茶水錄（五十三）心靜如鏡 才更知我

徒：師父喝茶

師：好

徒：師父，我替師兄弟們請您說說，在聽到自己身內的情況之後，應該如何去調整呢？

師：聽到無意義的自動，應該用心靜體靜去對治。無意義的自動，是內心浮躁和不良身體習慣的反映，有些也屬於內臟和筋骨的病灶，後者的情況，應該求助醫學進行治療，如果是前者，則必須通過修鍊心靜體靜去調整克服。心靜不是說什麼都不想，絕對的不想是不存在的，禪修的止觀之法，不屬於內家拳修靜的範疇。內家拳所修的靜，在於極度的放鬆和專註，當你處於無比自在和舒適的狀態，並且全心全意，自然愉悅的投入到一個你樂於享受的事物當中，你投入的程度越深，越專註，那麼你的雜念就越少，心就越靜。並且身體不一定非是相對靜止的坐卧站立，即使是慢慢的移動，和均速且放鬆的行走過程中，只要足夠投入專註，一樣可以入靜。至於專註投入到哪一種想像和情形當中，以獲得最佳的入靜效果，並不固定，因人而異，師父通常會根據練習者的性格，愛好，想像力的風格，特點來設計不同的入靜之境。但目的都是一個，就是可以輔助還不熟練的內觀者比較迅速的找到入靜的門路，從而快速高效的進入到靜境當中，體會其中的妙味。

徒：原來是這樣，也就是說必須通過入靜來克服自動是么師父？

師：入靜好比在你參加了一場瘋狂的聚會之後，出現在衣帽間的一面鏡子。鏡子不會說話，但它客觀的照出你弄得蓬亂的頭髮，臉上的奶油，和嘴角的食物，當你看不到的時候，還能自我感覺良好，但一旦你看到這些痕迹，你一定會立刻整理到你滿意的樣子才會出門，因為人們有著自然容不得自己身上的問題，讓自己變得更完美的天性——前提是只要讓他們看到這些問題。當你入靜以後，你內在的各種自動開始顯露出來，它們有的嘈雜而煩躁，有的頑固而浮誇，有的無緣無故，習慣使然，但它們開始在逐漸入靜中浮現，變得不合時宜，非常扎眼，令人不舒服，這時候，你自然會去嘗試著調整他們，改善他們，克服他們，甚至乾脆的移除他們。

徒：原來是這樣，這真是自己對自己的一場戰鬥啊。

師：不僅如此，入靜還能非常清晰的看到自己身內的世界，有驚奇，也有驚恐。你會發現原來自己的身體之內還有這麼多個獨立的，貌似各自有著自己意識的東西，在各司其職的工作，你會了解到它們各自的靜態和動態，運動的規律，各自的特點，風格。你也會看到很多問題和麻煩，很多不良習慣，很多模糊不清的，無法掌控的動態和局部。入靜最重要的目的，不僅是要更加了解自己，看到更清晰更完整的微觀的自己，更要通過入靜，建立自己與自己身體的一種溝通方式，要善於體察身內的一切，密切而敏感的接受到它們要告訴你的話，並給予一個合適的反饋。也許你覺得這種說法太過於擬人化，其實不然，很多時候一個人積勞成疾，大病一場，起初是源於身體的某個地方因為某個原因產生了不舒服，它向你抱怨了，但你心太粗，沒有意識到，隨著病情越來越惡化，它抱怨的聲音越來越大，參與反饋的部分越來越多，但你還是沒能發覺，直到病倒的時候，才真正引起了你的重視。所以如果能建立和身內的非常細密微妙的聯繫和溝通，那麼不論身體的任何一處，稍有抱怨的反饋，你就能及時發現，回饋以良性的處理和維護，那麼你就可以把很多問題扼殺在搖籃之際。這也是養生的重要方法之一。

徒：明白了師父，看來練習深度的入靜真的非常重要。師父請喝茶。

師：嗯。