[i·寧德] 老宅子，慢慢逛丨鳳埔村三省堂

古民居蘊藏了深厚的文化內涵，是傳統文化的重要載體，是古田祖輩們留給我們的寶貴歷史遺產。透過古民居，讓我們來感受一下古田豐厚的人文沉澱。《古宅子，慢慢逛》第七期，帶你走進「鳳埔村三省堂」。

鳳埔村現屋主曾萬書的「三省堂」古厝，是曾萬書的曾祖父曾邦雄約於清光緒十六年（1890）年所建。房屋六扇加兩梯弄，即六扇假八扇結構。房屋整體保存十分完好。屋中通過各類聯匾雕飾營造出濃厚的農家儒學氛圍。「一屋三牌匾」充分顯示出房屋建造者曾邦雄深厚的儒學功底和精巧的構思。

曾萬書說，曾邦雄少年入私塾苦讀，後屢試秀才不中，遂繼承父業做豆腐。曾邦雄初涉商業，即顯儒商的雛形。因能說會道，他的豆腐行名聲日顯。後感豆腐僅僅地產地銷，連出村都很難，於是，萌生「去福州（意即去福州做生意)」的想法。經過年把時間的考察，他選擇了茶葉生意。他將古田優質的茶葉販到福州，牛刀小試，即獲利頗豐。這樣，一順百順，茶葉的生意越做越大。後來他在鳳埔、平湖、大東、屏南等地發展好幾片茶園，茶廠也有好幾個。最後，他的茶葉都銷到東南亞和英國等地。他在福州有著極高的聲譽，被褒以一代儒商。

因為做茶葉發家，他就回鄉蓋了這座房屋。蓋房子時，各處都精雕細刻，房屋雕鏤十分精美。廳堂上的一處木刻浮雕雕刻了80天，另一個雕刻了120天。房屋蓋成之後數年，茶葉衰敗，曾邦雄也就此收手，在家安度晚年。此屋多時曾有一百多人居住，前二三十年還是很多人，晚上大廳兩邊的長凳都坐不下。現在住家的人很少了。

鳳埔村曾家的民居廳堂大多懸掛「三省堂」橫匾。其中保護最為完好的應推曾萬書所居住的這棟。房屋的總體結構與其他扇房並無差異，惟正廳上方懸有「三省堂」匾額，為清代族中碩儒曾光斗題寫的。但是，由於曾邦雄儒商氣質的傳承，我們還可以看出房屋的歷史陳跡和現狀的文化積澱。

照廳屏風門上方懸掛著「居之安」橫匾。這是曾邦雄的內心獨白。從如日中天的生意中斷然決定急流勇退，回鄉安享晚年。所以，他移資歸鄉，營造房屋，「安之」「居之」。儀門兩邊的「明月可人非有限，清風惠我自無疆」楹聯更是他這種思想的註解和內心的獨白。

廳尾屋檐內懸掛「東迪吉」橫匾，與之相對應的廊緣柱的楹聯：「東魯雅言詩書執禮，西京明詔孝悌力田。」「迪吉」，語出《尚書》，意為「吉祥」。曾氏先祖出走東魯遇孔子而出曾子，故曾氏族裔均以東為為吉。這副對聯看上去是彰顯曾家在儒家的地位。但從曾邦雄當時的心境看，卻更像是一份懺悔書。「耕」、「讀」歷來是農家堅定不移的正道，而經商卻是旁門左道。所以，曾邦雄在自己經商成功之時，他的內心深處認為自己在「歧途」上越走越遠了，因而急流勇退，懸隨明志。

廳堂頭屏風上方懸掛著「三省堂」橫匾，兩柱對聯「存忠孝心，行仁義事」。「三省堂」是曾氏宗族的標榜，因為「吾日三省吾身」是曾子的語錄。「一日三省」成為儒家經典名言，成為中華民族的修身法則。曾家先祖有如此高的成就，族裔無論怎樣去張揚都不足為過。再加上兩柱上的對聯，把崇儒的氛圍推向極致。

從門口到廳頭，三塊匾配三副對聯，基本上是通聯通句，在內容上並沒有多少獨創。但是，曾邦雄匠心獨運，將儒家的思想由表及裡，由淺入深，層層遞進予以彰顯，從中很含蓄地表達出他對自己「儒商」地位的自豪，對自己勇於「棄商歸農」得意，對自己華屋落成喜悅和對自己繼承曾家儒風和訓導子孫「耕讀繼世」的決心。

今天看來，三省堂經歷一多世紀的世事更迭，經歷戰事和「文革」的浩劫，所有牌匾榴聯、泥塑彩繪、木刻石雕能保存完好如初，其本身就很能說明鳳埔村曾家的弘儒思想得以堅實的傳承。在當今經濟浪潮的衝擊下，儒家的思想和物質存在形式也在受到歷史的不斷剝離。從這一點上來說，曾萬書的這棟三省堂和一大批風埔人的執著守護品得尤為彌足珍貴。

智己策略丨文字編篆

《古田古民居》余麟丨素材來源