王卡教授 -《中國本土宗教的虛神信仰》內容摘要

2016年世界宗教研究第五期

王卡 中國本土宗教的虛神信仰

• 這些以中國文化為基底的宗教，尤其是儒教和道教所信仰的天道，是虛如性的至上理念和宇宙本源。在天道的概念內涵中，普遍性的至上之理與生成萬物的先驗神靈是混而不分的辯證關係。虛神既是虛無的假名，又是實在的大全；即是無形名無位格無意志的「自然法則」，又是有化身有感應的道德之根。它們是有神論的，又是無神論的；是宗教性的，又是世俗性的。

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• 其實無論自然神學或無神論，都是西方神學家對中國本土神學信念的誤解。

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• 這樣雖然有助於人們對道的理解，但也容易混同自然造化與天神上帝創世的區別。早期道教的神學就是傳承和改造了道家的宇宙論，將無形的自然法則改作實有的至尊神靈，教誡信徒守道奉戒，修仙得道，從而形成了獨特的宗教信仰觀念。

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• 中國宗教的虛神信仰有如下的有點：其一，中國宗教信念以人為本，而非以神為本，因此具有天人合一的人間性。天人合一即可指自然與人的合一，也可指神與人的合一（即天人感應）。總之都是以人為天人關係的主體。儒教所謂的「天心自我民心，天意自我民意」就是這個意思。

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• 其次中國宗教的虛神信仰更具有包容性，而較少有閃族系一神論宗教或蘇聯式戰鬥無神論的排他性。虛神論即是又不是有神論的，即是又不是無神論的；而是兼容和融通了本無與全有、虛無與實在、真諦與俗諦內涵的混沌符合的概念。中國傳統宗教對有神與無神、神的實在性和靈異性問題，秉持辯證的虛如觀；對涉及形上學的根本問題，不持定見，不多言說，有無雙遣，虛實兩忘。

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