什麼樣的孩子才是「好」孩子

兒童是我們社會關注的焦點，但不是一直如此，在歷史的很長一段時間裡，兒童只是作為一個寵物或者畜類一般的被訓養。如今，每個家長都期望自己能養育一個心理非常健康的好孩子，而對於當下的中國，對於孩子心理健康中的「好」還有許多的基本概念需要釐清。

1.聽話不等於「好」。

社會普遍性的認為中國對孩子的教育就是聽話教育。不聽話就是「壞」，而聽話就是「好」。而且，由於普遍的要求也帶來了部分人的觀點反叛，認為聽話或者乖就是「壞」，不聽話才是「好」，這當然離真理更加遙遠。我也相信他們只是在報刊雜誌上博取一些關注而已，他們家的兒女在養育過程中斷然不至於因為聽話而被打，也不可能因為天天不聽他的話、反叛他而得到表揚。

那麼，聽話和兒童心理上的「好」有怎樣的關係呢。這要從父母的教養方式開始談起才有意義。大致上，我們可以把父母的教養方式分為:權威型，民主型，專制型，放任型。前兩種類型可以認為是比較健康的教養方式類型，對於這種教養方式的孩子，有事時父母會給一些建議或者忠告，這時聽話是沒錯的。就像做事時要多聽朋友的意見一樣。而不幸的是，我們周圍更多的父母都是採用後兩種不健康的方式養育孩子。放任型教養是當下社會經濟發展的一個無奈，主要是留守兒童，父母不在家，其他養育者精力不夠，成為了事實上的「放養」，對於他們，即使想「聽話」，也少有機會。

而專制型教養方式應該在中國佔大多數。專制型的父母核心觀點是，我生了你，這就是天大的恩情，甚至於外極端點，認為我給了你生命，那麼我再取走你的生命也不過分。所以，孩子你必須一切都聽我的，否則就是不孝，不聽話我就可以打罵教育你。這個論點邏輯上是完整的，而且與儒家經典理論是一脈相承的，許多的父母可能嘴上不說，心理其實是認同這個觀點的。而在這個情況下，「聽話」的孩子自然心裡是苦的，而且心理也會積累大量的壓抑情緒。對於這樣的教養方式，一味「聽話」就是不好的，也不利於心理的健康發展。

2快樂不等於「好」

孩子快樂就好嗎，能快樂當然比一直生活在悲苦之中好，但唯快樂論就是不對的。甘蔗沒有兩頭甜，天天逼孩子上培訓班可能不對，但只任由孩子的天性發展也不行，孩子的天性純真，純真代表著善惡不分，不畏權也不畏法。道德必須在人際互動中構建起來，構建的過程則肯定不是愉快的經歷，如果不是被刀割傷手，又怎麼會理解要遠離鋒利的刀口呢。

而且在事實上，也並不會存在永遠的快樂。真正的幸福不是像一個傻子一樣沒心沒肺的對待世界，而是在認識、經歷了世界的黑暗面之後依然選擇心懷希望。保護還的心理健康不是讓他們一直待在無菌環境中，他們總有一天要走出去，而是要在成長中讓他們覺知自己生命的意義與責任，讓他們有勇氣面對未知的風雨。

3愛和關注是孩子一輩子最好的禮物。

研究表明，兒童時期與父母的關係會影響孩子的一生，過分的控制會導致孩子過分謹小慎微甚至懦弱；過分的放任會讓孩子缺少安全感。

孩子有屬於他自己的一生去走，父母沒有辦法陪他們走一輩子。或許有的父母條件不錯，可以給孩子準備不錯的物質條件，但物質有一天會消散，關係有一天會褪色，而孩子內心的堅定和安全則可以陪伴他們很久很久。

心理學家弗蘭克爾是一個猶太人，一個成功的醫生，一個有名的心理學家。二戰中他曾被抓到奧斯維辛集中營（是的，就是《辛德勒名單》《漢尼拔》《X戰警》中萬磁王都描述過的那個集中營），一夜之間他所有的名望、財富都沒有了，連自己的衣服鞋子都被剝奪，終日被虐待，每天只有一片小麵包，每天都有許多人被殺害、凍死、疾病身亡，他的妻子、父母全部都在集中營中被害。

他將自己的經歷寫成了《追尋生命的意義》，書中提到，他發現更多的人都死於內心的崩潰，放棄了希望，不再有活下去的勇氣。而且，那些能熬下去的人並不一定是長得結實的、年輕的人，但一定是內心豐富，能知覺到生命意義的人。

而在孩子成長的早期，父母的愛和無條件關注就給孩子提供了最初的安全感。具體的說，就是孩子在盡情的玩耍時，突然一個回頭，就能看到爸爸/媽媽充滿愛意的給自己一個微笑，給自己一句鼓勵。
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