讀思筆記第六：不容青史盡成灰nn——對考古學之認識

不容青史盡成灰

——對考古學之認識

不容青史盡成灰，勵志奮發學考古。吾儕雖瀚海微粒，滄波一滴，然略讀古今興亡，於國家歷史亦有責任。杜工部有「致君堯舜上、再使風俗淳」之大志，李太白有「濟蒼生、安社稷」之宏猷，古來賢哲罔不思立功進德，尚修齊治平之學，不得而退，有喜樂歡快憂勞憤疾而為詩為文。自近世以來，列強欺凌，飽受摧殘，家國離亂，文化崩析。仁人志士莫不窮經奔走，以求國家之正途，文化之復興，或禮失求諸野，或一蹶不振，或一尚西洋，而或求諸地下覓史之實物。至於國朝，此道復興，縱國亂亦有兵馬俑、馬王堆、雷台、河姆渡、滿城之發現，然久困於一隅，所思所見竟在籠中，難免制在井中之天。吾儕雖至微至漏，不敢忘國憂，縱身單力薄，亦當有歷史之使命，以求索是崇，以真理是遵。

古人云：禮失求諸野，今者亦云：禮失求諸野。吾人所云之野非唯偏僻之陋巷，窮山之舊俗，亦廣闊之原野，厚土之堆積也。此前人之所創，後人之所積，古來薄之，庚子以來，民人無主，大夫無神，食肉者或競斂搜刮，壯志之子力求救國。列強垂涎，鄰國淪陷，五千年之大夢碎，四萬萬之人何來？乃用西洋之學，接宋清之金石，以求續國族之史，為地層，為分類，研甲骨以溯殷商，覓夏墟以實華夏，碩賢鴻儒莫不與焉，前有李、梁、夏、蘇諸公，後有宿、鄒、嚴、張諸賢，以實物求正史，求補史，尤於華夏起源之探索，或在陶寺、或在石峁、或在江漢，或在中原。雖莫衷一是，乃百家爭鳴。

吾輩初入此門，粗見其道，雖略知一角而思浩瀚天宇，其中深厚，恐窮極一生不得盡通，雖然，豈敢盤桓無所行？何以行之？唯瞻前顧後而已，瞻前者汲前賢之言論，顧後者望是學之前途。雖初學者，豈敢不行？縱身弱力單，不遑多辭。以求續前輩之學，通古今之變，解民人之惑。張橫渠云：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。以是為信仰，其更彷徨乎？

孫晨

2017年1月16日

於西北大學