《老子》註解.第二十章.唯之與阿

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唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？

「唯」與「阿」，「美」與「惡」的概念皆為人為定義的外物，去之則彼此間並無嚴格界限，亦在並不斷轉換中。

人之所畏，不可不畏。

人所以畏我，不過因我強勢耳，然一切對立面既皆永在轉換中，則強弱亦是如此。登高者必跌重，越強則樹敵越多，失敗時則越慘。請君試看歷史上諸多功臣良將，恃才傲物，居功自傲，其下場何若？不過「身死人手，為天下笑」，故「不可不畏」也。

荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮，其若海，望兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。

然世人不明此理，執著外物，深陷其中，不曉大道，反以「善為士者」為異端。屈子曰「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放」，以老子之至聖至明，亦不免苦悶。《莊子.秋水》雲「夏蟲不可語於冰，井蛙不可語于海，凡夫不可語於道」，誠如斯言。