禪中有意的佛珠數
一千八十顆
這是找到的對佛珠要求最多的一種，出自《金剛頂瑜伽念珠經》。這種佛珠（念珠）屬於佛器，多是在法會中使用，或是供極少數的大德高僧念誦，是最上品的佛珠。這一千八十顆佛珠代表十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱，只有高僧的法力才能化解種種世間苦楚
一百零八顆
一百零八顆的佛珠最常見，多本佛經里都有記載，這也是大家接受度最高，認知度最廣泛的一種。佛經中表述，念珠有108顆，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。巧合的是各種相關經文，用一百零八顆的佛珠來進行念誦，節奏最好，入定效果最佳，念誦後得到的精神反饋也是最好的。一百八珠為勝品，略次於1080顆的佛珠，但是確是最為適合佩戴的佛珠
五十四顆、四十二顆、二十七顆
54顆、42顆、27顆的佛珠也是多本經文認可的，但是小編髮現，不少佛經中都出現過一句類似的話，大概意思是：如果找不齊108顆相同品質的佛珠，可以選用54顆或42顆或27顆的佛珠，但是一定要用很好的材料。五十四顆和四十二顆是不同經書中，表示菩薩修行過程中的五十四或四十二個位次，二十七顆表示小乘修行四向果的二十七賢位。這兩種類型的佛珠不算多見，一般多是法師使用，或是受戒的僧人會用它們來修行
十八顆、十四顆
十八顆的佛珠是又一認知度較高的佛珠，並且現在的很多單圈手串（非佛珠）的最初構想也是根據「十八子」來的。這十八顆佛珠分別代表六根、六塵、六識。這種佛珠的出現大約是在元末明初，方便僧人外出遊方時攜帶，也有認為這是108顆的簡化版。十八顆的佛珠據說適宜在家修行的人或是虔誠的信徒使用，修行己身，安神定氣，參悟佛道
十四顆佛珠的說法出自《佛說校量數珠功德經》，出現的時間教十八顆的說法還要早，但據說這種佛珠的出現是為了滿足當時日益增加的勛貴家眷拜佛的需求，當時的僧眾不願意與這些方外之人持一樣的念珠，但有不能得罪這些「施主」，才有了這十四顆的說法
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