【大學之道】在明明德

02-05

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

為什麼叫《大學》呢？《大學》是孔子贈與曾參的書名，因為這本書講的是修心治人的大道理，所以叫《大學》。現在很多人認為《大學》是成人之學，是相對於孩子來說的，這是不對的。

字詞上這樣解釋，這裡有兩個明，第一個「明」是動詞，有照亮、彰顯的意思；第二個「明」是形容詞，有光明的意思。「親」同「新」，有改變一新的意思。「德」，指的是德性，這裡要說明的是，德性不是一般人說的脾氣秉性，「德」是真實自己的外在表現。一般人因為內心不是真實的本性，所以他的行為不能稱之為「德」，即使某個人的行為很友善，也不能據此判斷他有德行，只有道的表現才能稱之為「德」。

德就如同一個自然物體的物理性質。純金的物理性質是金光閃閃、抗壓性強，延展性高，這些也是金的「德」。如果是金礦石，因為裡面存在雜質，既有金元素、又有汞元素、還有鐵元素等。所以金礦石表現出來的就不是真正的純金本色，就沒有特定的物理性質，也就不存在「德」。

同金礦石一樣，當一個人內心變得百分之百的純凈的時候，這個人內心的狀態就是「道」。一個悟道之人所有的外在表現就構成這個人的「德」。如果一個人的內心還有雜質，他的表現就不是真正意義上的「德」，或者叫缺德、無德。所以有一種說法叫道為體德為用，「道」是真實的本體，因為「道」人們看不到，人們只能看到「道」的自然表現或者「道」的自然屬性——「德」，「德」通常表現為樂觀、積極、樂善好施、為人篤實等等。

大人為學的道理可以分三個方面進行闡述。第一是彰顯我們光明的本性；第二是讓所有人同自己一樣也能彰顯自己的本性，就是說自己開始彰顯本性還不夠，還能讓自己的家人、朋友、普天下的人都能夠同自己一樣，也能彰顯自己的本性而讓人生煥然一新；第三是止於至善，「止」是停止，是停歇，「至善」是極致的善，就是把我們的心定格在一個沒有比這個善更善的地方了。

很多人一聽修心是修這個就開始打退堂鼓了，我不想修了，不就是天天做好事，多累啊。我還是隨心所欲吧。

這其實還是不了解修心的真實含義，修心是讓自己彰顯自己的本性。而當自己達到了真實的本性的時候，人生一點也不累。這就如同一塊金礦石，當它含有雜質的時候，要它去承壓是多麼難的一件事，因為本身不能抗壓，一壓就碎了。而當這塊金礦石鍛造成純金的時候，它不需要多麼的用力，它自然的本性就決定了它輕鬆地抗壓。

人也是一樣，一個人不修心，做事情就會遇到挫折。為什麼會這樣呢？舉一個例子大家就清楚了。今天中午我和小薇同學交流，小薇的公公是一個企業家，收入很高。老人總是要去世的，生死也是無法迴避的，那將來這個財產如何分配呢？

我同小薇同學說：「你什麼都不用爭，如果能做到這樣，對你可能就是最好的選擇了。」從修心的角度她應該怎麼做呢？

第一個就是要修心，就是要「明明德」。沒有修心之前，缺乏快樂。一看到老公抽煙就煩，看到婆婆嘮叨就急。這會給她的人生造成什麼影響呢？人生容易受傷、中毒。煩是煩自己。如果老公是一個修心的聖人，你天天煩死他，但聖人還高高興興的。同樣的，婆婆嘮叨，中毒的也是她自己。我們有些同學經常說：「我看見別人吐痰我就很煩」，這句話的潛台詞是你看著別人吐痰時就等於你心裡中了吐痰的毒，痰雖然吐在外，而毒卻已經深深地植入你的內心了。所以我們講，你心裏面是花，你看見的鼻涕、牛糞也是花，你不討厭鼻涕和牛糞，你內心怎麼會中毒呢？

隨著修心的繼續，內心的承載力也在提高。沒有修心前，小薇天天煩自己的丈夫，對自己的婆婆又沒有耐心。因為虛榮對錢有著極大的渴望，同大嫂一樣天天盯著公公的錢。公公心裡會想，這兩個媳婦，一個如狼一個似虎，錢給誰都不放心。最後錢只能留給自己的老伴或者交由其他機構託管。修心之後，情況就變了。通過修心，她告別了內心的煩惱，她真誠地愛自己的老公，真誠地接受自己的公公婆婆，悉心地照看自己的孩子，同時因為修心讓人生少了虛榮，對金錢的渴望也就降低了，想到的更多的是怎麼去愛自己的老公，怎麼去孝順自己的公公婆婆。面對這樣一個媳婦，公公心裡想，這麼賢惠的一個媳婦，能這麼愛我的兒子，這樣孝順自己和自己的老伴，財富不交給這樣的人又交給誰呢？所以一個明明德的人，既是一個幸福的人，也是一個有承載的人，又是一個成功的人。

過去講「物競天擇，適者生存」。什麼叫「適者生存」呢？你內心「明明德」了，你內心就幸福了，就自然有了承載力，上天自然就選擇你，上天怎麼會選擇一個內心貪婪、心狠手辣的人呢？上天怎麼會眷念一個對世界充滿怨恨的憤青呢？「止於至善」是自己彰顯自己的本性，因為本性的彰顯，內心的善良就變成了一件極其自然的事情。

現在很多人對國學很感興趣，但是大家千萬不能把國學當成知識來學習，如果當成知識來學習，那問題就大了。縱然你滿腹經綸，而內心卻沒有成長，你所學的東西就只能是嘴上的功夫了。以「明德」二字為例，「明德」是修出來的，不是背誦出來的，縱然你背誦一萬遍，你也不能體會到什麼是「明德」，所以學習國學，特別是學習四書五經一定要修心，要走聖賢修心走過的路，最終要讓自己的內心達到聖人的內心狀態，這樣自己才能真正受益。

既然不能把四書五經當成知識來學習，那學習《大學》又有什麼用呢？之所以讓大家學習《大學》，一個目的就是通過學習讓人們了解修心的重要性，堅信修心的路，任何時候都不會動搖修心的決心。除此之外，學習四書五經的另外一個目的就是指導自己去修心，因為這些書籍都是聖賢依照自己修心的歷程而記錄下來的，所以這些知識就是自己修心的燈塔，可以糾正自己修心的方向。