整肅《蠱》疾：剛柔要並濟，救治大不同

整肅《蠱》疾：剛柔要並濟，救治大不同

蠱字，讀「古」。 是古代用毒蟲所制的一種毒藥。

古人多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，將許多有毒的蟲子聚斂到一起，讓它們彼此吞噬，互相殘殺，最後剩下的就是「蠱」。蠱能變惑，隨逐酒食，為人患禍。

《本草綱目》說「金蠶蠱」最毒：表皮是蠶金色，每天喂它綢緞四寸，把它解出的糞便放在食物里，吞服了的人就會生病死亡。

傳說這一種蠱會使養它的人暴富，也會使養它的人發生災害，因而不能得罪它。

金蠶蠱對於人體的危害很大，它像人死後屍體上生的屍蟲一樣，侵入人的肚子後，會吃完人的腸胃。它的抵抗力很強，水淹不死，火燒不死，刀也砍不死。

《隨》卦之後，《易經》64卦中的第18卦，取卦名為「山風，蠱」。

《序卦》傳說：為了喜悅享樂，而盲目無原則的去追隨別人，必然要出事。（以喜隨人者必有事，故受之於蠱）

卦辭說：元亨，利涉大川。 先甲三日，後甲三日。

前一句不難懂，又該怎麼樣理解「先甲三日，後甲三日」？

在「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」十天干里，以「甲」循環起始點。

先甲三日，是排在天干「甲」前三的一天，指 「辛」日。有辛勤，辛苦之意；

後甲三日，是排在天干「甲」後三的一天，指 「丁」日，有叮嚀、叮囑之意。

風吹至山下，被山所阻擋，不能暢達迴旋，風在山下，久而積弊不通，這就需要及時革除、救治「蠱」病及其留下的後遺症，撥亂反正。

然而「冰凍三尺非一日之寒」， 蠱亂之毒瘤的形成非一朝一夕，一心治亂革新，整頓積弊，也非一日之功可完成。

在革新積弊前，需要做周全的部署準備，區別對待「是父親，還是母親留下的問題矛盾」（幹父之蠱，干母之蠱） 注意整肅的方式與手段 。

如此堅持救治一段時間後，才能大功告成，取得「終則有始」的的良性循環，持續發展。

《蠱》卦大象說：風吹拂到了山下，被山攔住，山上的萬物不能生長，君子由此領悟要振奮民心，教化萬民，涵養他們的美德。（君子以振民育德）

《蠱》卦六爻同時提到了「蠱」字。其中，初六、九三、六四、六五爻均是談「幹父之蠱」（ 父親之蠱是社會的積弊，問題嚴重）。九二爻談「干母之蠱」（ 母親之蠱是家庭的積弊，多是家庭矛盾）。

初六爻陰居陽位，剛上任，面對父親過去留下的老問題等弊政，在整肅時，手段不會過激，掌握著分寸，結果會不錯。

初六爻辭說：有好兒子，繼承父親留下的家業政權，整肅父親留下的積弊，使亡父沒有受人責難，這樣做雖有危險，最終是吉祥的。（幹父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。）

初六的象辭解釋，兒子這樣做法的用意，是要繼承亡父的心意。

九二陽爻在柔位，居下卦中位，上有六五正應，剛柔適宜，符合居中之道。

在革除母親留下的積弊時，九二手段要柔緩，不能過剛，不要太凶，也不可固執己見。（干母之蠱，不可貞。得中道也。）

同樣在清除父親的積弊，九三則有小的懊悔，但沒形成大的災難。（小有悔，無大咎）

九三陽居剛位，過於強勢，手段激烈，做法有些過頭了，矯枉過正，過猶不及，會有懊惱。

然而到了九三，社會積弊已深，治蠱的手段剛烈是有必要的。只因九三處上卦「艮」卦終止之位，又居下卦巽卦柔體之中，終能寬嚴相濟以整治蠱害，故「終無咎」

六四陰在柔位，初六不應，又處於巽卦之上，艮卦之下，優柔寡斷，魄力不足，遇到棘手問題，沒能力或不忍心處理下去，便寬容父親犯下的錯誤。（裕父之蠱）

有蠱不治，長此以往必定會生災難，陷入困境（往見吝），發展下去也不會有所收穫。（往未得也）

六五治蠱，表現出了良好的德行，在糾正父親過錯的同時，不忘記用父親過去的美德，並把他發揚光大，受到了大家的稱讚（幹父之蠱，用譽）。

六五當位， 處上卦中位，居中守正，有九二正應，手段溫和，收到了剛柔並濟的效果，以高尚的品德來繼承父業。（幹父之蠱，承以德也）

從卦變看：剛強者來到上九。《泰》卦初九與上六往來，變成《蠱》卦。上九成為《蠱》卦的主爻。

積弊革除到最後，弊政通過整肅得以有效改善。

到了最後階段與最高位置的上九卻爻辭一轉：不用事奉王候，以高尚來要求自己的作為，立志成為可效法的對象。（不事王候，高尚其事。志可則也。）

上九要立志做高尚的爻，做人要做高尚而有風骨的人。何為高尚，不同人眼裡有不同標準，也無外乎「仁、義、禮、智、信」五個字。

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