經濟金融系列學習:」人」作為社會的基本單元

我們知道,」人」作為社會的基礎單元,所有的東西都是人和人打交道.我記得我在看一些日本的公司的簡介的時候,旁邊總是會寫一個」宗教法人」或者是」財團法人」這樣的標語.這樣的名字非常有趣.我後來查了一下:宗教法人是指一個寺廟,作為一個法律實體,它是作為一個虛擬上的人格.但是這樣的虛擬上的人格,除了你不能問他的手臂有多長等等這樣的問題以外.它能夠做決策,能夠有一個決策機制,他有財產,他能夠負債等等.在這些方面,他跟人的自然人的屬性是一樣的.」財團法人」毋庸置疑,其實就是一種基金.所以在這樣的一個社會裡面,如果我們用一種觀點認為都是一樣的話,那其實都可以歸結成人.公司是一個人,事業單位是一個人,甚至是政府都會有出財報(國家層面).如果我們一旦以這種決策個體作為思考的對象的話,其實什麼事情都是可以解釋的.所以說我們要關心的東西是人,人有決策能力,人有信用,別人能夠和他達成某種交互,能夠簽協議,他可以有財產,他可以借錢,它能夠參與到這個世界之中.在接下來,我們就把企業簡稱為一個」人」,但是企業這個」人」可能並不會歸屬於某一個特定的自然人,他可能是由一個人創辦,可能最後跟這個人沒有什麼關係,比如說最近的王石,就已經脫離了萬科了,但是沒有王石的萬科還是萬科么?當然是萬科,這個共識我們要有.

所以我們可以簡單地認為,人和人的互動,或者是企業企業的互動,簡單地說可以分為三類:就是上篇文章提到過的零和(越互動,有一方得到的等於另一方損失的),負和(越互動,雙方都損失),以及正和(越互動,大家之間獲得的財富就越多).現在舉幾個零和,負和,正和的例子:

零和:比如升學,升學的名額是零和的,比如賭博,賭博的總的錢財是零和的.但是關於零和,我們一定要關心它到底處於一個什麼層面,比如說一個大學,它招收多少比例的各個專業的學生是不一定的,對社會的作用也是不一定的,所以我們只能精確到更基本的層面,名額上邊是零和的,但是效益不是零和的,大學招收了重要的人才,重要的人才可以為社會做出更多的貢獻,然後招了幾個不學無術的人,就會造成一個整體的傷害等等.那麼這個時候同樣的一個事情,就不一定是零和,所以一定要關心處於一個什麼層面.

負和:比如戰爭這樣的,可能會有一個國家,比如俄羅斯佔領了克里米亞,克里米亞短時間內看起來很爽,但是整個國家的整個經濟會產生動蕩,從而產生一系列的問題等等,以及烏克蘭會產生極度的不滿,以及烏克蘭內部會產生一系列的不穩定以及甚至帶來給整個歐盟的影響,從而造成對俄羅斯的影響,戰爭這種東西看起來有勝有敗,但是可能加起來一定是負的.

正和:正和的話很簡單,比如說我現在口渴了,現在買一瓶水,這樣的話小賣部受益我也受益,正和的話其實也可以分為兩種,一種是一方受損,但是加起來是正和的,比如說小明已經考上了北大了,但是我說我比你不知道高到哪裡去了,我也要去北大,這個時候小明的內心可能是難過的,但是這樣兩個人都上了北大,這樣的事情經常發生,就是叫做損人利己.但是我們更關心另外一種正和,就是帕累托改進.

帕累托改進:帕累托改進是一個非常非常金光閃閃的一個辭彙,在我的心中,如果這個社會是一個充分的帕累托改進的社會,我就會覺得這個社會是一個天堂社會,那什麼是帕累托改進呢?他的定義非常簡單,就是每一方至少不會比原來更差或者是每一方至少要比原來要大於等於原來的狀態.就跟上邊的去小賣部交易的例子,這就是一個典型的帕累托改進.我們去銀行存錢,我們得到了一個便利的財產保管,對於銀行來說,獲得儲蓄資金可以進行放貸來獲得更高的受益.因為帕累托改進過於的金光閃閃,現在引用一下亞當斯密的原文看他是如何評價帕累托改進的:」在資本主義的運作方式裡邊,所有人都是基於一種自利去進行這樣的一種決策,所有人都是基於自利,所有人都是極度自私的,一個社會也能夠很好的運行下去,每個人對自己的事情負責,每個人只做出僅對於自己好的決定而不去考慮別人的話,整個社會也是可以存在的,我們所需的食物,不是出自屠夫,釀酒師,麵包師的恩惠,而僅僅是出於他們對自身利益的顧慮,我們不要求他們的愛心,只要說對他們有利,然後這樣的社會就能運作下去」.其實這樣的運作方式,已經花了幾百年來驗證了,我們現在的社會其實絕大多數的情況下也是出於這種方式,而且這個運作方式的運行效果也非常好.那我們再看一看有別於這樣的運作方式是什麼呢?就是我來替你考慮你的利益,國家來調控你的利益,消滅貨幣,國家安排你的工作,安排你的升學,安排你所有的事情,國家為你好,結果呢?烏克蘭大饑荒,三年自然災害.很多事情是基於一種非常善意的表象,排除了這樣自利的因素,但是卻做出了可能傷害到一個個個體的決定.這裡邊最關鍵的問題是,他不是帕累托改進.現在我來解釋:

政府決定為你做什麼事情,個體放棄自己的決策權去做一件事情,但是別人可能不會像你一樣對待這件事情一樣去對待這件事情,很有可能不小心或者有意的損害到你的利益,在這個時候他就不是帕累托改進.在一個正常自由市場下,所有的東西都是帕累托改進,我去買一套房子,是因為房子給我帶來的安定感,給我帶來的個人享受是大於我的金錢上的付出的,所以做出一個這樣的決策,我去租房子,我去買任何商品都是這樣的,而那些商家,那些房地產商等等也是基於自利跟我完成這次成交.那麼這時候,因為各方都是自利的,所以他一定會是帕累托改進.所以說亞當斯密的國富論說來說去就是說了一件事情,因為自利,然後導致了帕累托改進,導致社會總比原來更好.

我們可以簡單的認為,社會有很多個決策單元,比如說很多個信息.可能這當中有自然人,有法人,然後因為他們之間的交易,他們都會變得更大一點,因為所有的都是基於自利,所以保證了他們一定是帕累托改進,每一個人只有在對自己有利的情況下才會做出選擇,所以每一個個體都比原來更好,那麼整體來說整個財富就增加了.當然這裡邊也有很多的弊病,比如我們看到的經濟周期等等.但是事實上在我看來,我們經常會說歐洲要完蛋了,美國要不行了等等報道,其實我感覺人家活的也是蠻可以的,他們是屬於一種穩重有升的一種變化,如果讓大多數的國家用腳投票,大多數的國家還是願意選擇這樣的資本主義.

總結一下就是說人與人通過公平的自由交換,雙方都受益,而這樣的受益不斷地延續往複,社會財富就增加了,那這是一個最底層的邏輯,但是我們一定要注意,這樣的一種保障,他是有一定的基石他才會生效.比如說我想去買一瓶東方樹葉,結果那個東方樹葉是山寨的,喝了以後導致我生病,他騙我是東方樹葉,因為我相信農夫山泉這個品牌,但是那不是,那是他自己家用隔夜茶跑出來的東西然後騙了我,那這樣的話我付出的錢就就帶不到我的受益,這時候我們就知道,帕累托改進其實是有前提的,前提是:

需要有透明的雙方的信息完全的情況,方便我做決策

就跟現在的很多理財產品一樣,他跟我講說是完全安全的,但是實際上並不是,這樣就影響了我的決策,最後這可能是龐氏騙局.

推薦閱讀：