西方有魔幻，中國無幻想?

02-05

一個約稿。

我少年時，第一次打《仙劍奇俠傳》。鑽牛角尖，跟一個朋友研究戰略：如何才能最大程度輸出。朋友在紙上寫：白、勇、黑，然後算起等式來：理論上，白魔法師的MP都用來補血，每五個回合補兩次可以保證黑魔法師和勇士血全滿；黑魔法師輸出MP攻擊，勇士如果全用物理攻擊……

我在旁邊看得，滿心不以為然。

打過RPG遊戲的諸位，自然理解這種模式化思維。物理攻擊為主的角色，職業是勇士；魔法攻擊為主的，算是黑魔法師；魔法輔助與恢復為主的，乃是白魔法師……這是早年RPG遊戲的定規，之後中文RPG遊戲，也一貫如是。

但是，看著朋友將李逍遙當做物理攻擊勇士、趙靈兒當做白魔法師、林月如叫做黑魔法師，總覺得心頭彆扭。因為在我看來，李逍遙、趙靈兒和林月如已經很鮮活了，不再是符號式的存在，拿來套魔幻遊戲，總覺得怪怪的……

幾年後，我找到了報復的方法。在《最終幻想9》出來時，主角可以任意起名。於是：我給物理攻擊為主的主角起名叫李逍遙，白魔法輔助為主的公主起名叫靈兒，魔法劍攻擊為主的斯坦納衛隊長起名叫月如，黑魔法攻擊為主的VIVI起名叫阿奴，我那個朋友當然瞠目結舌。但隨後，他發現我這麼做效果居然不錯：當我必須給一個女孩子，一個完全沒有過日式RPG遊戲經驗的女孩子講解遊戲時，就說：

「這個主角，他起的是李逍遙的作用；這個女主角，她是恢復系的，好比是趙靈兒……」

是的，這是一個東方遊戲愛好者試圖逆襲西方遊戲體系的故事。

「說什麼勇士、白魔法師、黑魔法師？我們有自己深入人心的李逍遙、趙靈兒和林月如！」

實際上，在《仙劍》系列出現前，我們也見識過中文RPG遊戲，只是底氣不那麼足罷了……20世紀90年代初期，台灣一款中文RPG遊戲《封神榜》，有四大主角。具體特色：

哪吒，物理攻擊之王；姜太公，全能法術師；楊戩，攻擊系法術為主。還憑空虛構了一個《封神演義》里沒有的角色，叫做小龍女——就為了找一個白魔法師。

這個遊戲與《仙劍》系列的區別，一目了然。《封神榜》是明顯的，套用了日式RPG的角色設置，改了幾個名字；而《仙劍》系列，角色定位依然有日式RPG的色彩，但中國化得順理成章。林月如的MP攻擊不是魔法，而是劍氣；趙靈兒不是白魔法師，而是女媧后羿；回復系功能不是法術，而是凝氣歸元——中國仙俠設定套用在遊戲里，也可以顯得很完滿的。

《仙劍》之前也有中文RPG，但從來沒有真正創造過，如此獨立的、飽滿的、深入人心的世界體系。

事實就是，我們已經知道了：

一個不遜色於西方奇幻體系的東方幻想世界，是可以被設定出來的——遊戲如此，小說也如是。

中西奇幻文學的相似性，遠大於差異性。

中西方人民對魔法與幻想的追索，都可以追溯到巫術時代。科技不發達的時候，中國與西方都有各類望文生義的假想。法術與幻想，非西方魔幻獨有。

在這一點上，所謂奇幻，歸根結底，是一種超自然故事：與異類生命交流，在異時空做旅行。

西式魔幻，核心道具，自然是各路魔法和祭器：會魔法的或是祭司，或是術士，通常都長袍大袖，文弱年長，神神秘秘。中國式幻想，則有他們的和尚道士。確切說，是道士居多。你看白袍巫師甘道夫和魔戒，擱中國，就是各路老道配他們的法寶。

中國有五行生剋，西方有地水火風。人民都相信神秘主義的媒介，所以西方人忌憚巫師，中國人崇敬出家人。西方傳奇里，各類祭司和英雄有各色寶物，所謂magical tools，而中國這裡，出家人沒幾個寶貝，簡直不好意思出門：比如《西遊記》里，有無數法寶：什麼金剛圈、玉凈瓶、芭蕉扇、定風珠、袋子、金鐃、紫金鈴、二氣瓶。又如《封神榜》里，諸如混天綾、乾坤圈、五色神石、翻天印、攢心釘、混元金斗、金蛟剪、四神劍，那都是道高一尺魔高一丈，你來我往更上一層樓。而這些，幾乎一律是各家道長、仙人、神佛自己製造的，凡人和妖怪一般造不出來。所以妖怪偷了法寶下界，孫悟空去找主人，一找一個準。

中國小說，有很好的非現實傳統。唐朝段成式的《酉陽雜俎》里，有書生半路遇到僧人，有妻有子，是個大盜；書生朝他腦袋發了五記彈弓，僧人沒事，還把自己一位會飛檐走壁的兒子，介紹給書生認識。《廣異記》說，有個成都人，日暮深山趕路，被請去吃宴席。席間有所謂六雄將軍、白額侯、滄浪君、五包將軍、巨鹿侯、玄丘校尉、洞玄先生，顯出原形來，原來是猿熊虎狼豹鹿狐龜——類似於此的故事，中國一向都有。再往上推，便是《山海經》的世界觀。

此後的《三國演義》、《封神演義》、《水滸傳》、《西遊記》乃至於《紅樓夢》，各類和尚道士，妖怪仙人的法術，那都不得了：能掐會算，料事如神，沒事就借東風、降大雪，改換天地。

甚至，想更遠一點。

中國老百姓對神秘主義的信仰，歷久彌深。直到解放後，民間村莊還有扶乩請仙的道士，可以請神附體，俗稱跳大神；鬧義和團的時候，真有大批老百姓相信，可以請神上身。甚至今時今日，我母親所住的小區，還有人相信：拜觀音菩薩時，不能吃不幹凈的東西；去拜拜佛，可以保證孩子考上大學；頭髮指甲不能被人拿走了，不然人家可以拿你做法……

早期科學不昌明+幻想，是古往今來傳奇的根由。西方魔幻與東方幻想，在這方面半斤八兩：

在人們旅行還不大方便的時候，流浪途中的神魔仙怪小說大行其道。當現代科技扼殺了神魔仙怪的土壤後，世界就有兩種方式。一是將目光投向星辰大海，那就是許多科幻作品的來由——某種程度上，《星際迷航》，就像一部以宇宙為背景的大航海時代故事。二便是創造一個中古背景、仙俠妖魔依然可以存在的世界：比如，托爾金先生的《魔戒》，再造了一個中世紀英國范兒的中土世界。

為什麼我們曾經有一種，「西方有魔幻，中國無幻想」的錯覺呢？

因為西方在近代，製造出了若干騎士小說+哥特+劍與魔法+歷史架空的世界：因為《魔戒》、納尼亞世界、龍槍世界們的存在，在中文語境中，魔幻這個詞，很容易被窄化成一類題材：

彷彿《冰與火之歌》、《魔戒》那類架空歷史，或者說劍與魔法系列，或者蒸汽朋克。彷彿龍、劍、勇士、魔法、祭司、飛空艇，才稱得上是魔幻……

但如上所述，依靠敘述構築的幻想世界體系，不該如此狹窄的。

許多人打過《最終幻想》這類RPG後，下意識地將一切RPG遊戲都納入這個角色邏輯中，尋找勇士、白魔法師、黑魔法師，而忽略我們也可以製造出深入人心的李逍遙、林月如和趙靈兒……

同樣，東方語境下，也可以營造出美輪美奐的幻像。從歷史上來說，莊子寫河伯與海若的對話，列子御風而行，孫悟空大戰十萬天兵，姜子牙封神，這些也可以是奇幻；《山海經》和《西遊記》足以給你提供足夠的怪物圖鑑。東方傳說，有足夠渾厚的底蘊製造一些新東西。

這個時代所需要的，也許只是讀者們拋棄一點成見——除了劍與魔法，除了帶有騎士小說色彩的哥特魔幻，我們的文化，也可以從《山海經》、《搜神記》、《封神榜》、《西遊記》中，提煉出天地遨遊、仙魔神鬼，類似於仙劍、蜀山這樣，東方式的幻想體系。《蜀山》體系，是許多卷書構建的；天山體系，是梁羽生先生許多小說構建的；然後，我的熟人唐缺老師參與的《九州》，也是一個大體系。

我們這個時代的幸運在於，敘事方式不再那麼單一了。上一輩人的隋唐故事體系、三國故事體系，是靠小說、評書、戲劇、繡像畫給構築的。而如今，我們有漫畫、小說、遊戲、電影可以使喚。評書的老先生們一套大讚背得滾瓜爛熟，也許如今電影只需要一幀鏡頭便夠了。

所以敘述者們在這個時代，是幸運的。這是個習慣視覺轉化的時代，天馬行空的架構，是完全可以用遊戲或電影構造的。實際上，這些傳統在逐漸立起來：今何在和他的《悟空傳》，江南和他架構世界觀的《天諭》。

不用著急。畢竟托爾金先生及他的崇拜者們，是在半個多世紀前開始建構他們的世界了，這一切需要時間的積澱，才能在一代代人心中建立印象；而東方文化的幻想世界，正在一點點被建構起來呢——那存在於每個幻想世界的設定，存在於每一代東方背景遊戲的劇情，存在於每個不在意西方的騎士魔法師，卻傳頌李逍遙、趙靈兒與林月如傳說的玩家的腦海之中。

完全體《天諭》公測發布會——世界架構師江南 http://v.qq.com/page/h/t/p/h01920qdctp.html