什麼是元認知？

上次寫《什麼是成長？》，對元認知有一個模糊的概念，就想著通過學習元認知，專門寫一篇關於元認知的文章。戰友楊柳在點評中又提了要求，我於是找來了一些資料，但是，越學習越恐怖，這東西既是一個生物學方面的概念，也是一個心理學家提出來的概念，是一整套成體系的東西，想要說清楚恐怕不那麼容易。

——其實上述「恐懼」本身，也就包含了一個我個人的元認知方面的東西在裡面。我對這些大型的理論體系，有一種本能的恐懼，下意識對自己會有以下幾個暗示：

第一、 這東西太複雜了，很難弄懂；

第二、 這東西所需要的資料太多，有些人一輩子專門學這個東西都不一定學好呢，我現在這樣，更不行；

第三、 要不咱不學了，了解一些皮毛，可以吹吹牛就行了；

第四、 先放一邊吧，等買了幾本書之後再說。

其實這也就是我現在的真實狀態。我想起了查理?芒格講的那個笑話：普朗克獲得諾貝爾獎之後，到德國各地作演講，每次講的內容大同小異，都是關於新的量子物理理論的，時間已久，他的司機記住了講座的內容。司機說：「普朗克教授，我們老這樣講也挺無聊的，不如這樣吧，到慕尼黑讓我來講，你戴著我的司機帽子坐在前排，你說呢？」普朗克說：「好啊。」於是司機走上講台，就量子物理髮表了一篇長篇大論。後來有個物理教授站起來，提了一個非常難的問題。演講者說：「哇，我真沒想到，我會在慕尼黑這麼先進的城市遇到這麼簡單的問題。我想請我的司機回答。」他還說，這個世界的知識分為兩種：一種是普朗克知識，它屬於那種真正懂的人。他們付出了努力，他們擁有那種能力。另一種是司機的知識。他們掌握了鸚鵡學舌的技巧；他們給人留下了深刻印象，但其實他們擁有的是偽裝成真實的司機知識。

以下，關於元認知的理解，我擁有的就是「司機的知識」，權當是拋磚引玉吧。

還記得李笑來講的三個大腦吧：慾望、情緒與意志（沒找到原文，大概是這意思），還講了柏拉圖的白馬、黑馬與騎手代表一個人的三個靈魂，也講了其發展，弗洛依德的本我、自我、超我等等，我從認知上，本能地信服了他的觀點，認可他說人的三個大腦是現代腦科學研究的發現。——看了資料之後，發現其實不能較真，三個大腦的理論只是一個假設而已。這樣說吧，這個假設可以解釋很多現象，但不可證偽，即不是科學，至少不是科學的態度。更讓我糾結的是，三個大腦理論，卻又是本文的基礎，沒有這個理論，無法講述「元認知」。也就是說，元認知的理論也是構建在一個非科學的假設之上。明白了這一點，你就會理解李笑來為什麼在這個方面語焉不詳了，也會理解為什麼我們看「刻意練習」這一課程時，對元認知會產生一種很玄的感覺，因為他就是關於人類思想的運作模式的一種猜想，難以捉摸。

網路上曾流行一句話：不要惹我，我瘋起來連自己都怕。我們在一笑之餘，細思極恐，我們的體內是不是有一個我們自己都不能控制的自己呢？

羅胖在邏輯思維里講個一個小故事，說一個外星人看地球，他發現有一種生物，叫做汽車，他的能量來源是一種叫人的東西，因為他看到，只要人一進汽車，汽車就會跑。很可笑吧，但你仔細思量一下，對於我們人類來說，認為我們人類才是萬物之靈，其實可能只是你的一廂情願，因為，你可能只是基因的一個工具而已，對於基因來說，你就是相當於他的汽車，說不定它知道你認為你是萬物之靈，會覺得極為可笑呢，很恐怖吧。——好，不說了，我不敢想下去，我再想下去絕對會陷入虛無主義的泥潭無法自拔……

元認知，就是來源於上述情況的哲學思考。即一個人的一部分有時候會跳出軀體，從上帝的角度看自己。——這引出一個悖論，「內省法自我證明悖論」：同一器官如何能夠同時既是觀察者又是被觀察者？其實這也是我在開頭提到過的三個大腦理論的依據，也是我為什麼說三個大腦理論是元認知的基礎。為解決這一悖論，哲學家AlfredTarski在1956年引進了「meta」即「元」的概念。這一哲學思考及哲學概念的提出，啟發了心理學家，Flavell（佛拉維爾）在總結前人的基礎上，對於意識及認知的元認知理論予以較為準確的定義：反映或調節認知活動的任一方面的知識或認知活動。注意，這是一個心理學的概念。

李笑來對「元認知」的定義是「對思考過程的思考」，我認為是正確的，但不夠全面。元認知對思考過程不但有思考，還會有認知，還會有調節，即它會幹涉你的思考過程，而不單單是思考。笑來老師應該是深刻理解了這個概念，在這裡這樣寫，可能是為了讀者理解方便。

元認知與生俱來，但元認知能力則有高有低，這好比每個都有一個大腦，但思考分析能力有高下之分。「剁手黨」大家都知道，剁手這個評價，就是元認知做出來的，它讓你知道這樣做不對，恨不得把自己手剁了。——這是事後的評價。但對於元認知能力強的人，元認知可以在他打算做此事時，提前介入，提醒他不能做，甚至可能會告訴他應該怎麼做。

還有一個例子很有意思。2015年4月13日，河南實驗中學教師顧少強，留下一封辭職信， 「世界辣么大，我想去看看」——辭職去旅遊，轉身離開那座生活了將近35年的城市。網上一片讚歎，但真正做到的人很少。這裡有一個問題，是大部分人元認知能力很強，抑制了此類衝動嗎？還是少部分人元認知能力強，發現了人生的真諦？

我們來分析一下，首先，這是否涉及元認知。此人此前對生活的認知應該是，找個穩定的工作，結婚，生子，守著小家庭，天天柴米油鹽，象很多中國人的選擇一樣。突然有一天，她對自己這個認知產生了懷疑，人生這樣做，對嗎？我認為，這就是元認知激活了，即對此前認知重新審視，所以這是元認知；其次，網上一片讚歎聲，也是大家的元認知激活，認為目前對生存狀態和生活的認知需要更改；最後，為什麼大部分人沒有選擇去看看呢？這也是元認知的選擇，通過對比分析，它認為這樣不好，或成本太高，或存量難以放棄。

那麼，如前所述，這裡有沒有元認知能力高低的問題呢？我認為是有。

根據理論，大概可以從慾望、注意力、規律等幾個因素來探知或訓練元認知能力水平。

比如，李笑來在《刻意練習》中提到的坐享與興趣，主要是從元認知的注意力因素來訓練元認知能力，這是因為笑來老師認為，注意力是第一要素。

慾望其實也是一個衡量要素。比如，強姦犯，他肯定有一個認知，強姦即犯罪。但慾望控制了他，讓他認為，即使犯罪也值的干，這說不定也是基因的慾望，基因為了把自己傳下去，拋棄了這個找不到老婆的肉體（這是羅胖那聽來的）。還有就是所謂的真愛，有人覺得可以為此而死。「山無陵，江水為竭,冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!」這時就是情慾控制了整個人，注意力全部在情慾上面。但我們會覺得很美好，主要原因是，這是人類最基本的生物本能和慾望——繁衍。一個人是否從原始慾望出發，也是探知他元認知能力的一個因素。

規律則是我認為的比較高級的元認知能力要素。認知規律並運用規律，就是智慧。比如，宗教創始人釋迦牟尼、耶穌、老子、孔子等，他們都是對這個世界的運行規律有較高程度的認知，從而創立了一套解釋規則，擁有大智慧；六祖慧能創立禪宗、王陽明創立心學，則是根據社會發展對佛教、儒學進行修正，使其更適應當時社會發展規律，這也是大智慧。元認知即找到認知的規律並運用規律。

回到上面的問題，大多數人選擇安於現狀，即使知道這樣不好，這說明他們還是依靠原始的慾望驅動，即生存與繁衍的慾望來決定自己的思維模型。比如找個安穩工作，這是安全感，也是生存慾望；結婚生子，這是繁衍慾望。這種慾望驅動，證明元認知處於低水平狀態。而打破這種慾望控制的選擇，去尋找詩與遠方，這即說明元認知能力控制力較強，突破了人類基因深處帶來的本能選擇。當然，我們不是說這種選擇就是好的，元認知本身沒有好壞，只看你怎麼用。

為什麼要提升元認知能力？我個人認為，根本原因在於可以提高你的自控能力。

首先是認清楚，哪些你自我認為的剛需，其實是慾望驅動，是本能驅動。唯其如此，你才有可能運用元認知能力，壓制你的某些不必要的慾望，才有可能走得更遠。舉個例子，徐志摩的故事大家都知道（當然，我沒見過他，這裡也是聽說的）。在康橋，徐每天一封情書寫給林徽因，林徽因心動，要求徐離婚，徐即刻要求與張幼儀離婚，張幼儀被迫攜子遠走德國。此時，徐認為的真愛，就是純情慾驅動。如果還不夠典型，徐與陸小曼，愛眉小札大家都看過，何等感人，此時徐亦是純情慾驅動。但時過境遷，現實襲來時，徐其實很痛苦。「我不知道風，是在哪個方向吹，我是在夢中，她的負心，我的傷悲。」如果他利用元認知，認清楚這只是一時情慾驅動的結果，大概也可以有一個更好的選擇；

其次，可以通過訓練元認知能力，自主調動你的注意力。這世界分散你注意力的事情太多，這世界有策略地竊取你注意力的公司也很多，這時的你都是被動的，只有你能主動調動注意力的時候，你才能把注意力有意識地放在成長上面。李笑來老師建議通過坐享，訓練如何利用元認識調動注意力，通過興趣，主動全神貫注做一件事，使得元認識放鬆，結束後調用元認知對此「全神貫注」進行感知，可使得認知更加活躍，進一步提升元認知能力。元認知能力提高之後，又反過來可以進一步提升調動注意力的能力，因為注意力是最重要的，所以要提高元認知能力；

其三，通過訓練元認知能力，充分認知你個人的認知規律，包括原來的認知是否被慾望驅動，通過何種策略，來調整你的認知，如何監控你的認知是否偏離了方向。因此，提升元認知能力，可以讓你找到正確的人生方向，並可以讓你將注意力集中於該方向，最終可以確定你可以達到你設定的目標。

那麼如何提高元認知能力呢？我也不知道，據說是每個人有每個人適合的方法。我的理解是，每個人由於家庭環境、生長環境、學習環境、工作環境都不一致，也就導致了每個人對於世界的認知及認知模式千差萬別，元認知能力的訓練與培養也就有其獨特性，唯有你先意識到存在元認知能力，然後有意識地運用元認知去感知你自身的認知模式，採取一定的元認知策略，對你自身的認知模式進行修正，並在以後的運行過程中，運用元認知隨時監控認知是否出現偏差，當你做到以上幾點時，應該說就是有較高的元認知能力了。當然，笑來老師提到的刻意練習，使用坐享、興趣、反思三個方面來房間練習提高元認知能力，也我說的以上幾點類似，但他這個很有實際操作意義的，有興趣的戰友可以一試，如果發現效果不明顯，有可能你是不適合此類方法，那麼你就要自己摸索了。

以上就是我對元認知的一些粗淺的理解，估計會貽笑大方，請戰友不吝指正。