大皇宮裡的歐式建築到底什麼來頭？

泰王普密蓬·阿杜德去世的當天下午，泰國大皇宮、玉佛寺清退所有遊客，並關閉景區。第二天，普密蓬遺體運往大皇宮，泰國民眾沿路弔唁祭拜。

早已遠離帝王社會的中國人可能不明白，大皇宮既已開放為旅遊景點，為何還要將泰王遺體運送至此？又為何要關閉大皇宮？大皇宮在泰國王室中究竟佔據怎樣的地位？

要知道，這地位是極重的。就像中國皇帝曾經住在紫禁城裡，大皇宮其實是泰國王室的行宮，從拉瑪一世到拉瑪八世，世世代代都居住於此。後拉瑪八世在宮中遇刺，拉瑪九世，也就是剛剛逝世的這位普密蓬國王，才牽至東面新建的集拉達宮居住。

幾十年後，普密蓬終又回到這座金碧輝煌的宮殿。斑斕聖境，菩提婆娑，高聳的佛塔彷彿要衝破天際，聆聽來自神的旨意。大皇宮美得張揚而炫目，這裡既彙集了泰國建築的精華，又將曼谷王朝與現代文明的抗爭展現得淋漓盡致，尤其是那座頭上加了三個泰式尖頂的節基宮，彷彿在無聲地訴說著當年的堅持與妥協。

讓我們回到19世紀70年代，那是一個風雲激蕩的大時代，英法殖民瘋狂肆虐，中國正處於清朝末年的垂死掙扎中，而此時的泰國也是一片內憂外患。

年輕的拉瑪五世剛剛繼位，就面臨著這一異常棘手的局面。令人意外的是，這個大臣們眼中的毛頭小子竟有著一顆強大的內心和非凡的智慧，在他執政的42年里，泰國廢除奴隸制，改革司法、教育、財政，逐漸發展為一個近現代化國家，行政和經濟運作都極有效率。最為難得的是，拉瑪五世帶領臣民頂住了英法的強大壓力，維護了國家的獨立。

後人評價，拉瑪五世是泰國第一個站在高處看世界的君王，他眼光開闊，十年之內對歐洲強國進行過兩次大規模訪問，這在當時的亞洲是前所未有的。

而對於今天的遊人，最能了解拉瑪五世雄才大略的，當屬當年由他一手打造的行宮，也是大皇宮建築群里的「異類」：節基宮。

從小，拉瑪五世便受到英國文化的熏陶，他繼位後打算建一座彰顯歐洲新古典主義風範的宮殿，毫無意外的，這想法一提出便受到保守派王宮大臣的阻撓。但拉瑪五世並未一意孤行，他在此時充分體現出了性格中的靈活性與政治智慧，命人在宮殿頂上加了三個泰式的方形尖頂，將純歐洲風格的建築融入泰式元素，巧妙地堵住了大臣的嘴，也給所有的銳意改革者做了一個高明的示範。

然而事情並沒有結束。節基宮落成後，大臣們興緻勃勃前往慶賀，卻被宮內的歐洲風格裝飾震驚了。面對那些法國路易時代的豪華陳設，面對那些描繪著歐洲宮廷生活的油畫，大臣們痛心疾首。在他們眼中，節基宮簡直就是歐洲王宮的翻版，是對暹羅（泰國舊稱）傳統文化的背叛，拉瑪五世堂堂一國之王，怎能如此效仿歐洲？悲哉、痛哉、惜哉。

主人公拉瑪五世卻坐在那裡，平靜地聽著大臣的諫言。他心裡清楚得很，這些保守派接受不了歐洲那一套，他們固執、守舊，但世界格局早已改變，英國蠶食了印度，又在馬來半島上建立「海峽殖民地」，周邊鄰國正一個個陷落，暹羅若不變革，恐難自保。

面對大臣的苦口婆心，拉瑪五世並不理睬，也不發怒，或許他正是想用這座節基宮來告訴保守派：「本王心意已決，改革勢在必行。」這是他性格中非常難得的一點，堅定卻又給保守派台階下，才能讓改革順利進行。

多年以後，我們從畫像上看，拉瑪五世梳著光亮的中分主席頭，神色溫和，濃密的眉毛下有一雙慈愛的眼睛，給人溫文儒雅的感覺，很難想像他是一個鏗鏘有力、銳意改革的君王。但當你我進入絢麗的大皇宮後，會發現當年他的堅持和信念就隱藏在各個角落，無聲但十分有力。

除節基宮外，大皇宮裡另有20多座建築，最初由拉瑪一世仿造大城王朝的故都建立，後經歷代君王不斷擴建，最終呈現如今的宏偉壯麗與金碧輝煌。

今日之大皇宮只對遊人部分開放，宮廷主建築仍由衛兵把守。但僅僅這一隅之地，就已讓全球遊人驚嘆不已，成為眾多旅遊攻略推薦的泰國必去之地。雖然大量遊人的湧入給參觀造成了一些煩擾，但王室能夠將這個彙集了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的寶庫貢獻出來，實屬不易。

回到文章最初的問題，普密蓬的遺體為何要運送至大皇宮？普密蓬是第一個居住在大皇宮以外的國王，也就是說大皇宮在幾十年前還是國王行宮，以及日常政務的處理之地，歷來具有很強的政治意義。就算在後來開放為旅遊景點，大皇宮仍然用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動，並且在此期間不會對外開放。

而大皇宮裡的玉佛寺是泰國佛教最神聖的地方，是曼谷王朝的護國寺，因此它是也是泰國唯一專供王室成員去世後做儀式的地方，普密蓬的遺體當然要運往此處。

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