素質的高低為何非得「乞丐」去戳破？

02-05

成都一衣衫襤褸的男子，冒雨擺放共享單車的視頻引發廣泛關注。輿論的號角高呼，素質與身份沒什麼關係。媒體在轉述的過程中，為讓大眾有靈魂的落差感，給男子加上乞丐的標籤，用來證明，身份再卑微，也不影響素質的滿血迸發。

事實上，這種「刻奇」的邏輯真是多慮，人類的素質高低，靈魂浮動，著實會受身份影響，但這並不是一道宿命題，尤其在都能吃飽穿暖的時代，這簡直就不是個值得思考的問題，至於素質問題，深層次而言還得回到人性去窺探，做人的基礎打不好，即便學富五車也是敗類。

「共享單車」本是個方便大家的創舉，也是共享經濟現行的一個大膽常識，但從發展的問題上而言，交互技術都不成問題，硬體配套也不成問題，唯獨最大的問題是公眾的素質跟不上日益發展的共享邏輯，好好的一手公共牌，卻因素質問題幾經考驗，被社會各種質疑。甚至很多國外的經濟學人，認為當下中國的公共素質不適合搞「共享經濟」，著實令人感到臉紅。

只是，當一個「乞丐」都能幫那些素質不高的人去「擦屁股」的時候。我們會發現，很多常識著實很重要。如果都想做精緻的利己主義者，這個社會真的難以前進，有時候發展都能被不堪的素質給絆住腳，到頭來大家不便，自己自然也會被絆住。

講真，這是何苦呢。生活中，惡性邏輯儼然存在很多，把公共設施據為己有，以破壞公共設施顯擺自己身份者比比皆是。作為個體而言，或許可以無影響，甚至可能嘗到其中的好處和刺激，可是長此以往，不僅僅破壞了周圍的良序，甚至影響一個行業的生死，這或許就是素質不高的最大摧毀力。

實際上，單靠素質去維和公共良序，確實難以確保一個行業的正常運行。甚至，都不能很好的維持生活的日常，可是我們的國人卻最好這口，明明素質不達標，卻還總是一副孔夫子的嘴臉。對於素質的要求，基本是向外嚴苛，回到自己身上，往往就瞬間雞肋。這樣的時候，將心比心，似乎就成了走過場，到最後只能看到素質整體拉低，越來越不堪入目，難有增益。

媒體們拿一個乞丐出來刺激素質的不高，希望眾生能有所轉身，回頭是岸。這種蒙太奇的手法出發點是好，但或許也是水過地皮濕，並不能解決實際上的乾渴。說到底，素質不高真不能怪祖宗，更不能怪大環境。

成天把大環境掛在嘴邊的人，捫心自問，可能最沒素質，甚至缺乏常識。別看教堂，佛堂前人頭攢動，可是那並不是信仰發達的表現。太多事實告訴我們，成天把信仰掛嘴邊的人，可能素質也是半斤八兩。真正的信仰和素質應該是相通的，和所謂的受教育程度真的沒必然關係。

這樣的時候，你再去理解和遠望乞丐冒雨擺單車。似乎也能理解一些東西，所謂世俗的身份，只不過是財富尺度下的標籤，回到人的尺度上，內心友善，互助周邊，或許才是生於世事最好的身份。所以，戳破素質高低的利劍，並非乞丐的身份，而是世俗尺度的邏輯。

這就像，多數人圍觀「人民的民義」時，面對祁同偉的下場，徒然沒有憎惡，反倒感到真實，因為多數人的骨子裡，都住著一位「祁同偉」。所以，面對現實生活時，才會有滿大街的利己主義者流竄。這種骨子裡的東西不改變，即便換作誰，都難以有所動容。

談素質高低本是一個社會學層面的問題，但是在這個層面之上。首先，應該讓大家明白一些常識，財富只是身份的一種劃分方法，乞丐中不僅有素質很高的人，也有武功蓋世的洪七公，釐清這些，再談素質或許才更有實際意義。

原創文章，謝絕無署名轉載，首發微信公眾號：qingnianxuejia。