歷史館 | 整形的鼻祖竟不是韓國！盤點古代的整形秘術

歷史館 | 整形的鼻祖竟不是韓國！盤點古代的整形秘術

——《化妝品的前世今生》系列17

關於古代之美，美在妝容的淡妝濃抹，美在髮飾髮型的多樣化，美在衣著，各個朝代都各領風騷。其實，除了這些外在的裝裝點點之外，古代人們也試圖從人體本身出發，做了一些後天修飾的努力，也就是我們今天所熟知的整形術。

你一定沒想到吧？是的，整形術竟已有了千百年的歷史。之前美妝博物館有介紹過北宋時期的面部磨削術。今天我們就來盤點一下古代的中醫整形秘術，來領略下古代人們對美的思考以及超凡的智慧。

漢代以前的穿孔吊環術

中國有句古語：身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝至始也。大致意思是，我們的身體都是父母給予的，因而我們要好好保護自己的身體，使它維持原來的模樣，這才是遵守孝道。

可是，自從有了整形術，人們便走上了一條通過改變自己的形體而變美的不歸路……其實，早在漢代以前民間就有了以審美為目的的穿耳孔、戴耳環的習俗。在少數民族中非常流行。

最初是腰鼓型的，戴法是：從耳垂孔直接橫插進去，露其兩端在耳外，以此為美，直到現在南方的一些少數民族仍然保留著這種習俗。

唐代的人工酒窩

徐陵《玉台新詠序》中有「北地胭脂，偏開兩靨」。「靨」即「酒窩」，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取「兩頰點妝靨」之意，仿若「酒窩」一般。

但在中醫書中對「靨」又有類似「痘痕」之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多「治靨方」的記載。

當然，無論「靨」字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，在唐代已經被採用。

南宋的義眼術

義眼術最早起源於唐代。宋朝錢儼在《吳越備史》中載：「木睛，莫知何木，置目中無所礙，視之如真睛矣。」由此可見，當時已具備安裝義眼的技術，且製造的目睛也具有高度模擬的效果。在南宋時已經有了一定的發展。

據載，當時已有裝假眼的技術。據元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》記載：宋時，「杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽於上，人皆不能辨其偽」。由此可見，南宋時期的義眼術已經達到了以假亂真的效果。

北宋的面部磨削術

據北宋《聖濟總錄》記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，在之後的一些醫著中都有類似的記錄。相傳北宋真宗皇帝的愛妃，德妃早先就是因為略微腫胖的面部而失寵，被真宗皇帝認為其缺乏美感。

後來在一位江湖名醫的幫助下，德妃變成了面部磨削術的直接受益者。經過名醫對德妃面部稍稍的整形改造，臉部竟變得消瘦可人了。從此，德妃便憑藉著姣好的身段和整形後的消瘦面部贏得了真宗皇帝的喜愛。

元代的鼻樑修補術

鼻樑整形在現代鼻部整形中很重要的部分。鼻樑整形常用於鼻樑肥大、圓鈍、低平，鼻樑過高、鷹鉤鼻、鼻樑隱裂等癥狀，在鼻部整形中，鼻樑整形的成功與否決定了整個手術的成功。

戴良《九靈山房集》有載：「閩夫長陳君，臨陣為刀砟其面，瘡已愈，而脊和鼻不能合，肌肉盡熱腐，甚惡，乃拜項顏章（元代名醫）求治，項命壯士按其面，施洽以法，即面赤如盤，左右賀曰『復效也』」。大致意思是說，有一個戰士在戰場上被刀毀了面部，傷口已經癒合了，但是鼻樑是歪的，非常可怕。便去拜訪了元代名醫項顏章，項醫生便找了幾位壯士固定他的頭部，利用鼻樑修補術修復了他的鼻樑。周圍的人都稱讚其醫術高明。

清代的缺唇修復

清代顧世澄在《瘍醫大全》便有對兔唇修補的詳細記載：「整修缺唇，先將麻藥塗缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然後擦上調血之葯，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒咳嗽，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。」可見，清代時的美容整形技術已有相當的發展。

因此，康熙二十七年，琉球國曾派魏士哲醫生西渡中國福州，向當地名醫黃金髮學習唇裂修補術。

到這裡，才意識到整形術並不是現代人的專利，而在距今千百年前的古代早已經有了一定的基礎了。據史料記載，國內外的人體美容整形術最初都是從耳環、鼻環、文身和人造瘢圖案等形體裝飾開始的，甚至一直流行至今。

不得不說，古人們也是走在時尚前沿的，不僅僅只是為了美人錦上添花，古代整形術還造福了很多因為意外或先天原因而造成面部缺陷的人們，使得人們獲得更好的生活。

正是因為古代人們智慧的積澱，整形術才會在今天有如此快速的發展。

關於更多古代之美的故事，美妝博物館會慢慢講給你聽……