「嘎光」象腳鼓，傣族Party的音樂之魂｜Craft＋勐巴娜西

明代錢古訓所撰《百夷傳》中載有「以羊皮為三五長鼓，以手拍之。」

此處的「三五之鼓」正是鼓音渾厚的傣族象腳鼓。傣族人民常說象腳鼓鼓聲正如春分的滾滾雷聲，空曠宏大，震懾人心，是節慶聚會必不可少的音樂。

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傣族是世界上最喜愛集慶的民族之一，他們把參加各種各樣的吉慶活動，統稱之為「趕擺」。傣家人幾乎月月都有節過，月月都要「趕擺」，傣家人「趕擺」必定是離不開象腳鼓的。象腳鼓作為一種獨特的民族文化現象在「勐巴娜西」有著廣泛深厚的群眾基礎。鼓王所制的象腳鼓不僅僅是傣族在使用，德昂族，景頗族的節慶中都能見到象腳鼓的身影。

在勐巴娜西居民的邀請下，Craft＋團隊在傣寨中參加了一次他們的出窪儀式。儀式開始前，忽聞一聲聲如雷鳴般的的響聲貫入耳中。我們尋聲望去，只見一群卜冒（傣語：小夥子）肩扛五彩斑斕的長鼓，一邊舞動身姿 ，一邊掌擊鼓面，一聲聲鼓音響徹長空，令人不禁為之肅靜。這五彩長鼓，正是傣族中大名鼎鼎的象腳鼓。

在傣族人心裡，象腳鼓不僅僅只是樂器，而是具有生命，富有靈魂之物。族中德高望重之輩過世後，象腳鼓是要作為特殊祭品隨之入葬的。傣族人民對象腳鼓是十分敬重的，每逢傣族盛大節慶，人們都要請出象腳鼓，給鼓身穿上綴滿裝飾的五彩鼓衣，並在鼓尾插上孔雀尾羽，一邊敲鼓，一邊跳起「嘎光」（傣語：象腳鼓舞），象腳鼓正是傣族Party必不可缺的音樂之魂。

象腳鼓，一般分為長象腳鼓舞和短象腳鼓舞兩種。其外形基本一致，均由鼓頭和鼓尾兩部份組成，鼓頭較大，鼓尾細長呈喇叭狀。象腳鼓舞流行於德宏各傣族、德昂族聚居地，長象腳鼓舞大都興盛於德宏的遮放和瑞麗，短象腳鼓舞則盛行於芒市、盈江等地。

象腳鼓造型奇特，能夠令鼓聲產生一種絕妙的共鳴，餘音悠長，經久不散。一隻好的象腳鼓，鼓手只要敲擊一次鼓面，鼓音就能從鼓面經鼓頭，再沿著細長的鼓身傳送至如喇叭狀的鼓尾，然後，奇特的鼓身又能自動地將鼓音從鼓尾回拉至鼓面，形成雄渾、悠長的回聲。據說，象腳鼓是所有類別鼓聲之中迴音最為長久者，其獨特的振動頻率，甚至能夠令失聰之聾者感受到音頻的震動。

象腳鼓的製作，決定了象腳鼓的發音，Craft＋團隊這次在芒市的廣相村，探尋到了製作象腳鼓的第一人，號稱「鼓王」的朗四師傅。探尋師傅的作坊並不容易，朗四師傅因地制宜，選擇了在山之中居住，以便尋到良材用於制鼓。沿著蜿蜒崎嶇的山路而上，我們帶著期待，帶著好奇，迫不及待想去一探象腳鼓的秘密……

象 腳 鼓 的 制 作

朗四師傅的小院里堆滿了如象腿般粗的木料，而他正在院中車鼓，小小院里放滿了各式各樣高矮不一的象腳鼓，有成品有半成品，更有粗坯。師傅知道我們來意熱情的接待了我們，向我們展示了象腳鼓是如何在他手中誕生的。

一選 料 浸 木

朗四師傅先將我們帶去了後院的小溪邊，走近了我們才發現，溪水中竟浸泡著數段木頭。搬開石塊，藏匿在溪底的木頭立馬浮了上來，朗師傅奮力的搬弄著半人高的木塊，讓他們交換位置，調整浸潤的角度，再用重石壓入水面。手勢嫻熟而又輕柔，彷彿在照看著襁褓中的嬰孩。

雖然勐巴娜西地屬亞熱帶雨林氣候，木材資源十分豐富，但是能用來制鼓的卻只有楠木、椿木、芒果樹、菠蘿蜜樹等，且樹齡得要求在三十年以上，現如今多數木材已是難得，得之較易的椿木就成為了首選。

採選好的木料需先用砍刀砍出大致形狀，放在陰涼的地方放置半干，再將木料像這樣浸泡在溪水裡，浸泡時間至少一年，三年以上則更佳。這樣能讓木材具備更強的韌性，不開裂，不蛀蟲。用這種在溪水中經過千刷萬洗、浸潤自然精華所制出的鼓，音色更圓潤，更穩定，也更加牢固耐用。

二制 鼓 上 漆

返回朗師傅的小院，我們看到一台師傅自製的機器，專門用來掏空鼓身的。傣族民間的象腳鼓，長鼓高約160厘米，短鼓約100厘米。原來都是全手工掏空木材內腔，但是人力有限，費時不說，還會不均勻，以至影響音色。

因此師傅根據工藝自製了機器，即可以根據木材中心來掏空鼓身，還能根據鼓的外形車出鼓模。不僅提高了效率，更為均勻的鼓身也使得音色更為洪亮。

在車出鼓身雛形後，從機器取下陰乾兩至三天。師傅便得用工具手工調整鼓身內腔，並用鑿子等工具在鼓身的外面雕琢水波式花紋，然後批灰，進行第一次打磨和上漆。

象腳鼓的上漆以黑色為基調，鼓頭為黑，鼓身以黑、紅、黃（有時也用金色）漆出橫條紋，通體沉穩又不失活潑。漆的時候要塗得均勻薄滑，否則顏色的光澤度不易保持長久，甚至會脫落，這道工序完成之後，將鼓身放置在陰涼通風的地方陰乾一個月左右，之後在進行第二次打磨上漆，如此反覆三次才算完成鼓身。

三綳 鼓 調 音

待到鼓身制好後就可以綳鼓面了，朗四師傅一般都用羊皮綳鼓面，然後再用黃牛皮綳拉固定鼓面的皮條繩。

綳好鼓面後，朗四師傅就會根據皮條繩的鬆緊來調節校音，直至象腳鼓能發出洪亮的音聲為止。

四穿 衣 擊 鼓

最後一道工序就是穿鼓衣了。

每次演奏前，朗四師傅都會先拿出「鼓衣」 給象腳鼓穿上。「鼓衣」是用五彩絲線織成的一張網，上面裝飾有彩色絨線球、小圓鏡子，以及鼓帶，瞬間使象腳鼓有了節慶的儀式感。

在穿上鼓衣後，只見朗四師傅取出一團糯米飯均勻在鼓面上黏成一個圈。朗四師傅道出了象腳鼓調音的秘密——象腳鼓是所有鼓類當中唯一能夠人為調整鼓面振動頻率的鼓，靠的便是這糯米飯。

聰明的傣家人在每次表演之前，都要用一小團傣家特有的軟米飯黏貼在鼓面上，形成一直徑約六至七公分的小飯圈，鼓手通過增減小飯圈上的軟米飯來調整鼓面的震動頻率，當調整到最佳時，象腳鼓的聲音便會被發揮到極致，變得更加清脆、悅耳和深長，餘音久久不散。

一切就緒後，師傅背起象腳鼓，神情莊重的開始演奏「噶光」。春雷般的鳴動聲伴著師傅沉穩的腳步，在院中徐徐展開，陽光透過鼓衣的小鏡子，使得小小的院子投射出五彩斑斕的光斑。在鼓聲響起的瞬間，時光都彷彿凝結在此刻。

象腳鼓鼓聲悠長且極具穿透力，伴隨著朗師傅聲聲沉重的錘擊，充滿著能量的鼓音透過鼓身滲透出去，一聲震，二聲響，如春雷滾滾般震動我們的心弦，在現代城市生活中疲憊的身心也隨之復甦醒來。

《周易》云：「鼓之以雷霆，潤之以風雨。」這如春雷般的陣陣鳴動，也正像是春分之音，激勵勐巴娜西居民去堅守這份傳統，並將這寶貴精神延續下去。

1張引，《傣族象腳鼓舞》文字解說

2 張方元，《德宏風物誌》，2000，雲南人民出版社

3 秦瑩，莫力，《德宏傣族民間科學技術》，2014，德宏民族出版社

http://www.kmtrip.net/big5/mingzu/yueqi/xiangjiaogu.htm

http://weixin.qq.com/r/sjj-58HEM5xMrYWE922g (二維碼自動識別)