《周易》之「離卦」

第三十卦 離 離為火 離上離下

【離，利貞，亨。畜牝牛吉。】

（1）譯文

離卦，利於守持正固，亨通。蓄養母牛可獲吉祥。

（2）解釋

離，即麗，附麗的意思。離卦二、五陰爻，陰為虛。離又為火，火的特徵是虛，不能自生，必附麗於他物而明。

人附麗他物能否亨通，關鍵在於附麗的對象正與不正。「牝牛」即中陰，有中正之義。守中正而不失，這能獲得吉祥。

【《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下；柔麗乎中正，故亨。是以「畜牝牛吉」也。】

（1）譯文

《彖傳》說：離卦，就是附麗的意思。日月附麗在天上，百穀草木附麗在地上。雙重光明且附麗於正道，就可以推行教化，成就天下。柔順者附麗於居中守正的位置，所以亨通，因此畜養母牛可獲吉祥。

（2）解釋

天地萬物普遍存在附麗的現象，這是離卦所反映的意義。

離為火為明，離卦上下都是離，所以叫重明。

柔指二、五二爻。六二以陰居中得正，是柔附麗於中正；六五以柔居五，是柔附麗於中。

【《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。】

（1）譯文

《象傳》說：光明重複升起，這就是離卦。大人由此領悟，要相繼不斷用光明來照耀天下四方。

（2）解釋

離卦上下二體皆明，故稱「兩作」。

【初九：履錯然，敬之，無咎。】

（1）譯文

初九：踐行事務中規中矩，態度恭敬謹慎，沒有咎害。

（2）解釋

離卦下體三爻，初爻象日出。

初九居離卦之下，以剛居剛，極易銳意躁進，故需「錯然，敬之」，才可無咎。

五行之火，可煉水，可焚木，可鎔金，可合土，與其他四行相入。不能慎，則星火燎原；若能慎，則烹飪鎔鑄。所以說「敬之無咎」。

【《象》曰：履錯之敬，以辟咎也。】

（1）譯文

《象傳》說：踐行事務中規中矩的恭敬謹慎態度，是初九為了避免咎害。

（2）解釋

附麗貴在「柔正」，初九陽剛，本有咎害，但居下敬慎，故能「辟咎」。

【六二：黃離，元吉。】

（1）譯文

六二：黃色附麗於物，最為吉祥。

（2）解釋

六二以陰居陰得正，且居下體之中，是離卦的主爻，德、時、位俱佳，所以爻辭許以「元吉」；黃色是五色中的中色，是最美好的顏色，用之比喻，故稱「黃離」。

【《象》曰：「黃離，元吉」，得中道也。】

（1）譯文

《象傳》說：「黃色附麗於物，最為吉祥」，是因為六二有得於居中之道。

（2）解釋

離卦下體三爻，二爻象日中。適中不偏，是六二「元吉」的原因。

【九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。】

（1）譯文

九三：太陽西斜的附麗，不是敲著缶器唱歌，就是發出垂老窮衰的嗟嘆，有凶禍。

（2）解釋

離卦下體三爻，三爻象日落。

九三處下體之終，光明幾近終點。且九三以剛居剛，過而不中，以至於不當樂而樂，不當哀而哀，哀樂失常，所以有凶禍。

【《象》曰：「日昃之離」，何可久也。】

（1）譯文

《象傳》說：太陽西斜的附麗，這種情況怎麼能長久呢？

（2）解釋

日斜而落，人老而亡，這是自然規律使然，都不會長久不衰。君子知此，不樂生，不憂死，不歌不嗟，聽其自然而已。

【九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。】

（1）譯文

九四：突然升起暾（tūn）霞，如烈焰在焚燒，又頃刻間消亡，被棄除凈盡。

（2）解釋

九四居離卦上體之初，不中不正，過明過剛，有如暾霞之驟起，如火之燃燒，故曰「焚如」；但逼近至尊，履非其位，命必不終，故曰「死如」；且九四無應無承，眾所不容，故曰「棄如」。

【《象》曰：「突如其來如」，無所容也。】

（1）譯文

《象傳》說：「突然升起暾霞」，是因為九四沒有附麗容身之地。

（2）解釋

九四不中不正，無應無承，為天下所不容。

【六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。】

（1）譯文

六五：眼淚湧出，滂沱不絕，憂戚嗟嘆悲傷，吉祥。

（2）解釋

六五以陰居陽，不當位不得正：履非其位，不勝所履；以柔乘剛，不能制下。所以有危象。

但六五以柔居中，所以能居危知危。畏懼之深，至於「出涕」，憂慮之深，至於「戚嗟」。所以得「吉」。

【《象》曰：六五之吉，離王公也。】

（1）譯文

《象傳》說：六五的吉祥，是因為附麗於王公的尊位。

（2）解釋

六五所麗在尊位，且知憂知懼，所以得吉。

【上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無咎。】

（1）譯文

上九：君王出兵征伐，建立功勞，斬折敵人首領，俘獲脅從的異己，沒有咎害。

（2）解釋

上九以陽居上，承四五之後，在離卦之終，剛明已達極點，所以能擔當征伐不義的使命。懲治首惡，脅從不辦，這樣必無咎害。

【《象》曰：「王用出征」，以正邦也。】

（1）譯文

《象傳》說：「君王出兵征伐」，是為了端正邦國。

（2）解釋

王者之師出征，是為了正邦，一般是征而不戰；即使戰，也不過是折其首惡，而不傷害民眾。

離卦總論：

離卦與坎卦皆貴中，不同的是，坎是陰險之卦，坎為水，水性就下，剛中則不陷；離卦是陽燥之卦，離為火，火性炎上，中順則不突。

從六爻情狀看：

二、五陰柔居中，守正以成附麗，故獲吉。

三、四陽剛不中不正，或面臨窮衰，或虛勢「無所容」。

初、上處離之兩極，初九處下敬慎，故能附麗於物；上九「離」道已成，故獲「無咎」。