何為修行？
02-05
一個非常基本的問題，最初的也是最終的，歡迎討論及圍觀
走下去。自己走下去，每個人的修行都只能靠自己，不會像小說裡面那樣，灌輸一下功力就成仙做祖了。只能自己走下去才能知道。
1，如何是真正的修行？ - 世有仙的回答
2，佛與仙的區別？ - 世有仙的回答
3，佛道修行的步驟與同異 - 修行筆記 - 知乎專欄
4，修行的意義 - 修行筆記 - 知乎專欄
5，平常心是道（轉載） - 修行筆記 - 知乎專欄
6，雜說：關於道家、道教的修鍊 - 修行筆記 - 知乎專欄謝謝邀請， 看大家寫得都很深，原來不敢狗尾續貂的， 因為邀我的人，我很佩服，就嘗試寫一點自己的感覺。
修行對我來說是兩層意思第一層意思，我覺得是體悟人生。 我是一個世俗的人，我想我應該做不得斬斷三千煩惱絲而超脫活著。 既然八苦不得不面對， 我的理解是在有準備的情況下酸甜苦辣都嘗過，總比從未有經驗，臨到某些事情發生措手不及好。 舉個不恰當的例子，我睡過火車站廣場（年輕時也裝逼窮游過），也睡過超五星的酒店。 其中冷暖當然不足為外人道。但是我相信因為有這樣的經歷，若將來真有手頭不濟，不得不露宿街頭的時候，我也能夠安然處之，不會覺得活不下去了。同樣若將來我富貴無極之時， 也不會因為超五星的水床迷失自我。 人生種種悲歡窮貴，我無法避免，我能夠做的是主動體驗人生，以便真有人生風雨之時，我依然可以故我。 第二層意思， 我在算命， 風水專業能力上的繼續努力。 風水也好，算命也好， 神思很重要， 以前不是說形在江海之上，心在魏闕之下嘛。 做以上工作最惱人是勞神。煉神其實也不難，但是無比枯燥，而且需要持之以恆。所以煉神對我來說也是一種修行的層次。雖然，我經常不能夠堅持。不好意思，寫的太俗氣了，祝好。當我說，我在修行時
並不是在宣稱，我比你更有智慧
而是在低聲說，我有太多無明煩惱要去除所以，我選擇修行當我說，我是修行者時
並不是在顯示，我過去世累積了什麼福德而是看到，我往昔所造惡業多麼深重所以祈求當我說，我是修行者時
並不是因為，我要逃避人世、追求虛無而是深知，日常生活處處是道場活在當下，就是在修行
當我說，我是修行者時
我的生命，並非從此不再遭遇挫折但是生活中遇到到到挫折將轉化成助我成長的因緣當我說，我是修行者時
我心中，充滿無盡的感恩，面對生活面對大自然有了另一種感悟，當我說，我是修行者時
並不是，因為外在有一個神而是我發現了，我本具的自心本性當我說，我是修行者時
並不是因為我比別人好或壞
而是我會換位思考問題，當我說，我是修行者時
並不是，因為無法承擔自己的生命而是我明白，這是緣於過多的期盼與恐懼當我說，我是修行者並不是，因為跟著大家趕流行而是因為，我了解到我自己到存在不是有多麼的輝煌多麼的有價值，僅僅是讓自己心安，心靈得到慰籍所以我是修行者！感恩你我他，感恩生命中遇到的每一個人為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
行，意思是行為，準確的解釋是因果相繼，業力的作用。
人的一切生理心理活動都是行。所謂修行，就是修正自己的心理和生理活動，從而達到某種目的的行為。修行本身也是行。
在佛教中，修行的目的是出離輪迴，成為不受後有的阿羅漢。「修行」有三種。大多數人所以為的，是最假的一種：遇到「壞事」，憋在心裡，故作清高。第二種是：明白事情已經過去，再繼續傷心生氣是無益的。遇到任何事情，都不為所動，或稍縱即逝。真正的修行是：逐步斷除貪嗔痴，如實觀。根本上不再區分所謂好事壞事。當然不是麻木，更不是肆意妄為，而是越來越純粹的觀察。高度敏銳地觀察到千萬倍的細節，不加入世俗的詮釋與判斷，更觀察到世間一切事物共同的本質，不再被表象所迷惑。
雖然我年歲不大，不過也略有些自己的見解。
修行，要先做好人。把人做好就很不容易了。修心修德，運氣就會慢慢變好的。修心，會慢慢感到平靜與喜悅。時常反省自己，有時候真得是吃虧吃福。總會還回來的，不要總是抱怨。
修德，多幫助別人，遠離戾氣這種負能量的東西。不因刻意幫而幫，發自內心的幫才會有所喜悅。不需要刻意非得去信什麼…把自己變得正能量就很厲害了但我仍有不解…就是…有些人的確命不好。可能真得需要磨吧。雖然說這麼多，但我還沒有做好。打下這些字，也算是重新反省了。另外，孝真得很重要。十分重要！！！————隔了快一年2.4更新
接觸了很多這方面的事情，也屬於自己了解我想命不好的原因，或許是沾染了不好的東西 如住宅不好，沖了煞 或家中祖墳出了問題，有人磨 還有就是冤親債主 這些可能與前世有關 今世吃大苦，今世不怨，不恨，即為修行修行與追求神通不同首先，做人是根本
希望我能做一個好人感恩10.3修行與修鍊的最大區別是修行修的是心修鍊是神通修正一切顛倒應對之法。修正一切習氣。現不作苦因，滅未來苦果。正身，口，意三業。正見，正思惟，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。
越來越能明白自己的心意
越來越能持守自己的心意
越來越有能力持守自己的心意這就是我的修行先弄明白了啥壞了，需要修？哪兒堵了，需要行？再談修、行……
諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
爾時婆伽婆所說經。名入一切修行次第法門。所謂見諸賢聖 能生信心。
得信心者 成就欲心。
得善法欲心者 成就不斷心。得不斷心者 成就義心。得義心者 成就增上心。修行檀波羅蜜者 成就大富故。修行屍波羅蜜者 成就人天果報故。修行羼提波羅蜜者 成就一切莊嚴故。修行毗梨耶波羅蜜者 成就一切佛法故。修行禪波羅蜜者 成就調柔心故。修行般若波羅蜜者 成就過一切世間智故。修行方便波羅蜜者 成就一切無障礙故。修行願波羅蜜者 自然成就一切事故。修行力波羅蜜者 成就不可破壞故。修行智波羅蜜者 成就一切世間歸依處故。出家者 為成聖道故。著染衣者 遠離一切世間事故。乞食者為 破一切憍慢心故。住阿蘭若處者 成就無怖畏故。處宴坐者 成就神通無量等故。聞法受持者 成就四無礙故。修念方便者 成就陀羅尼故。修意方便者 成就差別法智故。修堅固行者 成就無大眾畏故。修樂說方便者 成就記說不錯謬故。修陰方便者 成就般若差別故。修界方便者 成就微細般若差別故。修入方便者 成就遠離內外迷心故。修諦方便者 成就不誑一切眾生故。修念處方便者 成就隨順一切佛意故。修舍摩他方便者 成就寂靜心故。修毗婆舍那方便者 成就調伏心故。修不高心者 成就一切智智滿足故。修不憍慢者 成就敬信心故。修不誑一切眾生者 成就乃至能令一人信故。修行堅固般若者 成就一切天人行故。修如說修行者 成就滿足善知識法故。修行內思惟者 成就自然覺故。修行降伏心者 成就法王義故。修行不吝身者 成就佛身故。修行恭敬三寶不壞心者 成就是處非處智力故。修行善巧所作者 成就業報智力故。修行不毀他智者 成就諸根利鈍智力故。修行入微細因緣集智者 成就種種性智力故。修行三寶中教化眾生者 成就信欲智力故。修行一切處不壞威儀為諸眾生平等說法者 成就一切至處道智力故。修行禪法中教化眾生者 成就禪定三昧三摩跋提垢凈起智力故。修行正道為失正道眾生示正道者 成就天眼智力故。修行與一切眾生正念者 成就宿命智力故。修行與一切眾生白凈法者 成就漏盡智力故。修行多聞教化眾生者 成就無大眾威德畏故。持正跋涉，深思力行堅持努力，勿忘初心。
不要用靜態的眼光看修行。
修行的開始，多種多樣，有的是生病，有的是窮苦，有的是神迷法迷，有學醫的，有習武的，林林總總。修行之路也多種多樣，有氣功的，有太極的，有易經的，有凈土的，有龍門的，有先天道的，有丹道小大周天的，有藏密的，有上座部的，有小乘大乘，唯識法相，有四禪八定，有菩提道。程度更是不同，有淺嘗輒止的，有峰迴路轉的，有進退兩難的，有走火入魔的，有棄暗投明的，有蓄髮還俗的。修行的結果簡直是天昏地暗的五花八門。這個宇宙是複雜的、混亂的、多元的、變動不居的、無固定規律可循的、一切皆可推到重來的，而這些形容詞，全是人意識中的電流，說沒就沒靠不住，哪裡有什麼客觀。如果你厭倦了機械科學唯物主義，當你覺得萬物的美不是用爆炸、閃電、隨機、概率偶然巧合這些個小孩子聽得懂的說法可以矇混過關；當我們更注重內心的感受而不是別人的解釋或描述；當發覺這宇宙中應該有點什麼，做為萬物之靈，我們通過改變、提升自己，有機會能領略這深奧的精華，來超越這短暫的生命；當你生活安逸，閑下來，不用每天為生計而發愁，有時間坐下來想想為什麼活著，那就修行吧。黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空。