佛陀對自我的認識

02-05

（本文來自於對《what the buddha taught》，《故道白雲》《正覺的道路》《金剛經》《安般守意經》《六祖壇經》的理解）

（想要真正理解佛陀的本意，還真的是需要學習梵語和巴利文）

有些宗教是有天堂和地獄的設置的，做了好事上天堂，做了壞事下地獄。那麼天堂和地獄的主體是誰呢？是人，靈魂，個體，我。在佛陀的教義里，是沒有「我」，「我自己」這樣的概念的，他認為「我」「我的靈魂」都是虛幻的想像。

佛教認為人是由五蘊組成的：

身體物質："form" or "matter"

[e]

(Skt., Pāli ??? rūpa; Tib. gzugs): external and internal matter. Externally, rupa is the physical world. Internally, rupa includes the material body and the physical sense organs.

[f]
感覺："sensation" or "feeling" (Skt., Pāli ????? vedanā; Tib. tshor-ba): sensing an object

[g]

as either pleasant, unpleasant or neutral.

[h]
[i]
認知："perception", "conception", "apperception", "cognition", or "discrimination" (Skt. ?????? sa?j?ā, Pāli ????? sa??ā, Tib. du-shes): registers whether an object is recognized or not (for instance, the sound of a bell or the shape of a tree).
想法："mental formations", "impulses", "volition", "fabrications" or "compositional factors" (Skt. ??????? sa?skāra, Pāli ?????? sa?khāra, Tib. du-byed): all types of mental habits, thoughts, ideas, opinions, prejudices, compulsions, and decisions triggered by an object.

[j]
意識："consciousness" or "discernment"

[k]

(Skt. ??????? vij?āna, Pāli ??????? vi??ā?a,

[l]

Tib. rnam-par-shes-pa):

In the Nikayas/āgamas: cognizance,

[7]
[m]

that which discerns

[8]
[n]
In the Abhidhamma: a series of rapidly changing interconnected discrete acts of cognizance.

[o]
In some Mahayana sources: the base that supports all experience.

[p]

（複製黏貼自維基百科，漢語翻譯的話意義可能解釋不清，英文單詞可能更容易理解）

除了第一個身體部分是物質以外，佛教認為更多的組成人的內容是思想精神方面的。

在這五蘊的組合是相互依賴互為前提的。五蘊的運行不是永恆的，是有聯繫的。在這五蘊裡面並沒有自我或者靈魂的內容，而是所有東西都和外界的環境相契合，互動的。沒有不滅的靈魂的說法。

有的僧人擔心佛陀這樣的解釋會導致普通人聽到之後失落絕望，但是佛陀依舊堅持自己的理解。一切都是不斷變化的，沒有永恆存在的東西。

曾經有人問佛陀到底有我嗎？到底沒有我嗎？

佛陀的回答是，沉默。