一大波美男來襲，花痴慎入——《犄角旮旯也有史》第二坨

中國美男標準

坯逆翹楚只能很遺憾的說，不論是過去還是現在，不管是中國還是世界，對於美男標準的總結遠沒有美女那般巨細無遺。這些文字大多猶抱琵琶半遮面，所能找到的，一般只是一個個美男人物的畫像模板而已。坯逆翹楚拋磚引玉也罷，班門弄斧也罷，在本文中嘗試對中國美男做一下小的總結。其實，只要心靈美，人人都是美男子！

在中國古代，對於美男的一般標準為——

1.膚色白皙，宛如珠玉。

中國人似乎對白有無比的熱愛，骨子裡就有一種美白情結，以至於不僅「一白可以遮百丑」，白還能令人生出愛憐之心。

2.眼有神彩，瞳仁漆黑。

眼神明亮和漆黑的瞳仁會令男性的眼睛愈加顯得炯炯有神，氣勢逼人。

3.（身形和氣質）秀骨清像，風神卓然

清秀瘦削、修身細腰，五官看上去俊秀可人。

4.三庭、五眼、四高、三低

「三庭」指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額髮際線至眉骨為上庭，從眉骨至鼻的下端為中庭，從鼻底至下頦為下庭，各占臉長的1/3。

「五眼」指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側髮際至右側髮際，為五隻眼形。兩隻眼睛之間有一隻眼睛的間距，兩眼外側至側髮際各為一隻眼睛的間距，各佔比例的1/5。

「四高」的第一高，額部；第二高，鼻尖；第三高，唇珠；第四高，下巴尖。

「三低」的第一低，兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；第二低，在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美男的人中溝都很深，人中脊明顯；第三低，下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三個凹陷。

當代美男標準——

男子要有男子氣，對生活像團火，對具體事物像團冰，既熱情開放，又冷靜沉著；既處處體現男子的內在力量，又富於人情味。

1.誠實、正直、不虛猾。沒有阿諛和小市民氣，實事求是，肝膽相照，自信而又不心理自負，謙讓而又不隨俗，不卑不亢，不整人不害人，不搞小動作，光明磊落。

2.有大將風度。果斷而不武斷，沉著而不呆板，剛毅卻不魯莽，在艱險和威嚇面前決不退縮，為真理不怕風險，氣量過人，不斤斤計較小事，不婆婆媽媽，大事認真，小事糊塗。

3.博學多識，勇於進取，有強烈的事業心。不人云亦云，有膽識，有獨創，在事業上百折不撓，執著堅定，認準了目標，不幹好不放手。知識豐富而不迂腐，失敗後有更大的激情。

4.愛憎分明，驅邪扶正。平時或危急關頭能犧牲自己的利益甚至用生命去保護弱者，伸張正義，是弱者力量的支柱，是強者的眼中釘。

5.懂得生活，興趣廣泛，會體貼人。對那種呆板、不懂生活、興趣單一的男子，女性們往往嗤之以鼻，對迂腐怪癖的男子更不放在眼裡。

6.體態魁梧，五官端正，身材勻稱，舉止大方、自然、瀟洒。

男人和女人在對待標準的男人方面有著不同的觀點，男子說完美的男子應該是由如下的成分構成：必須有一個充滿肌肉的身體（21%的受訪者說這是最重要的），胳膊上肌肉發達（18％），生殖器要大（15％），身材高（13％），苗條（10%）。男子認為其他特徵不是太重要。

可是女人對完美的男子卻有著完全不一樣的理解，她們認為完美男子應該這樣：最重要的身體部位是屁股（39%）、身材高大（11％）、豐滿（11％）、有毛的胸膛（7％）、苗條（5％）。需要指出的是，男性的陽物大小對女人不是那麼重要，她們把男性生殖器的大小列為完美男子標準的第20位。

中國古代美男全家福

1.潘安

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。鞏縣（今河南鞏義）人，祖籍河南中牟縣大潘庄。西晉著名文學家。中國古代十大美男子之首。

人們常用「貌似潘安」來誇讚一個男人的美貌，潘安儼然成了千古美男的代言人。那麼他到底是個怎樣的人？他又美到什麼程度呢？

雖說史籍中並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情——《晉書·潘岳傳》：「岳，美姿儀」；《文心雕龍》：「潘岳，少有容止」。

《世說新語·容止》中記載：「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」由此可以看出，潘安自然是外貌又好，氣質又好，在那時候他就已經有了一批死忠的「粉絲」了：潘安年輕時，拿著彈弓，坐車到洛陽城外遊玩，總有大批少女追著他，那絕對就是個追星的架勢。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家的時候，都能夠滿載而歸，這也就成為了「擲果盈車」這個典故的由來。

讓人噴飯的是，在史籍中還記載了兩個男性版「東施效顰」的小故事，也從側面襯托出了同時代的潘安之美——一個是《晉書》中的張載：「時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。」（白話翻譯：當時張載很醜，每次行走在路上，小兒便用石塊瓦片扔向他，張載十分頹喪地返回。）另一個是《世說新語》中的左思（左思，字太沖）：「左太沖絕丑，亦復效岳游邀，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」（白話翻譯：左太沖長得非常難看，他也來學潘岳到處遊逛，這時婦女們就都向他亂吐唾沫，弄得他垂頭喪氣地回來。）

2.宋玉

宋玉(約公元前298年－約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰國時期鄢(今湖北宜城市)人，楚國文人。宋玉是中國古代十大美男子之一，風流倜儻、瀟洒幹練、反應敏捷、談吐不凡。

中國古代的小說、戲曲等文學作品當中，往往以「美如宋玉、貌若潘安」來形容男子的俊美，潘安和宋玉可以說是我國歷史上知名度最高的兩位大帥哥了。宋玉不但漂亮，而且才華卓越，讓許多女性心馳神往。

宋玉貌美之說流傳千古，但他到底怎麼個美法卻已是千古之謎，因為他連一張畫像都沒有留下。但我們可以從《登徒子好色賦》的記載中，意會一下宋玉是何等的美貌。

根據《登徒子好色賦》的記載，楚國大夫登徒子在楚王面前將宋玉的壞話，說「宋玉其人長得嫻靜英俊，說話很有口才而言辭微妙，又很貪愛女色，希望大王不要讓他出入後宮之門」。

楚王於是拿登徒子的話去質問宋玉，宋玉說：「容貌俊美，這是上天所生；善於言詞辨說，是從老師那裡學來的；至於貪愛女色，下臣則絕無此事。」楚王說：「你不貪愛女色確有道理可講嗎？有道理講就留下來，沒有理由可說便離去。」宋玉於是辯解道：「天下的美女，沒有誰比得上楚國女子，楚國女子之美麗者，又沒有誰能超過我那家鄉的美女，而我家鄉最美麗的姑娘還得數我鄰居東家那位小姐。東家那位小姐，論身材，若增加一分則太高，減掉一分則太短；論其膚色，若塗上脂粉則嫌太白，施加朱紅又嫌太赤，真是生得恰到好處。她那眉毛有如翠鳥之羽毛，肌膚像白雪一般瑩潔，腰身纖細如裹上素帛，牙齒整齊有如一連串小貝，甜美地一笑，足可以使陽城和下蔡一帶的人們為之迷惑和傾倒。這樣一位姿色絕倫的美女，趴在牆上窺視我三年，而我至今仍未答應和她交往。登徒子卻不是這樣，他的妻子蓬頭垢面，耳朵攣縮，嘴唇外翻而牙齒參差不齊，彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔瘡。這樣一位醜陋的婦女，登徒子卻非常喜愛她，並且生有五個孩子。請大王明察，究竟誰是好色之徒呢？」

其實，用現在的觀點來評判，登徒子不棄糟糠之妻是件值得稱讚的事情。但宋玉口才非凡，被他這樣一忽悠，楚王竟然給說暈了，判定登徒子是個好色之人。這一判竟然使登徒子從此以後就背上了好色的罵名，成了後世色狼的代名詞。

3.衛玠

衛玠（286年—312年6月20日），字叔寶，河東安邑（今山西夏縣北）人，晉朝玄學家、官員，中國古代十大美男子之一。

據《晉書·衛玠傳》中記載，衛玠五歲時神態異於常人，他的祖父衛瓘說衛玠與眾不同，只是自己年紀大了，看不到他長大成人的那一天。衛玠年少時乘坐羊車到街市去，看到他的人都以為是玉人，人們都去觀看他。驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅，英俊豪爽有風度姿容，每次見到衛玠，就嘆息說珠玉在身旁，就覺得自己形貌醜陋。又曾對別人說，與衛玠一同出遊，就像有光亮的珠子在旁邊，光彩照人。

《晉書·衛玠傳》：「京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。」和《世說新語·容止》：「衛玠從豫章至下都，人久聞其名，觀者如堵牆。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死。時人謂看殺衛玠。」中都記載了「看殺衛玠」這一典故。這場由美麗導致的悲劇真是讓人嘆為觀止，不能不令人扼腕。

4.公孫子都

公孫子都，春秋時期鄭國人，原名公孫閼（yān），本姓為姬，與周王同宗，字子都，是鄭國的宗族子弟（鄭國貴族）。公孫子都為鄭國公族大夫，春秋第一美男，武藝高超，相貌英俊，中國古代十大美男子之一。

《詩經》有云：「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。」意思是說，一個女子本來跟某少年有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人美少年沒有見到，卻見到了一個愚駑蠢笨的傻瓜。在這首詩里，「子都」被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都是眾多鄭國人夢中的白馬王子和假想的約會對象。他們都以能見到那位帥名滿全國的子都為榮，為了能見他一眼，甚至不惜獃獃的苦等幾個小時，由此便可以想像出，當子都未見而見到蠢夫的時候，他們會有多麼的悲傷，哀怨和惆悵了。

《孟子·告子上》：「至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也」。意思是全天下沒有不知道子都的英俊美麗，不知道子都的人是不長眼睛的人（瞎子）。看來孟子也深深地被子都的美貌所吸引。

5.宋文公

宋文公（？―公元前589年），子姓，名鮑（一作鮑革），亦稱公子鮑或公子鮑革，春秋時期宋國第二十四任國君，公元前610年―公元前589年在位。宋文公為人賢明，對國人以禮相待，生的漂亮而且艷麗，中國古代十大美男子之一。

宋文公沒有做國君的時候，是宋國的公子，被喚做公子鮑。如果按照正常情況發展的話，本來是輪不到他做國君的，那麼又是什麼原因使得歷史照著非正常的狀況發展了下去而讓原先的公子鮑坐上了宋國國君的寶座的呢？原因就是因為他長的實在太帥了！

據《左傳·文公十六年》記載，公子鮑是一個「美而艷」的大帥哥。生為美男的後果很嚴重，不幸抑或萬幸的被中年守寡、獨居深宮而難耐孤寂的王姬看上了，「欲通之」。順便說一下，這個王姬，是公子鮑的祖母（當然不是親祖母），他祖父宋襄公的夫人，周襄王的妹妹。公子鮑要是不美得驚天動地，何至於讓他的祖母對他生出這種念頭？作為國家領導人的長輩，她什麼男人得不到？何況春秋時期早已禮崩樂壞，誰也管不到她了。可是公子鮑不願意和祖母私通啊，王姬便千方百計的拍他馬屁，連國家都肯送給他，這可以算是「不愛江山愛美男」的典型版本了。

6.韓子高

韓子高（538年—567年），本名韓蠻子，會稽山陰（今浙江紹興）人，南北朝時期陳朝官員。韓子高容貌美麗，看上去像個美女一般，中國古代十大美男子之一。

韓子高出身低微，世代以做鞋為生。侯景之亂期間，寓居京城建康，時年16歲。有次還鄉的時候，無意碰上了陳蒨，也就是後來的陳文帝。陳蒨當時正要出任吳興太守，便向韓子高問道：「願不願意跟我走，共享榮華富貴？」當韓子高抬起頭看見向自己問話的是位年輕英俊的將軍時，便點頭應允了。「子高膚理色澤，柔靡都曼，而猿臂善騎射，若風。及稍長，頗有膽決，願為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛之，未嘗離於左右。」

從此，韓子高便作為陳蒨的孌童（被喜愛的美男子之意，也作男妓解），隨陳蒨起居出入，很受陳蒨的寵愛。陳蒨曾對韓子高說：「人曰吾有帝王相，審爾，當冊汝為後，但恐同性致嫌爾。」子高叩頭曰：「古有女王，當亦有男後。明公果垂異恩，奴亦何辭作吾孟子耶？」雖然最終沒有封韓子高為皇后，但這是首次也是最後一次在歷史上提出了「男皇后」的概念。可見他倆情愛之深。

這段感情，《陳書·韓子高傳》有記載「文帝甚寵愛之，未嘗離於左右。文帝不愈，入侍湯藥」。陳文帝的任何一個妃子，甚至是皇后都未被提到過「甚寵愛之」；而且文帝駕崩前，只允許韓子高一人入寢宮而已，侍奉湯藥，直到逝世。

7.蘭陵王

蘭陵王（541年―573年）名高長恭，又名高孝瓘、高肅，神武帝高歡之孫，文襄帝高澄第四子，生母不詳，南北朝時期北齊宗室、將領，封爵蘭陵王。蘭陵王高長恭相貌柔和內心豪壯，聲音姿容很不錯，中國古代十大美男子之一。

蘭陵王是給後世留下無限遐想的美男，他有著成為傳奇所需要的一切必要條件，比如神秘的出身，比如驍勇善戰，比如他那充滿血腥和殺戮的家族，又比如盛年時的含冤而死。而這傳奇中最絢爛的一筆，無疑是他那攝人心魄的美貌。

蘭陵王以驍勇善戰而聞名，據說因為面相太柔美不足威赫敵人，每每打仗都要戴上猙獰的面具。最著名的一次是救援邙山，他帶領五百騎士，衝過北周大軍重重包圍，殺敵無數，突到金墉城下。城上北齊守將只見來者戴著面具，不知是敵是友，正在猶豫之際，蘭陵王摘下盔胄示之以面容，露出一美輪美奐的臉來。城上的人才知道是蘭陵王，登時群情激憤，萬箭齊發，射向了北周的軍隊。城下的五百騎士在蘭陵王的帶領下更是越戰越勇敢，結果北周的軍隊在這上下夾擊之下潰敗而歸。蘭陵王在此戰中威名大振，士兵們為此戰而謳歌他，即後來知名的《蘭陵王入陣曲》。（「率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。」）

能把面容當名片使，足見得美成什麼樣。史籍上說他貌柔心壯，白得像個美婦人。他的美貌不是歷來崇尚的力量之美，而是非常女性化的美。這樣征戰沙場，自是怕別人瞧不起他。所以戴上個面目猙獰的面具（或說以鐵甲遮面），就能起到不戰而勝的目的。可惜的是，歷史上並沒有他的畫像流傳下來，這倒也給了我們更多想像的空間。

蘭陵王英年早逝，北齊失去了軍事支柱。四年後，北齊被北周所滅，北齊王室成員幾乎全被屠殺。亂世的殺戮之中，人心如火海，蘭陵王的美，如血中飄蕩的一縷白梅香，令人腸斷神傷。

8.嵇康

嵇康（224年—263年，一作223—262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。三國曹魏時著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，為「竹林七賢」的精神領袖。中國古代十大美男子之一。

嵇康不僅精通文學、玄學和音樂，同時也非常英俊瀟洒，按《晉書》記載，嵇康「有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。」

《世說新語·容止》說：「嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』或云：『肅肅如松下風，高而徐引。』山公曰：『嵇叔夜之為人也。岩岩若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。』」

嵇康之俊美最有說服力的故事是，有一次他去山上採藥，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。此外，尚有一旁證：嵇康死了多年後，他的兒子嵇紹始到首都洛陽，有人對王戎說：「昨於稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。」王戎回答：「君復未見其父耳。」由此可推想嵇康之風度儀態。

9.慕容沖

慕容沖（359年－386年），小字鳳皇，昌黎棘城（今遼寧義縣）人，鮮卑族，前燕景昭帝慕容俊之子，前燕幽帝慕容暐、西燕烈文帝慕容泓之弟，母皇后可足渾氏，十六國時期西燕第二位皇帝。慕容沖容貌俊美，驍勇善戰，中國古代十大美男子之一。

慕容沖堪稱五胡十六國時期傾國傾城第一人，短短二十幾年的人生，如掃帚星行空，轟動之大把北國江南所有美女都比化了。可惜五胡十六國這段歷史不出名，他也跟著被塵封。

慕容沖小字「鳳皇」的「龍陽之姿」：太和五年（370年），苻堅滅前燕，慕容沖的姐姐清河公主，時年十四歲，有美色，苻堅便納她為妃，在後宮中最受寵愛。慕容沖時年十二歲，亦有龍陽（即龍陽君，戰國時期魏國人物，魏安釐王的男寵，後文會對其有詳細介紹）一樣的姿貌，苻堅又寵幸他。姐弟倆獨佔寵愛，其他的宮女全都失寵。長安兒歌唱道：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」人們都擔心成為禍亂。王猛懇切勸諫，苻堅就把慕容沖送出宮。長安又有民謠說：「鳳凰鳳凰停在阿房。」苻堅認為鳳凰不是梧桐不棲息，不是竹子的子實不吃，就在阿房城種植梧桐、竹子數十萬株等待鳳凰。慕容沖小字便叫鳳皇，到他佔據阿房城之時，終於成為了苻堅的禍害。

10.獨孤信

獨孤信（502年－557年），本名獨孤如願，字期彌頭，鮮卑族，雲中（今山西大同）人，西魏、北周將領，八柱國之一。獨孤信容貌儀錶俊美，善於騎馬射箭，中國古代十大美男子之一。

美男子獨孤信長得很帥，所以常有人以他為模仿的對象，堪稱當代時尚，《周書·獨孤信傳》便記載了「側帽」這一典故：「（獨孤）信在秦州，嘗因獵，日暮，馳馬人城，其帽徽側。潔旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。」

上面這段話翻譯成現代白話就是：獨孤信在秦州的時候，某天，他出城打獵，不知不覺中天色已晚，他要趕在宵禁之前奔回家，由於馬騎太快了，頭上的帽子被吹歪了，也來不及扶正。不明就裡的人看了這個樣子，大感驚艷，覺得他看起來非常瀟洒了。第二天起，滿街都是模仿獨孤信側帽的男人。

11.曹植

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人，出生於東武陽（今山東莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。《詩品》的作者鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有「一代詩宗」的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。曹植的代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。

曹植生得「神清骨秀」，氣宇軒昂，而且「性慧敏，善文章」，被後世廣為傳誦，堪稱才貌雙絕。

12.沈約

沈約（公元441－公元513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。

南唐後主、著名詞人李煜詞中有「沈腰潘鬢消磨」一句，指的便是沈約。後來，明代詩人夏完淳也有「酒杯千古思陶令，腰帶三圍恨沈郎」之詩句，這個細腰男子指的也即沈約。

「沈約瘦腰」典故：出自《南史·沈約傳》，亦見《梁書·沈約傳》。《南史·沈約傳》：「初，約久處端揆，有志台司，論者咸謂為宜，而帝終不用。乃求外出，又不見許。與徐勉素善，遂以書陳情於勉，言已老病，『百日數旬革帶常應移孔，以手握臂，率計月小半分』。欲謝事，求歸老之秩」。

坯逆翹楚將上面這段文言文簡單翻譯下：沈約想告老辭職，於是借自已病老的事由，一次給徐勉寫了封信，說自已年老多病而身體漸漸瘦小，近百多天來皮帶常緊，腰上的圍帶也因此而常常縮緊移眼，每月估計腰肢要縮小半分。

詩文中常見的「沈約病瘦」、「沈病」、「沈腰」、「沈帶」、「沈圍」、「帶眼移孔」、「帶圍寬」等用典均本此而來。詩文中引用「沈約瘦腰」的典故，常用作詠寫人的病愁的典實，多指人因病愁的原因而使其人身體由胖實漸趨瘦弱，因而用來借指人消瘦的病體。也用作詠寫身材細長的男子的典實以及為身材細長的男子的借指，含人稱美之意，引申之，也借作狀寫細長之物的典實，革帶之類多見引用。

沈約瘦腰和韓壽偷香、相如竊玉、張敞畫眉合稱古代四大風流韻事，於艷情小說、戲曲文中，常用作男女因情思而引起的病瘦，凡此種種用意均隨引文而異。

13.彌子瑕

彌子瑕(xiá)，衛之嬖大夫也，其祖為晉靈公之弟，封於彌，遂以為姓。姓彌，他的名是瑕，現在俗稱「彌子瑕」。

關於彌子瑕的俊美程度，可以從《韓非子·說難》中記載的衛靈公嬌縱、寵愛彌子瑕的兩件事上，得到一些側面的佐證——

其一，彌子瑕私駕衛王馬車的事：有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊。可是京城離家甚遠，怎麼能心想事成呢？衛國的法令明文規定，私駕君王馬車的人要判斷足之刑。為了儘快趕回家去替母親求醫治病，彌子瑕不顧個人安危，假傳君令讓車夫駕著衛靈公的座車送他回家。後來衛靈公知道了這件事，不但沒有責罰彌子瑕，反而稱讚道：「你真是一個孝子呵！為了替母親求醫治病，竟然連斷足之刑也無所畏懼了。」

其二，衛王接受彌子瑕沒吃完的半個桃子。事情的經過是這樣的：有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園遊覽。當時正值蜜桃成熟的季節，滿園的桃樹結滿了白裡透紅的碩果。輕風徐徐送來蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著吃了起來。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時候，想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王，讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說：「你忍著饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛我啊！」 （這就是眾人所謂的「餘桃」。）

14.曹肇

曹肇（？-244年），字長思，沛國譙縣（今安徽亳州）人。三國時期魏國大臣，大司馬曹休之子。

曹肇容貌俊美，深得魏明帝寵信，甚至到了肆無忌憚，為所欲為的地步了，其嬌縱程度比起彌子瑕有過之而無不及，堪稱絕代美少年。史籍中有「賭衣弄幃」的典故——

原文：曹肇有殊色，魏明帝寵愛之，寢止恆同。嘗與帝戲賭衣物，有不獲，輒入御帳，服之徑出，其見親寵類如此。

翻譯：曹肇非常有姿色，魏明帝十分寵愛他，睡覺休息都與他在一起。曾經與魏明帝遊戲賭衣物，（魏明帝輸了）但曹肇沒有得到（衣物），曹肇就自己進入魏明帝的寢宮穿上魏明帝的衣服直接出門，可見其寵愛程度像這樣不同一般了。

15.張幼文

《情史·情外類》所載：張幼文美如好女，弱不勝衣，而尤善修飾，經坐出，如荀令之留香也。而婦人之不端者，見幼文，無不狂惑失志，百計求合。

張幼文出身鄉里百姓，可稱為名副其實的大眾情人，跟帝王專寵有本質區別。這樣的少年能夠佔據史籍一角，足可見其俊美可以驚動全國。其「弱勝衣」狀，看比起那病西施也毫不遜色。

坯逆翹楚有話說——

《情史》：全稱《情史類略》，又名《情天寶鑒》。一向認為是馮夢龍編述，主要是選自歷代筆記、小說、史籍以及其它文學作品中的有關男女之情的事錄，經過加工編纂而成。

「荀令留香」之典故：荀令君到別人家裡，坐過的席子好幾天都有香味。荀令留香，亦做「留香荀令」。荀令君，指東漢末年曹操的謀士荀彧，因其生前擔任「尚書令」，所以被人尊稱「荀令君」。

16.秦宮

《情史·情外類》所載：秦宮者，漢大將軍梁冀之嬖奴也。宮年少而兼有龍陽、文信之資，冀與妻孫壽爭幸之。李長吉為詩云：「越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。禿衿袖調鸚鵡，紫綉麻霞踏孝虎。折桂銷待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，內屋涼屏生色畫。開門爛用衡線，捲起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。鸞篦奪得還人，醉睡氍毹滿堂月。」

單是看李長吉的詩句，就已經讓人魂繞夢牽了。如此俊美少年，常伴在大將軍身側，自然是驍勇善射，英姿颯爽了，難怪連大將軍的妻子都深為迷戀，不但不妒忌，還要爭著與其銷魂。華夏少年俊美奪目，足以讓滿天星斗失色，令古今男女動容吧。

17.龍陽君

《戰國策·魏策》中記載：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有什麼不安的事嗎？如果有，為什麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有什麼不安的事。」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「什麼意思？」龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興；後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裡來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？」魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅殺九族！」

龍陽君生活在戰國年間，是魏安釐王的男寵。他貌美嫵媚，後宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有記載的男同性戀，龍陽也成為後世男色的代名詞之一。龍陽之癖成了同性戀的代名詞，而以他的名號作為男風的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽之好。

龍陽君對政治有極高的敏感性，也經常代表魏國出使他國，完美地完成任務，同時兼具美人、計謀家、武術家、外交家等多重而複雜的身份。對於龍陽君，他卻有一個很好的結局。魏安王死後，龍陽君仍然地位穩固，被新君倚重。而且最最重要的是，在後來秦滅六國的過程中，關於龍陽君的一切都在記載中消失了，生不見人死不見屍，大有可推敲的餘地。總之，龍陽君他生於几几年，史書也沒有記載！但是，他的美貌，他的智慧卻讓人們不得不記住這個絕世男人。

18.安陵君

安陵君是指楚共王的男寵安陵君，與江乙同時，有知時之稱。

魏阮籍詩曰：「昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。悅懌若九春，罄折似秋霜。流盼發姿媚，言笑吐芬芳，攜手等歡，宿昔同衾裳。」

上文提到龍陽，這裡就不等不提安陵。安陵君貴族出身，有文化，有修養，而且十分精於世道，很會做人。少年時俊美可人，青年後瀟洒誘人，學識淵博，性格沉穩，放眼一瞧，迷倒仰慕者黑壓壓一片，其魅力非能用語言描述。

19.潘章

《情史·情外類》所載：潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先聞其名，來求其友，因願同學。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無已。後同死而家人哀之，因合葬於羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無不相抱。時人異之，號為共枕樹。

這個故事後來演繹為《石點頭》第十四回《潘文子契合鴛鴦冢》。

20.董賢

董賢（前22年—前1年），字聖卿，馮翊雲陽（今陝西涇陽西北）人，御史董恭之子，漢哀帝劉欣寵臣。

董賢初任太子舍人。綏和二年（前7年），漢哀帝即位，董賢升任為郎官。兩年之後，董賢在殿下傳奏時，漢哀帝見後，對他的容貌很喜歡，於是招他上前與他談話，升任黃門郎，由此受到寵幸。董賢得寵日甚，任駙馬都尉侍中，漢哀帝出門乘車就陪坐其旁，回來後侍奉左右，一月之內所得賞賜共達一萬萬錢，其富貴震動朝廷。

董賢性情柔和喜歡逢迎哀帝，用以諂媚鞏固自己的地位。哀帝認為董賢難以回家，於是詔董賢之妻住在董賢的住處，又召來董賢之妹讓她做了昭儀，地位僅次於皇后。後哀帝封董賢為高安侯，食邑一千戶。不久，增封二千戶。後以董賢代替丁明為大司馬，董賢時年二十二歲，位列三公，百官靠董賢向哀帝奏事。董氏親屬都任侍中諸曹，其所得哀帝的寵愛在丁、傅兩家之上。

「斷袖之癖」：董賢常常與漢哀帝同卧同坐。曾有一次白天睡覺，董賢頭偏枕了漢哀帝的衣袖，漢哀帝想起床，而董賢卻未發覺，漢哀帝不想驚動董賢，於是用劍截斷衣袖後方才起來。此即成語典故「斷袖之癖」的出處，後世泛指男子之間的同性戀行為。

21.周小史

周小史，是晉朝美男子，生於西晉中期二六九年，比潘安小二十歲左右。《情史》有載：魏晉佳人有二，指潘安、周小史。

周小史堪稱唯美派的最高代表。在他的傳聞里，沒有帝王將相的瓜葛，沒有世俗濁流的侵犯，純情美麗，自然天成，是我國千百年來俊美少年寶庫中的一塊極為完美的寶玉。對他的描述，卻又怎能一個美字了得？

晉張翰《周小史》詩曰：「翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質參紅。團輔圓頤，菡萏芙蓉。爾形既淑，爾服亦鮮。輕車隨風，飛霧流煙。轉側綺靡，顧盼便妍。和顏善笑，美口善言。」

梁劉遵《繁華詩》曰：「可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，曼臉若桃紅。挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風。幸承拂枕選，侍奉華堂中。金屏障翠被，藍帕覆薰籠。本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘桃愛未終。蛾眉詎須嫉，新妝近如宮。」（本詩中所謂周小童者，即周小史）

22.周瑜

對於周瑜無需多言，坯逆翹楚只為其打抱不平：在小說《三國演義》里，作者基於文學藝術需要，周瑜被描寫成為與諸葛亮明爭暗鬥的人物，寫他心胸狹窄，完全是虛構，只是為了神化諸葛亮。正史上，周瑜「性度恢廓」「實奇才也」，范成大譽之為「世間豪傑英雄士、江左風流美丈夫」。宋徽宗時追尊其為平虜伯。位列唐武廟六十四將、宋武廟七十二將之一。

《三國志》中說「（周）瑜長壯有姿貌。」可見他和嵇康類似，都是屬於高大健美這種類型的。《三國志》中極少有贊人像貌的，如趙雲等都沒有提及。說周瑜「有姿容」，必是相當英俊。

周瑜二十四歲成為領兵的將軍。一個英俊的美男，率領千軍萬馬，英勇而有智謀，其風度魅力讓人們不由得呼之為周郎。這是一幅多美的畫卷啊！

23.楊華

楊華為北魏名將楊大眼與潘之子，年輕時就有勇力，容貌瑰偉。被北魏胡太后看中，逼與之通，兩情燕好。楊華不從，只得率領其部曲投降了南邊的梁朝。

俊男楊華南逃後，胡太后追想思不已，為作《楊白華歌辭》，其詞為「陽春二三月，楊柳齊作花。春風一夜入閨閣，楊花飄蕩入南家。含情出戶腳無力，拾得楊花淚沾臆。春來秋去雙燕子，願銜楊花入窠里。」令宮人晝夜連臂蹋足歌之，甚凄惋。不論胡皇太后是否淫亂，楊華是當時北魏第一俊男，則應無疑義。

楊華不但帥，而且武功高強，和當時另在一將軍王神念齊名，《梁書》記載「（王）神念少善騎射，既老不衰，嘗於高祖前手執二刀楯，左右交度，馳馬往來，冠絕群伍。時復有楊華者，能作驚軍騎，並一時妙捷，高祖深嘆賞之。」

24.鄒忌

《戰國策·齊策一·鄒忌諷齊王納諫》載，鄒忌身高八尺，形體容貌光艷美麗。

坯逆翹楚竊以為，那位齊國城北的美男子——徐公，鄒忌與之比美而自嘆弗如。由此可見，徐公之美遠勝於鄒忌，可惜史籍僅此點滴記載，實在不足為憑。

25.何晏

何晏（？－249年），字平叔，三國時期魏國玄學家、大臣。

何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比。因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯麵吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。

後人把「傅粉何郎」作為典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有「何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時。」同是唐代詩人的宋（王景）在《梅花賦》中也有「儼如傅粉，是謂何郎」的語句。

26.謝混

謝混（？－412年），字叔源，小字益壽，東晉名士，官員，太保謝安之孫，會稽內史謝琰第三子。晉孝武帝司馬曜之婿。

「風華絕代」的典故：謝混在世時，號稱風華江左第一。他與從侄謝晦曾一同站在劉裕身前，劉裕嘆道：「一時頓有兩玉人耳。」

謝混死後，劉裕稱帝。謝晦道：「陛下應天受命，只可惜登基之時不能讓謝混為您奉璽綬。」劉裕也嘆息不已，道：「我也覺得很遺憾，謝混早死，不能讓後輩見其風流。」

王彧年輕時風姿俊美，深受當時推崇。袁粲嘆道：「王彧非但風流可愛，就是吃喝的樣子也很好看。」而一個早年曾經見過謝混的門客卻道：「跟謝混相比，王彧簡直就和農夫一樣。」袁粲惆悵良久，嘆道：「只可惜我未能一睹謝混的風采。」

27.賀蘭敏之

賀蘭敏之（642－671），字常住，鮮卑後裔，武則天的外甥。

賀蘭敏之年輕英俊、才華橫溢、出身高貴、風流倜儻，《資治通鑒》稱「敏之貌美」，《舊唐書》雲其「年少色美」。

賀蘭一門血統高貴，可敏之的母親，妹妹，甚至賀蘭敏之自己，都淪為武氏李氏的玩物，因此賀蘭敏之恨透了武氏李氏，在仇恨的驅使下，他扭曲了，他要向她復仇。

賀蘭敏之本就「挾愛佻橫」，桀驁不馴，恃寵而驕，因此報仇方式也極有個性，簡單來講，就是「以眼還眼，以牙還牙」——他反過來勾引所有李氏武氏的女人，強姦她們。

可以這樣說，賀蘭敏之絕對是個心理變態導致亂倫的大帥哥——

司衛少卿楊思儉之女被選為太子李弘之妃，眼看著婚期將至，敏之聽說此女甚美，竟作出禽獸不如的強姦之行。後來改選裴居道之女為太子妃。

更值得的稱奇是竟然與自己的外祖母楊氏（榮國夫人，武則天的母親）有姦情，平日也仗著楊氏的關係恃寵而驕，為人輕佻，讓武后很不高興。

外祖母楊氏的喪期還沒有過，敏之便已換下喪服，招妓奏樂享樂。當時太平公主（武則天的小女兒）年幼，前往武家人的宅邸時常有許多宮女隨行，而敏之也逼淫這些隨行的侍女……

28.張昌宗

張昌宗（？－705年），定州義豐（今河北省安國）人，排行第六。美姿容，人稱六郎美如蓮花。萬歲通天二年（697年），張昌宗經太平公主推薦入宮侍奉武則天，張昌宗向武則天推薦了哥哥張易之，兄弟一起入寢宮侍奉。朝內高官、宗室並稱易之、昌宗二人為五郎、六郎。張昌宗官至春官侍郎，封為鄴國公。

「裝扮子喬」的典故：

武則天很羨慕傳說中的周靈王太子姬晉，即王子喬，這位王子喬傳說擅吹笙作鳳鳴，後隨浮丘公登仙而去，成仙后還乘白鶴現於緱山。於是，其侄兒武三思就想討其歡心，告訴武則天說：「我以為六郎之美，已非凡世所能有，他一定是王子喬轉世。」武則天很喜歡迎這個說法，就下令建造鶴麾並制木鶴，將張昌宗打扮成她心目中的王子喬模樣，果然仿若神仙中人。

29.夏侯玄

夏侯玄（209年－254年），字太初（一作泰初），三國時期曹魏玄學家、文學家、官員。夏侯玄少時有名望，儀錶出眾，時人目之以為「朗朗如日月之入懷」。

「蒹葭倚玉樹」典故：

魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄並排坐在一起，當時的人評論說，這是蘆葦倚靠著玉樹。

30.王衍

王衍（256年—311年），字夷甫，西晉時期著名清談家，西晉末年重臣。

王衍字出身於魏晉高門琅邪王氏，他外表清明俊秀，風姿安詳文雅。王衍幼年時，曾去拜訪山濤，山濤見到他後，感嘆了許久。等到王衍離開的時候，山濤目送他走出很遠，又感慨地對別人說：「不知道是哪位老婦人，竟然生出了這樣的兒子！然而誤盡天下老百姓的，未必就不是這個人。」

王衍喜好老莊學說，當他解讀玄理的時候，手裡總是拿著一把與手同色的玉拂塵，神態從容瀟洒，談論精闢透徹，傾動當時。當他講錯時，卻又隨即更改，時人號為「口中雌黃」。

《世說新語·容止》中記載：王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恆捉白玉柄麈尾，與手都無分別。（譯文：王夷甫容貌端莊、漂亮，善於談玄，平常總拿著白玉柄拂塵，白玉的顏色和他的手一點也沒有分別。）

31.裴楷

裴楷（237年－291年），字叔則，三國曹魏及西晉時期大臣、名士。

裴楷弱冠時已經很有名氣，成年後氣度高雅、風采神韻，容貌英俊清朗，博覽群書，特別精通理義，被時人稱為「玉人」。

「玉山上行」的典故：

裴楷儀錶出眾，即使脫下禮帽，穿著粗陋的衣服，頭髮蓬鬆，都很美，時人說他是玉人。見到他的人說：「看見裴叔則，就像在玉山上行走，感到光彩照人。」

32.王蒙

王濛（309年－347年），字仲祖，小字阿奴，東晉名士、外戚。

美男證據：一年冬天，王濛到尚書省見王洽，當時外有積雪，王濛在門外下車，穿著公服步入，王洽遙遙望見王濛，嘆道：「此不復似世中人！」

33.杜弘治

晉朝時期，右軍將軍王羲之長相英俊秀美，一次他見到杜弘治，見他臉象凝固的白脂，眼珠如同點染的黑漆，讚歎說他是神仙中人。當時有人稱讚長史王濛的長相秀美，認為他很美，司徒蔡謨說：「遺憾諸位沒有見到過杜弘治呀。」

34.謝尚

謝尚（308年—357年6月14日），字仁祖。陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉時期名士、將領，謝鯤之子、謝安從兄。謝尚年輕時即才智超群，精通音律，善舞蹈，工於書法，擅長清談。為人風流，有「鎮西妖冶故」之說。

《世說新語·容止》中記載：或以方謝仁祖不乃重者。桓大司馬曰：「諸君莫輕道，仁祖企腳北窗下彈琵琶，故自有天際真人想。」

【譯文】有人拿別人來和謝仁祖並列而不那樣看重他。大司馬桓溫說：「諸位不要輕易評論，仁祖蹺起腳在北窗下彈琵琶的時候，確是有飄飄欲仙的情意。」

鎮西妖冶故：

宋禕曾經是大將軍王敦的侍妾，後來又歸屬於謝尚。謝尚問宋禕：「我和王敦相比怎麼樣？」宋禕回答說：「王敦和使君相比，只是農家兒比貴人罷了。」時人認為這是謝尚容貌艷麗的緣故。

35.陳平

陳平（？－前178年），漢族，西漢王朝的開國功臣之一。

坯逆翹楚之所以將陳平列為中國古代美男之一，原因有二——

其一，《史記·陳丞相世家》：「平為人長大美色。」（司馬遷的意思是：陳平長得身材高大，相貌堂堂。）

其二，通過「盜嫂受金」的典故，雖然出自周勃、灌嬰等都詆毀陳平的言語，但更能顯出陳平卻為大美男無疑。

「盜嫂受金」的典故同樣出自《史記·陳丞相世家》：

周勃、灌嬰等都詆毀陳平說：「陳平雖然是個美男子，只不過像帽子上的美玉罷了，他的內里未必有真東西。我們聽說陳平在家時，曾和嫂嫂私通；在魏王那裡做事不能容身，逃亡出來歸附楚王；歸附楚王不相合，又逃來歸降漢王。現在大王如此器重，使他做高官，任命他為護軍。我們聽說陳平接受了將領們的錢財，錢給得多的就得到好處，錢給得少的就遭遇壞的處境。陳平是一個反覆無常的作亂奸臣，希望大王明察。」

36.夏侯湛

夏侯湛（約243年―約291年），字孝若，西晉文學家。

夏侯湛年幼時很有才華，文章宏富，善於製作新詞，又容貌美麗，與潘岳（即潘安，中國古代十大美男子之首）友善，時常行走同車，歇止接席，京都的人稱他們為「雙璧」。

37.杜乂

杜乂，鎮南將軍杜預之孫。

杜乂性純和，美姿容，有盛名於江左。王羲之見而目之曰：「膚若凝脂，眼如點漆，此神仙人也。」桓彝亦曰：「衛玠神清，杜乂形清。」

38.丁期

丁期，生卒不詳，東晉末期人。

丁期是桓玄的絕色男寵，桓玄兵敗時他用身體替桓玄擋刀劍，慷慨赴死。

《情史·情外類》有載：丁期婉孌有容采，桓玄寵嬖之。朝賢論事，賓客聚集，恆在背後坐。食畢，便回盤與之。期雖被寵，而謹約不為非。玄臨命之日，斯乃以身捍刃。

39.王承休

王承休，五代前蜀主王建時期的宦官。容貌俊秀，善於戲謔、狎玩，「多以邪僻奸穢之事媚其主，主愈寵之」，成為王建之子王衍的專房，王衍又和王承休之妻嚴氏私通。

40.鄭櫻桃

鄭櫻桃，東晉列國後趙石季龍所寵愛的優僮。季龍惑之，先後為殺二妻。參閱《晉書·石季龍載記上》。

《情史·情外類》有載：鄭櫻桃者，襄國優童也，艷而善淫。石虎為將軍絕嬖之，以櫻桃譖殺其妻某氏。後娶某氏，復以櫻桃譖殺之。唐李欣有《鄭櫻桃歌》，誤以為婦人。

41.宋朝

宋朝，春秋時期宋國公子。

《論語·雍也篇》有載：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」（如果沒有祝鮀那樣的口才，也沒有宋朝的美貌，那在今天的社會上處世立足就比較艱難了。」）可見其美貌為時人所知。

42.馮子都

馮子都，名殷，字子都，（？～前66），霍光管家奴，有殊色。霍光執政時，馮子都因受霍光寵幸，常與計事，朝廷百官爭與交結，卑身服事。霍光死，妻顯寡居，常與之淫亂。

古代男子妝容術

美男如玉，在中國歷史上有一個時代，男人對於外貌儀容的追 求登峰造極，那就是魏晉南北朝時期，其時化妝之風非常盛行。化妝本就不是女人的專利，古代男子也有修飾自己妝容的方法，只是不似女子般繁複齊全而已。

一、敷（傅）粉

在男子妝飾中，敷粉是最為流行的手法。

漢朝時，就有男子敷粉的記載。《漢書·廣川王劉越傳》載：「前畫工畫望卿舍，望卿袒裼傅粉其旁。」《漢書·佞幸傳》中載有：「孝惠時，郎侍中皆冠鵔鸃、貝帶、傅脂粉。」《後漢書》中還記載了一位叫李固的人，以胡粉飾貌，搔首弄姿。那時社會對敷粉的態度還是不為禮教推崇。

魏晉南北朝時發生了很大的變化，敷粉成了士族男子中的時尚。《世說新語·容止》稱何晏：「美姿儀，面至白」。魏明帝想試試他的白嫩面龐是否天生，於是在大熱天讓他大食湯餅，結果「大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然」，原來何晏天生就很白皙。但根據記載，何晏似乎整日手持脂粉。

史書記載的「胡粉」是什麼呢？胡，糊也，意為脂和之如糊。據記載，古人所使用的乃是鉛粉，就是用鉛、錫等材料，經化學處理後轉化為粉，主要成分為鹼式碳酸鉛。《神農本草》稱之為「鮮錫」。鉛粉能使人容貌增輝生色，故又名「鉛華」。成語「鉛華落盡」講的正是此物。鉛粉的形態有固體及糊狀兩種，固體的被加工成瓦當形及銀錠形，稱「瓦粉」或「定（錠）粉」；糊狀的就是俗稱的「胡（糊）粉」。

二、熏香剃面

熏衣剃面之風，在南北朝時最甚。《顏氏家訓·勉學》中載：「梁朝全盛之時，貴族子弟，多無學術……無不熏衣剃面，傅粉施朱。」可見，梁朝的男子在妝飾上更上一層樓，不僅敷粉，還要施朱（胭脂），且刮掉鬍子，熏香衣褲。

當時名貴的香料都是從西域南海諸國進口的，例如甘松香、蘇合香、安息香、鬱金香等，均奇香無比。且當時香料的製作工藝日益精進，從漢初的天然香料轉化為合成香料。《南史》中便載有范曄所撰的「和香方」，以十餘種進口的名貴香料調和而成，當為可以想見的襲人之香。

由於熏香耗資甚費，曹操曾發布一道《魏武令》禁止燒香、熏香，曰：「昔天下初定，吾便禁家內不得香薰。……令復禁，不得燒香！其以香藏衣著身，亦不得！」可哪裡禁得住！魏晉之際,這種熏香風氣在士族中流行傳開,士人佩帶香囊十分普遍，如東晉名將謝玄便「少好佩紫羅香囊」。

三、敷擦面脂、口脂

及至唐代，化妝品的製作工藝日益成熟，男子中更加盛行塗抹面脂類護膚化妝品，塗抹口脂也流行起來。唐代皇帝每逢臘日便把各種面脂和口脂分賜官吏（尤其是戍邊將官），以示慰勞。

唐制載「臘日賜宴及賜口脂面葯，以翠管銀罌盛之」；韓雄撰《謝敕書賜臘日口脂等表》雲「賜臣母申園太夫人口脂一盒，面脂一盒……兼賜將士口脂等」；唐白居易《臘日謝恩賜口蠟狀》也載：「今日蒙恩，賜臣等前件口蠟及紅雪、澡豆等」……

此外還有一個記載，唐高宗曾把元萬頃、劉褘之等幾位文學之士邀來撰寫《列女傳》、《臣軌》，同時還常密令他們參決朝廷奏議和百司表疏，藉此來分減宰相的權力，人稱他們為「北門學士」。由於他們有這種特殊身份，高宗非常器重，每逢中尚署上貢口脂、面脂等，高宗也總要挑一些口脂賜給他們使用。想像一群帝王大臣在那裡忙忙碌碌地試香、分饗，實在是非常有趣的場面。由此可見，在唐代，面脂和口脂不僅婦人使用，男性官員甚至將士也廣泛使用，當是非常大眾之物了。

這裡提到的口脂，是一種無色唇脂，只起滋潤雙唇的作用，用於防止口裂，相當於現在的潤唇膏。《外台秘要》中對口脂配方曾有詳細介紹。一般是以動物油脂、礦物蠟和各種香料製成，如羊脂、麝香、甘松香、烏麻油等。從史籍看來，古代口脂的配方和香型極多，這也從側面看出古代男子使用口脂十分普遍。

除了敷粉施朱、薰衣剃面、護膚護唇，古代男子和今天一樣，也盛行染黑頭髮和鬍鬚，讓自己顯得更加年輕；也有紈絝子弟喜好紋身，招搖過市；甚至有的人在女子纏足風行的年代也裹纏小腳，以追求心理上的滿足。而且，除了修飾外表以外，魏晉時期，名士也注重以內養外，通過吞丹服散來刺激人面色紅潤，精神旺健。例如最先提倡服散的何晏便曾說:「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」而這種散劑，本來是東漢名醫張仲景研製的一種治療傷寒的葯，名士服用則純屬尋求身體上的刺激，類似現在的毒品。可見，適度的修飾可以頤養姿容，但凡事需要有度，物極必反之時，也就是貽笑大方之日。

最受古人推崇的男子形象

高士

◎春秋《詩經·衛風·淇奧》

「有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」

「有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。」

「有匪君子，如金如錫，如圭如璧。」

◎《詩經·鄭風·叔于田》

「洵美且仁。」

「洵美且好。」

「洵美且武。」

◎《詩經·魏風·汾沮洳》

「彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。」

「彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。」

「彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。」

◎《詩經·曹風·鳲鳩》

「淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」

◎戰國·屈原《離騷》

「紛吾既有此內美兮,又重之以修能,扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。」

「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」

才俊

◎唐·李白《少年行》

「擊築飲美酒，劍歌易水湄。經過燕太子，結托并州兒。少年負壯氣，奮烈自有時。因聲魯勾踐，爭博勿相欺。」

「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。」

「君不見淮南少年遊俠客，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。少年遊俠好經過，渾身裝束皆綺羅。蕙蘭相隨喧妓女，風光去處滿笙歌。」……

◎五代·韋莊《思帝鄉》

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

◎北宋·晏幾道《生查子》

金鞭美少年，去躍青驄馬。

牽繫玉樓人，綉被春寒夜。

消息未歸來，寒食梨花謝。

無處說相思，背面鞦韆下。

◎北宋·蘇軾《江城子》

老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

◎南宋·范成大《霜天曉角》

少年豪縱。袍錦團花鳳。曾是京城遊子，馳寶馬、飛金鞚。

◎唐·蔣防《霍小玉》

李益：門族清華，少有才思，麗詞嘉句，時謂無雙。

◎元·關漢卿《拜月亭》

蔣世隆：錦繡胸襟氣若虹，文章才學足三冬；循循善道馳庠校，濟濟儒風藹郡中。題雁塔，步蟾宮，前程萬里附溟鴻。

◎元·王實甫《西廂記》

張生：外像兒風流，青春年少；內性兒聰明，冠世才學，扭捏著身子兒百般做作，來往向人前賣弄俊俏。

◎清·孔尚任《桃花扇》

侯方域：貌美休誇擲果滿車，才洪敢同七步成文。

◎清·荑荻散人《玉嬌梨》

蘇友白：美如冠玉，潤比明珠。山川秀氣直萃其躬，錦繡文心有如其面。宛衛玠之清癯，儼潘安之妙麗。並無紈行藏，自是風流人物。

◎清·曹雪芹《紅樓夢》

賈寶玉：面如敷粉，唇若施脂,轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。

◎清·名教中人《俠義風月傳》

鐵中玉：生得丰姿俊秀，就像一個美人，因此，里中起個渾名，叫做「鐵美人」。

英雄

◎三國人物：

周瑜：面如美玉，唇若點朱，姿質風流，儀容秀麗，胸藏緯地經天之術，腹隱安邦定國之謀。

陸遜：身長八尺，面如美玉，體似凝酥。

馬超：面如傅粉，唇若抹朱，腰細膀寬，聲雄力猛。

程昱：身長八尺三寸，美須，眉清目秀。

諸葛亮：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然當世之神仙也。

張遼：面如紫玉，目若朗星。

呂布：器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟。

◎水滸人物：

盧俊義：目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風凜凜，儀錶似天神。慣使一條棍棒，護身龍絕技無倫。京城內家傳清白，積祖富豪門。沙場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌雲。慷慨疏財仗義，論英名播滿乾坤。盧員外雙名俊義，綽號玉麒麟。

花榮：齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清，細腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬，愛放海東青。百步穿楊神臂健，弓開秋月分明，鵰翎箭發迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮。

柴進：生得龍眉鳳目，皓齒朱唇，三牙掩口髭鬚，三十四五年紀。

武松：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；話語軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似罕天獅子下雲端；骨筋健強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。

穆弘：面似銀盤身似玉，頭圓眼細眉單，威風凜凜逼人寒。靈官離斗府，佑聖下天關。武藝高強人膽大，陣前不肯空還，攻城野戰奪旗幡。穆弘真壯士，人號沒遮攔。