和尚說：護教伽藍

02-04

前幾日，一篇抹黑污衊佛教的文章流行於朋友圈中，並大量轉載，閱讀量達到十萬之眾。即莆田人承包寺院一文，隨後，作者刪除文章並道歉。昨天，眾多新聞報道了該文章作者已被刑拘的消息。

一直以來，佛教對於誹謗和污衊一直秉承是非以不辯為解脫的宗旨，對於這樣的事件選擇隱忍，從不發聲。當該文作者被刑拘以後，許多公眾號都刪除了造謠污衊佛教的文章。不得不說，對於佛教和社會，這是一件好事。

文章產生的影響揮之不去，有人在該作者被刑拘的新聞里評論說：佛教是出世的宗教，不該用世間的法律來懲罰作者。我就想說，你站在道德的茅坑裡，你還以為自己站在道德制高點上你不覺得自己臭嗎？

首先，法律面前，人人平等。有人污衊傷害佛教的時候，傷害的人得不到懲罰，那麼法律的公正性和平等性在哪裡？好，就算按照你說的，佛教是出世的宗教，不應該用世間的法律來約束，那等有一天，如果佛教傷害到人民群眾利益的時候，要不要世間的法律來約束制裁佛教？法律是保證國家長治久安的制度。佛教在國家的管理之下，為什麼不能用法律來保障自己的合法權益？如果又按照你說的，不該用世間的法律來懲治壞人，那佛教用自己的制度來懲治惡人，你是不是又會說佛教不按照法律辦事，侵犯人權！

其次，佛教是國家組成的一部分，是社會團體，社會團體為什麼不能保障自己的合法權益？醫鬧去醫院，醫院難道不能用法律來制裁醫鬧的人嗎？有人造謠警察胡亂殺人，難道警察不應該用法律來制裁造謠者嗎？難道都是用自己的制度？那社會的公平性在哪裡？佛教運用法律保障自己的權利，正好說明了法律的公正性和平等性。

第三，佛教是講因果的宗教。佛教從不污衊造謠陷害一個人。法律對該文作者制裁懲罰，我相信是公正的，我也相信是符合因果規律的。他不造謠，不污衊，法律也不會懲罰他。

第四，佛教是信教群眾的依處，也就是信教群眾的家。你大力侵犯傷害挑撥如此廣大群眾的利益，這就是破壞人民團結，說嚴重了就是被境外敵對勢力利用宗教分裂國家！你破壞國家的長治久安和社會穩定，難道不該制裁嗎？

為什麼我會對該作者受到的懲罰感到高興？

首先，不管是誰，不針對人，只說事，造謠污衊的人受到法律制裁，體現了法律的公正性和平等性。

其次，造謠的成本上升，使得造謠者不敢造謠，從而保護人民的視聽以及凈化社會的消息。

第三，佛教的回應，讓我看到佛教的力量和團結。佛教的團結能夠面對將來更多還沒有遇到過的困難。

第四，佛教多年來受到的污衊得以一掃而凈。

舉個例子：你家一直以來一直被不知道的人往家門口倒屎尿，你也不知道是誰，哪怕你知道，你也並沒有去制止，然後就越來越多的人往你家門口倒屎尿，每次倒的量還不大，但是越積越多。一直就被街坊嘲笑譏諷，嘿，快來看這家人在門口拉屎嘿。直到有一天，有一個人，搜集了很多很多更臭的別人的屎尿往你家大力一潑。然後，這個人被警察抓了。然後，好多準備往你家潑屎尿的人把屎尿偷偷沖走了，不敢往你家倒了。你說，你家沒人倒屎尿了，這難道不值得高興嗎？杜撰的謠言就像屎尿那樣令人噁心。

佛教從來不缺乏護教的人，文革時期，紅衛兵到法門寺，想破壞佛指舍利和地宮，法門寺老方丈良卿法師，當著紅衛兵的面引火自焚，嚇退眾多紅衛兵，地宮和佛指舍利得以保存。

我想，每一個正信的佛教徒，都有一顆護教的心，也會有保護佛教的心。所謂不忍聖教衰。

在佛教中，保護佛教的天人叫伽藍，是佛教的護法神，他們的職責就是保護佛教。佛教徒每天都會祈禱伽藍聖眾菩薩，護持聖教。

贊曰：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠。擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。南無護法藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。