D14：Taxila塔克西拉(549m)——Islamabad伊斯蘭堡（610m）【騎行40km】

旅行音樂：《Firework》，原唱Katy Perry。毫無疑問，這是一首勵志歌曲，Katy Perry的男朋友給過她一本由傑克·凱魯亞克編寫的小說《在路上》，凱蒂·佩里閱讀了這本書後，讓她想起要創作一首讓人生充滿意義的歌曲。

強烈建議觀看歌曲MV，因為你會被深深打動。家庭紛爭中為了媽媽和妹妹挺身而出的男孩；勇敢面對生活的癌症女孩；告別自卑跳入泳池的胖妞；大膽出櫃的Gay等，他們胸膛迸發出的花火正是生命的真諦。

騎行接近尾聲，筆者想把這首歌獻給勇敢踏上KKH的勇士們，你們戰勝了恐懼、克服了困難，耐住了寂寞，實現了理想，你們胸中都有一束煙花在迸發綻放，照亮餘生。

早晨起床，洗漱乾淨，在我們朝著星月之國的首都挺近之前，先在塔克西拉循著玄奘的足跡，去深入那些曾經輝煌的遺址，探究歷史的脈絡。

塔克西拉距離終點伊斯蘭堡已經近在咫尺，之所以停留是因為淹沒在歷史長河裡的榮辱興衰，需要我們親自去尋覓和體驗。——小貝寄語

關於這座城市的歷史之前已經介紹的很清楚了，如今的塔克西拉已經成為巴基斯坦重工業和高等教育的中心。

說道巴國重工業不得不提一個地方——塔克西拉重型機械廠。這廠房真真切切是中巴友誼的象徵。1965年3月阿尤布·汗總統率巴基斯坦政府代表團訪華。毛主席在人民大會堂會見阿尤布.汗總統時，阿尤布.汗總統提出為了加強國防請中國幫助建設一個能製造坦克的機器廠，毛主席請阿尤布.汗總統與周總理面談。

1965年6月，周恩來總理訪問巴基斯坦，當飛機降落在卡拉奇機場，看到周總理神采奕奕的走下舷梯，阿尤布.汗總統與周總理親切握手，中巴友誼由此展開新的篇章。

經過四十多年的建設，塔克西拉成為了巴基斯坦重要的工業基地，培養了一大批工業技術人才。重工業、國防工業初見規模。核工業、兵器工業已經基本自給自足。MBT—2000「哈立德」主戰坦克，「雷電／JF-17」戰機，已經構成巴基斯坦國防的中堅力量，這些都和塔克西拉這個地方分不開。

從周恩來總理那個時代，培養起來的中巴友誼，塔克西拉是最好的見證。

下面介紹今天行程的重點：Taxila Museum（塔克西拉博物館）和遺址公園，讓我們跟隨玄奘的腳步走進歷史的長河。

塔克西拉博物館的建設始於1918年，1928年4月5日正式開放。它環境優美，藏品豐富，堪稱是一座真正的寶庫。是巴基斯坦最精美的博物館之一，展示了塔克西拉古城不同時期的藝術傑作和生活風貌。

博物館坐落在一個花園中，主體建築為希臘風格，是由Punjab省的建築顧問Sullivan先生設計。博物館的外牆是由塔克西拉當地產的灰色片岩建成，外部的屋頂南紅色的瓦塊砌成，內部屋頂則是用枘木製成。博物館的花園中遍植著印度黃檀和柏樹，草坪經過了精心的修剪，美麗的金盞花盛開著，交錯彎曲的小路兩邊是桔樹和琵琶樹，飽滿的果實墜在枝頭，博物館的後而還有一株珍貴的菩提樹，增加了這裡的佛教氣氛。

走進博物館展廳大門，右邊一半陳列的是各種出土文物，其中有形形色色的陶器、雕花石盤，有各種錢幣，有用金、銀、寶石做成的各種精美的首飾，還有用骨、象牙、貝殼、鐵、青銅製成的各種工具、日用品，裝飾品、玩具、賭具等物品。大廳的左邊，陳列著有關佛陀生平的各種浮雕，有佛陀、菩薩的坐像和立像，有各種規格的佛陀和菩薩頭像。從穆赫拉穆拉杜窣堵波移來的一組塑像(約30尊)。

博物館門票200盧比，其它遺址通票也是200盧比。門票印製非常簡單，但有價格、有日期。售票人還會在遺址通票背面簽上自己的名，以便遊客到各處遺址時查驗。參觀博物館輕鬆愜意，遊覽塔克西拉古城遺址可是個體力活。

博物館（Taxila Museum）周邊方圓10公里內有Silkap、Jandial Temple、Mohra Muradu、Jaulian、Dharmarajika、Bhir Mound、Sirsukh等十幾處遺址。遺址群不僅面積大，而且相距甚遠，建議各位朋友選擇最想看的幾處參觀。

筆者建議Sirkap（錫爾卡普古城遺址），Mohra Muradu（莫赫拉莫拉都寺院遺址），Jaulian（焦里安寺院遺址）看圖說話：

1、穿越時空的漫步——Sirkap（錫爾卡普古城遺址）

Sirkap城市遺址歷史久遠，根據考古發掘，這裡可能是南亞地區人們最早的聚居地之一。該城建於公元前2世紀（約相當於我國秦漢時期）是大夏國的王城，由巴克特里亞的希臘統治者德米特里始建。現在所見的遺址，是公元40年左右帕提亞人重建的。

值得注意的是城市完全按照希臘城市的「Hippodamian」（希波達姆斯式）網格規劃特色建造。

【注釋：Hippodamian構詞源於希臘城市設計師鼻祖Hippodamus（約498BC至408BC）。他把城市劃分為許多相等方格（街坊）、構成神聖、公共、世俗三類區域。市中心或其他適宜地段集中若干街坊組成市場、市政廣場、劇場、體育場、神廟廣場之類，這些公共場所一般循原有街道路線，並無專有軸線和全城中心軸線之設，突出希臘人不愛強調中軸線的習慣】。

因而Sirkap全城呈網格狀，圍繞著一個六七米寬的主幹道劃分了十五個垂直的街道，左面是居民區，右面是禁宮區，形成了長1200米、寬400米的城邦（面積大約相當於67個標準足球場，在古代已經很牛逼了，實地可參考襄陽古城、西安古城）。

古希臘大哲學家阿波羅琉斯曾經長途跋涉，到訪過這裡，說Sirkap「如尼尼微（西亞古城，亞述帝國首都）般大小，按希臘城邦的範式築有城牆」，「狹街窄巷極似雅典城」。

城裡擠滿了各個民族、各種語言、各種文化，也擠滿了各種信仰、各種神，充滿生命力地生活在一起、融合在一起。這美妙的融合也永久地凝固在了佛塔基座的裝飾上：一座希臘神廟、一座印度教天祠、一座佛教廟宇，屋頂上面都站著具有古巴比倫特色的雙頭鷹。

當親們穿行於城市遺址中間，是否想過周遭一磚一瓦，一石一牆都曾屬於那些有血有肉的人，他們有好聽的名字，幸福的家庭，他們兩千年前在這裡耕作生活，亦如你我一樣，閉上眼睛，細細聆聽，或許真的還能聽到穿越千年的聲音。

2、與僧人一同起居修行——Mohra Muradu（莫赫拉莫拉都寺院遺址）

該遺址建於公元2世紀貴霜帝國統治時期。遺址由三個不同的部分，其中主要包括一座窣堵波，一個還願佛塔和一座寺院，1980年列入塔克西拉世界遺產聯合國教科文組織的名單。

這座古老的寺院坐落在一個山谷中，群山環抱，清靜秀美。1800年前，僧人們在這裡安安靜靜的打坐修行。寺院是一個雙層建築，27間禪房圍繞著一個庭院井然而築。僧徒和師祖會在一個半米深的方形大水池中舉行沐浴儀式，然後在寺院廚房烹飪台準備齋飯，僧人圍在四周領取食物。一座水井到今天仍然能夠使用。

3、治癒文明的創傷——Jaulian（焦里安寺院遺址）

焦里安寺院遺址坐落在海拔90米的山上，建於公元四到五世紀，寺內有一大窣堵波，基座有近二十米見方，周圍有21座小窣堵波，均施有印模雕刻，密密麻麻都是佛教故事雕像，但大部分的雕刻都已經被挖去送到博物館或是殘損了。

和MOHRA MORADU莫赫拉莫拉都寺院遺址結構一樣，在窣堵坡周圍是僧房，而僧房則圍繞著一個水池，僧房的一個角上是講經堂，另一側隔開一堵牆，是廚房。這似乎是當時所有寺廟的建築模式。

在這裡你會聽聞一個與玄奘有關的傳說，我只能稱其為傳說，因為與真實的歷史不符。可能當地人出於對這位佛教大師的敬仰和對中巴友誼的紀念杜撰出這麼一段故事。

傳說中玄奘法師當年在焦里安寺院居住講經，而遺址最重要的一處就是玄奘的講經台。檯子的四周雕刻精美，據說東面保存最完整的那個佛像就是玄奘。信徒們對東土僧人的智慧頂禮饃掰，人們相信用手指觸摸其頭頂就會變得聰明，因此佛像的頭上就多了一個深深的指洞。但真實的歷史卻是玄奘法師比法顯禪師晚到了兩百多年，未能親歷焦里安寺鼎盛的那段時光，當他到來的時候，佛教在該地區已經衰敗，佛寺也已近乎荒蕪。

值得一提的是這個寺院的看護人孤身在此默默守護這些文化遺產30年了。這不禁讓我想起另一個與佛教和玄奘有關的看護人——王圓籙道士。

敦煌事件之後的百年間，他被冠以「近代史中的罪大惡極之人」的臭名，在知名作家余秋雨《文化苦旅》開篇《道士塔》里，余寫道：「歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人……」

這個瘦弱的湖北道士被千夫所指，被肆意謾罵，甚至有人聲稱要把他從墳墓中脫出挫骨揚灰。

眾口鑠金，積毀銷骨，這些盲目的，片面的指責使得真相被掩埋在大眾輿論的聲浪之下。而這一切都不是這個在兵荒馬亂年代一心保護修繕莫高窟的憨厚道士所能承受的，而他最終被英籍匈牙利人斯坦因「打動」，並低價賣給其藏經洞中的稀世珍寶卻正是因為玄奘。

王園籙聽說斯先生是奉唐僧的在天之靈所託，前來東方取經的，其心理防線完全被兩個受過高等教育的特級騙子給攻破了。這其實是一個連環的圈套，斯坦因等人掌握了王道士崇拜玄奘並急需資金修繕石窟，並利用王道士對經卷「臨危託孤」的的心理博取信任。一步步將騙局演繹的天衣無縫，最終使這個憨厚老實的王道士成為「千古罪人」。

「我本將心向明月，無奈明月照溝渠」，國寶流失已成定局，我們可以評價王道士愚昧無知，著重修繕建築而不懂得經卷的價值；單純老實，被斯坦因、伯希和、吉川小一郎等人四次騙走國寶，但王道士確實是一個真心在憑一己之力在紛亂年代保護文物的老實人。所以我們不能簡單地把他定性為罪人，至少他還是一個主觀善意的看護人。

遊覽完塔克西拉遺址，繼續上路。我們穿越了喀喇崑崙、興都庫什、喜馬拉雅三大山脈，三渡印度河征服了帕米爾高原，直面了死亡的威脅，克服了高寒缺氧，炎熱饑渴，今天終於要騎完喀喇崑崙公路。伊斯蘭堡就在40公里外靜候，勝利就在眼前招手。

畢竟接近首都，路況很好，乾淨整潔，終於不再吃灰了。

伊斯蘭堡作為巴基斯坦首都，是世界上年輕的都城之一（建都時間和中國深圳的年紀差不多也），也是一座優美而富有特色的現代化城市。它北靠馬爾加拉山，東臨拉瓦爾湖，西南距拉瓦爾品第11公里。市區內沒有文物古迹，但它自然景色清新優美，建築富有濃郁的伊斯蘭風格。作為一個新晉的首都，各個方面都跟巴基斯坦的其他城市不太一樣，道路房屋建設的有井有條，大部分都是二層小樓，到處都是小別墅，人少又乾淨。

時間尚早，先找到住處安頓下來，卸下沉重裝備，擦拭單車，輕裝出行。

進入伊斯蘭堡市區，直接沿著最寬的Kashmir Hwy的大路騎到G6區，這裡的市場區雲集著眾多背包客旅館和特色餐廳，相比藍區blue area這類的外國人聚集地，價格自然便宜不少。推薦G6區主路上的new islamabad hotel，砍價後大概2500盧比/雙人間，包括空調和wifi。

接下來開始我們的伊斯蘭堡環城騎行觀光了

圖為伊斯蘭堡導覽圖：費薩爾清真寺，小山公園（馬格拉公園），阿富汗難民營，中巴友誼牆(賽伊德布爾)村，拉瓦爾湖等

為了方便遊玩，各位可以先到位於G6區北邊6KM左右的F6區Agha-khan Road的巴基斯坦國家旅遊發展中心（PTDC）。PTDC是一個兩層的辦公室，底層大廳更像一個旅行社的接待處。這裡有豐富的英語旅遊地圖，包括伊斯蘭堡、拉合爾、卡拉奇、奎達、白沙瓦等巴基斯坦全國多個城市，內容詳盡而且免費取閱，對於初來乍到的旅行者來說，有極大的幫助（巴國城市司機的英語極爛，你都要靠旅遊地圖出行指路。這裡還有整個伊斯蘭堡都少見的空調以及全伊斯蘭堡最乾淨的廁所）。

第一站當然是大名鼎鼎的費薩爾清真寺了，該寺是去巴基斯坦必去的景點一。她是巴基斯坦乃至南亞地區最大的清真寺，世界第六大清真寺，由沙烏地阿拉伯前國王費薩爾捐資，土耳其著名設計師達羅凱設計，作為禮物送給巴基斯坦人民的。它完全超出了正常思維里清真寺的模樣，與其說是個清真寺，倒更像個地標性建築，所有建築都是用白色大理石建造而成，四座尖頂宣禮塔分布四周，有種說不出的肅穆。（清真寺除正常祈禱時間及周五中午的主麻大禮拜外，其他時間對非穆斯林開放。）

該寺坐落在伊斯蘭堡西部伊斯蘭國際大學旁，各位不管騎行或者打車去都很方便，伊斯蘭堡不大，而且市內都不是高層建築，這個清真寺是為數不多的高層建築之一，位於E7 附近。大夥去的時候遠遠就能看見清真寺的塔尖，於是跟著塔尖走就成。（為了表示尊敬和敬仰，進入清真寺請赤腳。不要穿短袖和短褲，女性記得戴頭巾）

清真寺內有隔間式的盥洗池，便於穆斯林小凈用。（在許多穆斯林國家，大型公共場所都設有小凈用的盥洗室，方便穆斯林隨時隨地潔凈自身，敬拜真主）

許多到過巴國，特別是到過費薩爾清真寺的網友普遍反映，巴鐵超愛與中國人合影，國人到哪裡基本上都是明星般待遇，各位就客隨主便，積極配合吧。

清真寺出來我們按逆時針遊玩伊斯蘭堡，接下來去一個比較容易被人忽視的地方巴基斯坦建國紀念碑Pakistan Monument。

建國紀念碑位於伊斯蘭堡東南部，又名Zero Point，是著名的喀喇崑崙公路起點。紀念碑的外形好似一朵含苞待放的大蓮花，這個蓮花造型還很有講究，四個大花瓣代表巴基斯坦的四個省：信德、旁遮普、俾路支、西北邊，小花瓣代表三個地區：伊斯蘭堡、巴控克什米爾、聯邦直轄部落地區、上面白色的部分雕刻有最代表巴基斯坦特色的人物和景點，可以說，一個紀念碑就體現出了這個國家最核心的特點。

國家紀念碑其實在巴基斯坦的影響力並不算很大，地位也並不算高。首先，巴基斯坦老百姓更多的是把紀念碑當作一個景點，到這裡參觀也大多是為了俯瞰伊斯蘭堡，順便看下這個國家紀念碑。其次，巴基斯坦各民族和宗教派別對本身的文化都有著自己的解釋，因此對紀念碑所體現的內容和表現的內涵也並不完全認同。再有就是巴基斯坦國家紀念碑建成時間較短，而且這裡也沒有舉行過什麼特別重要的紀念活動，反倒是位於卡拉奇的真納墓是巴基斯坦的重要節慶活動的舉行地。

晚上可以去位於馬格拉山最高處的The Monal餐廳美美的吃上一頓，一來可以彌補一路騎行的風餐露宿，還可以看到這個城市的全貌，入夜之後，華燈初上，夜晚的伊斯蘭堡分外美麗。

至此，整個KKH騎行圓滿結束，望著一輪懸在蒼穹的明月，看著馬格拉山下萬家燈火初霽，是不是也有眷眷的鄉愁湧上心頭，這一幕星月是否還是你故鄉的模樣。身在異國他鄉，此時就給親人打個電話吧。

人是喜歡孤獨卻又是害怕孤獨的。有時渴望離群索居，遠離喧囂，厭惡親人的頻繁的絮叨和過度的關切；有時又迫切想要回到人群之中，懷念那些吵吵鬧鬧的平凡日子。

正如旅行家楊柳松所說：「起點亦是終點」，而此時的終點也意味著下一個起點在不久的將來等待著心中裝著大千世界的我們。

晚安。明天過後，遊子歸家。

（KKH騎行之旅完結，接下來的邊境古城拉合爾，健陀羅之都白沙瓦，海濱城鎮卡拉奇，中資深港瓜達爾，就請依照各自需求，乘其他交通工具前往，注意安全）

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