我眼中的世界

在我看來，這個世界大部分人都是痛苦的。

這是由現實規則決定的。

人是由本能和意識兩部分管控的生物。

人之所以痛苦，一是因為本能得不到滿足；二是因為意識無法正確的認識世界。

但因為本能慾望強烈要求人們生存下去，所以意識不能不欺騙人，讓人善忘，並且覺得這世界上總有值得留戀和美好的東西。

這就是為什麼雞湯大行其道的原因。

不一輩子持續性、不間斷的服用雞湯，大部分痛苦的人如何在這個難以滿足、到處受挫的世界中生存下去？

人們都是抑鬱症患者，或多或少。

真實的世界殘酷且無法更改，不以人的意志為轉移。

怪不得那麼多人喜歡唯心主義，因為可以在幻想世界裡得到補償。

詩意就是唯心的。

藝術，給這殘酷的世界披上溫柔的面紗，讓生靈捱過生涯。

也怪不得那麼多人需要一個來世，一個天堂，一個存在於幻想當中的美好之地。

也只有在幻想世界裡，人們才能不受束縛的滿足。

這就是精神勝利法。

以假為真不好，但來點幻想，感覺還是不錯的。就像我們都愛看電影，看武俠玄幻小說一樣。意淫，其實是剛性需求。

我不沉迷於意淫，但我的超越之道，仍在於精神。

這個世界，其規律自存自洽，一切和諧運轉，包括人---依著我們難以真正理解但從不特例的先驗規則。

這不是黑格爾的絕對真理，但卻是一種絕對存在。

意識只是其中一部分，雖然有懷疑所反映客觀現實的能力，但毫無懷疑的實然性，意識怎麼想，客觀毫不關心。這種懷疑，會讓人產生荒謬感，產生意義的顛覆，而且是360度或者無限度的顛覆，因為幻想是無盡的。但現實，只有一種道。

人只能如自然萬物一樣，順乎其道。意識的顛倒只能影響到人自己，這個世界並不因鏡子裡面的扭曲而真的扭曲。

唯一值得自慰的是，人不但可以順乎其道生存，還可以對生存進行某種審視，還可以對這個存在的宇宙作許多能動性的嘗試和體驗。比起無知無識的動植物無機物，人可以享受的東西，其實是多多了。

有限的自由，足以享受了。

當人承認了此方世界的絕對性與現實性，意識到自己意識的微不足道，摒棄幻想，放下妄念，然後制定了自己的目標，人生的每一分鐘，每分精力都變得有意義。人才擁有了活力和自控力。當這兩個前提一致了，才有了人類的共識。

2、

人本來是受本能完全控制的，直到人擁有了意識。

但意識有一個特性，就是不能真正反映現實世界，而是可以虛構無數種規則。如果說現實是單向的，那麼意識世界就是向四面發射的無數種可能。

這就構成了人的幻想基礎。

人的需求本來和動物一樣，只有本能的需求。自從有了意識，人的需求就變得千奇百怪起來，因為任何一個方向的幻想，都有可能發生。

當人的本能需求不滿足的時候，人們通過幻想麻痹自己，得到精神的勝利；

當人的本能需求滿足的時候，人們通過幻想製造新的需求，得到新的痛苦。

本能需求和精神需求交織起來，讓每個人都變得不一樣，擁有了不可測度性。

但幻想出來的需求，往往不具備共性，所以現實世界當中，以現實本能的共性需求作為交易的基礎。

最終，現實需求碾壓了妄念。某個特別的妄念只能在個體的世界裡單獨存在，而無法在群體的現實世界裡得到認可。

當然，人類有共同妄念的能力，這個時候，共同妄念就形成了共同意識本，成為現實存在的規則。

這是幻想和現實的聯接點。

簡單講：一個人的妄念只是妄念，一群人的妄念就產生了真實的影響。

比如所有宗教信仰，構成了現實世界的一部分基礎。

3、

當一個認可了現實性之後，他就可以與周圍的現實和諧共處，找到現實的破局之道，進一步可以發展意識，擁有豐富的精神生活。

現代人的兩個目標，一是生存和本能享受，二是精神生活。

物質與現實的利益作為基礎，精神的自由與享受作為超越。

事實上，人的本能需求在當代很容易滿足，其底線就是溫飽和安全。在此基礎上，現代人的生活可以有很多自由度，可以自由發展自己的精神生活。

事實上，人們越來越沉緬在精神生活當中。

這個過程中，只要注意人的社會性，就是非常有益的。

人的精神生活，是極度依賴於社會性的，而非是個體自足的體驗。