讀思筆記七十：讀沈從文《花花朵朵，罈罈罐罐》隨筆

讀沈從文《花花朵朵，罈罈罐罐》隨筆

前言

以前單知道沈從文先生是現代著名文學家，尤其是在小說方面大有建樹，還有一些廣泛流傳的愛情故事，卻不知道他還是個文物學家，而且孫機先生還曾師從沈從文先生學習過古代服飾，兩位先生皆有中國古代服飾的著作。在之前僅知道在建國之後這位文學家銷聲匿跡了，卻沒有想到他卻以另外一種身份完成了自己的事業，而這一種身份和之前的並沒有直接的關係，兩種身份兩個行業里都能有較高的成績，令人肅然起敬。

這本書《花花朵朵，罈罈罐罐》為2002年江蘇美術出版社出版，其中收錄了沈從文先生建國後的一些文章、學術成就和講話材料。

內容

作者年輕時候在北京有機會經常接觸這些帝國末日之後的文物，因而對其產生了興趣進行了一些了解和學習並作為後半生的事業。作者很早地認識到了研究歷史和中國古代物質不能離開出土材料，這在現在早已經是共識了，而在當時卻還並非主流。作者說自己不願意離開博物館不是為了名利地位而是為了將功補過，搞的研究不是為了個人興趣而是追求文物的真偽，只是這篇出自作者文革期間的一份檢查，其真實性有待商榷，或許是為了自我保護，或許另有其他原因吧，又或許真的如他所言不適應新的社會，不能再去寫作了。

沈從文先生將自己比喻成斑馬，即使身體很差，卻仍舊執著，對人不設防沒有心機。他說自己對政治懂的不多，智慧也不多，或許是自謙，或許是低調地保護自己，不過能夠執著於自己的事業，不斷追尋答案刻苦鑽研奮鬥一生，這種精神值得我們每個人學習。

在談論唐宋鏡子之時對這一時期的鏡子進行了分類介紹，並反映了這一時代的特徵，但是不足之處是分了類但是沒有分期，或許是因為沒有確切的年代資料吧，不夠在五十年代能夠做到如此已經相當不錯。

在談論瓷器的時候，作者對當代景德鎮的成就和技藝大加稱讚，但是也指出了若干能夠改進的地方，並特彆強調古為今用，借鑒古代的有兩成果服務與現代的工藝。同時在論及中國古代陶瓷的時候，作者感嘆今有文獻資料之不足，難以補充整個陶瓷史的各個環節，又因為出土諸多陶瓷器的出土而感到高興，儘管在五十年代尚沒有建立全國的文化譜系，但出土資料的巨大作用已經顯現出來。

我們在讀很多書的時候或許理解了他的大致意思，但是往往有一些細節不能充分理解，這會影響我們的閱讀。尤其是在閱讀古代的書的時候，因為一些物質的變動我們很難全部明白書中的器物，因而也不能很好地理解作者的意圖。作者在一篇文章中即對距離我們不甚遠但是已經出現隔膜的清代作品《紅樓夢》作了一個注，對其他的注進行了討論。

本書中大量篇幅為作者的學術作品，其中大部分為古代服裝相關的絲織品的研究，還有一些理論研究，也有一些有趣的話題，如古人的鬍子，其中大部分為五六十年代的文章，其中有些雖然已經更新了不少，但是讀來依然令人感嘆，有許多有自己獨特的見解。

作者認為北京市一座大型建築博物館，其中保存了很多古建築尤其是明清時期的建築，對於研究和學習都有很大幫助。參觀，每個人都有自己的方法，但是親身的體會必然會給人以書本上沒有的真實感和代入感，激發人們進行進一步的探索。

孫晨

2017年6月15日

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