進化論作為一種科學來討論

......

這段我們就以科學論科學，暫時把神學哲學放一邊。

如果把進化論作為一個科學來討論的話，那麼科學，是要講證據的。

首先我們需要定義，什麼叫進化。

英美大詞典裡面evolution ,動詞evolve.它們最常見的一個解釋是"隨時間而改變"。

隨時間而改變的就叫做進化的話，那麼我們從蘇州坐動車很快，我們的交通工具是「進化了」，我們國家社會在進步當中，我們也可以說是「進化了」飛機也在進化汽車進化那麼什麼都在進化。但是這個進化是跟達爾文講 的概念完全不同的「進化」。

如果用「隨時間改變」來定義生物學中的進化，那麼放之四海而皆準了，世界上沒有不隨時間而改變的，所以現在進化論變成一個非常容易被人接受的理論，事實上它跟達爾文講的是不一樣的，它在生物學上是沒有太大意義的。

生物學中它有，共同祖先，隨機變異加上自然選擇，這個是達爾文主要的理論，有這個理論看，達爾文認為所有的植物動物菌類都有一個共同的祖先，而且它會隨機改變，加上自然選擇他們就有可能進化出不用的動植物。

另外，進化是有一定的範圍的，進化不可能無限的。

進化分為微進化（micro-evolution）和廣進化（macro-evolution）。

我們中國人所說的人是從猴子進化二來的，它就屬於廣進化，廣進化是一個神話，因為它沒有證據的支持。

而微進化它的範圍是比較小的，比如我們相信人類都是有共同祖先，這也沒錯，我在西雙版納見過一些咱中國同胞是比非洲人還要黑，還有的白人比美國白人還要白。這就是適應環境產生的微小變化。

圖中有的活了很快就死了，而像F一直活到如今，叫活化石，但是如果A種可以漸漸改變的話呢，達爾文告訴我們會有很多的變種，而不適合生存的則會被淘汰。

在經過更長的時間它們就可以進化出八個新種來，這是漸漸改變的理論，聽來也是合理的，大概也可信呢。問題是這是一個科學的理論，最多是一個猜想，屬於哲學的邏輯，因為科學的理論是需要用證據來支持的。

這種「bottom up」"Gradualism"是達爾文理論的精華。但是如果我們仔細看一下，這個圖中的上面是有斷層的，對嗎？

達爾文當時雖然用自然選擇的方式，來解釋，卻找不到真正的證據來支持，從一個種經過變種可以變成出一個新的物種來，而152年以後，這個斷層還在，而且在我看來這個斷層變得越來越大。

簡單地說，我們做實驗用的小白鼠大白鼠，養多少了我們有門有養出一個中白鼠來，我們養了億億萬萬個果蠅，我本科時就養過果蠅，我養的果蠅比我導師的大一倍。但是果蠅還是果蠅。

最近的報道說美國有一個試驗室養細菌，不知養了多少萬袋了，這個數字已經沒有意義因為我們都知道養不出一個新的細菌來，還是同一個種，是可能有變化。

所以這套理論到如今還是一個理論，沒有證據的支持（廣進化）

我們看達爾文自己說的話：

達爾文是很客觀的，當他提出一個理論，他是邀請你去檢驗它。

我現在碰到有很多人提出理論是不準檢驗的。

我看到許多美國的進化大師公開宣稱，達爾文的漸進主義已經死了，他們稱自己已經是後達爾文主義者了。

既然說靠機遇，那麼為什麼要「進」化？「進」是從下到上從簡單到複雜，但是進化論本身它既然說是憑機遇的，它是沒有一個定向的。

台灣同胞沒有一個是談進化論的，他們談的是「演化論」。

演化論是正確的，因為演化論是沒有方向的，所以我們現在用的這個譯詞就錯了，我們早期的翻譯是「演化」到現在名字都搞錯了。

其中我認為的一個原因就是我們現在的教育是「科學主義」的教育，講的不好聽點我們這就是「唯科學主義」，而世界上「唯***」的基本上都是有問題的。唯金錢 唯愛情 唯物質 唯精神 唯理性 都有問題，是嗎？

這是西方几十年前走過的路子，我們現在還在走，所以在西方看來我們這種「唯」是比較可笑的。

最近德州教育局要求中學生

分析評估進化思想的證據：共同祖先、突變、自然選擇

有很多動物都有共同祖先，但是所有動物物種都有一個共同祖先嗎？突變可以改變一些，但是到底變出了什麼？自然選擇也沒錯，但是適者生存，不適者淘汰這是個迴環的理論，生存了就適，適就生存，所以它並沒有解釋任何東西。

美國超過78%的人民贊成同時講授進化論正反兩面的證據，支持與反對的理由都要講。

而我們國內會掩蓋反對的理由，都是一面倒的教育，那這不叫科學教育，這叫宣傳教育。

1【進化的聖像】

最親切的頭像，我第一次去周口店時這個頭像還在博物館門口，現在沒有了。

我問過中國不下一千個知識分子，這個頭像是怎麼來的，它有什麼科學依據使我們知道我們的祖先是這個模樣的，眼睛多大鼻子多高，很多人都不知道。

實際上它是1927年歐洲的開工程師兩個在周口店發現三顆人牙，中文和英文的文獻都很清楚說的是人牙。到27年瑞典太子訪華會上宣布，我們找到了中國猿人北京種。peking man。裴文中找的第一個頭蓋骨是29年，兩年以後。那麼這個頭蓋骨怎麼會出現，據我的了解是當年在北京有一個美國的畫家，他聽說中國人找到了自己的祖先，就想像著素描了一下，後來就成了這個頭像，所以這個頭像是由三顆人牙來的。現在已經沒有了，被取代了。

這個圖它把生物物種從簡單到複雜排列，看上去很有說服力，也有可信度，也有可能性。

但它至多停留在哲學的邏輯層面，不能稱為科學，因為沒有證據的支持。比如那些物種都畫在枝尖上，那麼樹榦上的進化過程是怎樣的，為什麼樹榦裡面沒東西呢？這是很嚴重的問題，既然這些東西是逐漸進化來的，你為什麼不能告訴我他們一層一層的進化是怎麼來的？分叉口又發生了什麼？有什麼考古證據？所以我們相信的進化樹是一個空的東西。

作為一個如此影響廣泛的理論，至少應該能夠拿出一些關鍵的證據支撐。但是這樣的圖也很有說服力， 因為它把生物物種從簡單到複雜排列，從簡單到複雜，給我很長的歲月就可以漸漸進化了。這個是一個蠻好的理論，有可信度，也有可能性，而這個最多停留在哲學的層面，我們可以討論，但是這個不是科學，科學是要拿得出證據的。

這個就是20世紀最大的發現，叫寒武紀大爆炸。

人民日報95年海外版：向進化論發出挑戰的澄江化石。當時澄江縣找到大量的化石，後來世界上很多地方也找到相似的化石，證據是這樣的：

雲貴高原、長江三峽等地，在黃顏色的石頭裡我們都找到這樣的動物，這些動物幾乎是同時出現的，海洋中的最簡單的生和魚是同時出現的。

圖中我們可以看到除了四個物種以外，其它所有的都幾乎是同時期的，這個新的模式和舊的進化模式最大的分別就是，現在活得是37門左右動物種類，而最開始我們找到的就是五十多門，

但是根據達爾文的進化樹的形式，應該到了最後物種更多才對。

所以由進化樹，現在變成了進化草。

【挑戰】

今後如果有人對我的理論提出挑戰，那很可能來自對寒武紀動物突然大量出現的解釋。

———《物種起源》

達爾文講了152年了，為什麼我們的教育里從來沒有提過？而且這個進化論受到挑戰的預言是我們中國的科學家發現的證據和推廣的。科學史上有很多有趣的故事的......

這是今天北京生物博物館的圖，你看他不再畫樹了。

我們看出蝦蟹這類，海星海膽這類都各自有自己的祖先。

它們從寒武紀同時開始，彼此之間沒有進化的關係。

寒武紀大爆炸的特點：

1.50多門動物在寒武紀前後同時出現、突然出現

2.形式是從門而下,意思是說，先有了不同的門類，裡面的豐富是後來的，也就是微進化的可能性

3.門之間距，各從其類（門與門之間的鴻溝是不可跨越的，蝦蟹永遠是蝦蟹，海星海膽永遠是海星海膽，相互之間是變異不了的）

2【米勒的實驗】

大家記得這個實驗吧，米勒用這個裝置一個星期搞出少量的氨基酸來。

這個實驗是無可指責的，但問題是它是不是真的模擬了地球初期沒有生命的時候，從無機可以變成有機，從有機又變成生命呢？

這個假設實際上在西方已經放棄很多年了。

因為這個實驗有兩個假設：

一，必須有大量的百分之六十到七十的氫氣。而地球上在哪一個時期哪一個地方有如此濃度的氫氣的？

更槽糕的是第二個，就是在氫氣中不可以含有一點點的氧，而我們知道在地求上任何一個角落都沒有完全無氧的情況，連火山爆發時都有一點氧，

所以這整個實驗是與生命來源無關的，而我們學的，包括我自己中學學的這個實驗的時候，這個就是證明生命來源的證據。

所以問我們中國學生，生命問題是不是已經解決了？是，米勒已經給我們解決了。

而這個只是一個神話，那當我們告訴我們學生這個問題已經解決了，還有人去有興趣研究它嗎？

我告訴你這個裡面不知道有多少個諾貝爾獎。

有人給米勒的訃文說「米勒逝矣，生命之謎仍在」

而我們現在的教育卻說生命之謎已經解決了。

3【海克爾的胚胎】

圖上面是照片，下面是他自己畫的最著名的騙局，一百年後才被揭發。

如果還有人用它作為進化論的證據，不是出於無知，就是故意的誤導。

最堅定的進化論者，也不再用這兩幅圖了。

4【始祖鳥】

被視為進化論鐵證，既有爬行動物特徵又有鳥類特徵的——始祖鳥，現存六具化石，其中五具被鑒定是人造的，剩下的一具堅決拒絕任何鑒定。據說最初的「發現者」坦白造假原因之一：太信仰進化論了，就造出了過渡物種這個有力的證據。也不知道國內的生物書現在澄清沒有。

5【海島上的旱災】略

6【英國胡椒娥】略

總結

【為什麼進化論好像充滿錯謬？】

1，生命太複雜仍在探索。

2，進化論的成功和影響力之大不在於它的科學而在於它的哲學加上被利用和宣傳成客觀科學。

進化作為一種哲學是很成功的，它運用在各個學科比如社會科學，語言學。漸漸改變是一個很好的思維方式，是一個成功的哲學。

3，無神論者別無選擇。進化論之外還有什麼選擇？無論它怎麼錯謬百出，總有人來捍衛它。

4，基督徒沒有正確的回應。有一些反科學，反理性，不智的基督徒是不對的。

5，任何人都應該以科學論科學，談證據。

【對進化論的正確的看法】

1，它是生物學唯一、初步的綜合性理論。

2，可用於種、屬、科的層面：可用於微進化的範圍micro-evolution

3,不能用於界、門。綱的層面：不可用於廣進化macro-evolution

4,接近聖經的啟示：「各從其類」。

5，不要盲目反進化論，反科學。

【科學、哲學與神學的關係】

有很多人提「進化或創造」，其實這個題目就有問題，它預設了不可兩立，建稻草人，扣帽子，一棍打倒，這不是求真理的方式，只是一種辯論的手段。

進化與創造是兩個不同層面的東西。

我們中國的教育是科學，哲學神學不分的，如果給你三個圈，大圈中圈小圈，大家認為各代表什麼？

中國人肯定會說大的是科學，因為中國人所受的教育都是「科學至上」。

所以科學的圈最大的，哲學還要低於科學，神學是一般人不願談的，而且大概都等同於迷信的東西了。

事實上在西方科學發達以來，科學哲學神學他們分得很清楚，至少有分別吧，而且在大部分西方人看來科學是最小的，神學是最大的（圈）。

因為科學的範疇只是能夠重複觀察，能夠重複試驗的科學，哲學則關心的範圍更廣，而神學考慮到上帝的問題。科學只是神的創造中很小很小的一部分。另外層次的高低也不一樣，我們很喜歡把科學神學哲學放在同一平面來討論，這個是錯誤的。

科學最基本的格物致知，我們研究知理，所以物質的範疇是科學的範疇，但是神學與哲學是超於物質的，所以不能夠將其放在同一平面上來討論的，其方法論也不同，但是當然，它們之間是可以相互影響的，我們也可以看到，當科學有大的突破時，會影響哲學與神學觀。所以今天我們談的進化或創造，首先命題就錯了。進化最多是創造裡面的極小的一個部分。

以上內容整理自舊金山大學錢錕教授：信仰與進化論講座

筆者按：

1.進化論的成功在於其邏輯上的合理性+政府廣泛的宣傳，而非其科學證據。

2.德州教育局規定講解進化論時須舉出支持與反對兩面的證據，而中國政府以掩蓋、宣傳的手法將此一搖搖欲墜的科學假說宣傳成為如同萬有引力定律一般的客觀真理。

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