茶水錄（三十三）無力巧勁練即有 唯有真修出天才

徒：師父喝茶

師：好

徒：師父，我回去想了想為什麼練內家功夫的人，基本上克服了體質上的先天差異，能不論男女，高矮胖瘦，練好了都能一樣制人。

師：好，你說說看。

徒：結合您給我們設計的功法訓練，我回憶了一下，不論是從練太極入手，還是從形意入手，或是從八卦入手，不論師兄弟們的體材如何，高矮胖瘦，壯碩或者羸弱，男或是女，都有個共同的基礎要求，就是不用力。在練功過程中不用力，以卸除已有的習慣性拙力，在對練過程中也不許用力，這就相當於那些之前練過肌肉，渾身都是結實的肌肉的，或者先天力量充沛，身體強壯，在心理和生理上都善於用力，強於用力的，相對於那些先天無力可用的男或女，在這個要求無力的基本要求下，反倒體現為體材上的不足，他們必須在功法訓練中，花大功夫把好不容易練出來的一身腱子肉卸除掉，花大功夫把內心以力量佔優的心理克服掉，相對於本來就沒什麼力的人來說，等於是還多了一些障礙，多了一些功課，多了很多難度。那些先天比較瘦弱的男弟子，基本上只需要克服一下用力的想法，而那些不僅先天力量就弱，而且向來也不愛用力，也用不出什麼力的女弟子，反倒最為快捷，最先進入系統的內勁訓練。也就是說僅在卸除拙力，禁止或者儘可能減少用力這一項上，原來的體材優勢就逆轉了，或者說必須在無力的層面達到一致，大家拉平了。

師：恩，還有么？

徒：再就是回憶我們師兄弟對練的情況，我發現大家在都儘可能不用力或者少用力的前提下，通過內勁來制人，其實大家比拼的是心智，巧勁，身體的協調性，穩定程度，靈活程度，出手稱量對方的準確程度，找方法克制對方的心機，出手的準頭，速度，對對方心理和身體拿捏的尺度，在這些維度上的對抗，和先天體材幾乎一點關係沒有，更多關乎的是智商，戰術，策略，以及內勁在松，沉，靜，柔，虛，空等方面的層次和實力。只要心思縝密，想法靈活多變，策略到位，身體柔化的好，步法身法到位，心准手狠，就算師妹這樣身材瘦弱，體格嬌小的女孩子，如果對我下手，我又疏於防範，她也可以一兩下之內，瞬間將我放倒。我曾經試過不帶拳套，用點到為止的方式和師妹空手過招，她閃身非常靈活，心勁又快又狠，有兩次我稍一大意她已閃到我身旁，手尖已經戳中我的咽喉和下肋，驚的我一身冷汗，縱使我力量大她十倍，她只要再稍用一兩勁力，我就會瞬間受傷甚至是重傷。所以我對此深有感覺，任何一個人，不管他高矮胖瘦，是男是女，只要是練這種功夫的，都不能小視，因為根本無需用多大力，就能傷人，甚至致人死地。

師：恩，體會的不錯。基本上是這樣。一個內家拳的師父，基本不會從體材上來判斷一個學生或者徒弟是不是練功的好苗子，要說完全沒有也不絕對，有些人的先天條件確實會比其他人稍好一些，但這個因素只佔10%，其他的90%主要看一個人的德行，心智層次，悟性和勤奮程度。只要這部分滿足，之前10%的稍微落後，幾乎可以忽略不計。德行是看一個人的忠孝仁義，價值觀體系這是傳藝的絕對前提。心智層次要看一個人對道家思想，拳理的理解和接受程度和深度，心的開放程度，以及心態是否正面健康。悟性是看一個人對這個世界和事物的判斷角度，思路，深度和細節，也要看一個人的想像力和創造力。心智和悟性用來判斷一個人在理想狀態下，未來有可能達到的功夫層次。勤奮程度也非常重要，用來判斷實際上可能達到的實力水平。所以，練內家功夫，其實先天材質確實不是那麼的重要。

徒：明白了師父，那您說有練功的天才這一說么？

師：有也沒有。有些人在沒練功之前，原本就具備聰慧冷靜，低調仁慈，凡事謹慎周全，待人處事恰到好處，善於體悟，思考琢磨，精於細節，強於創造。如果說有天才的話，這樣的人，就是練功的天才。這類人的價值觀和處事規則乃至技能習慣本身就已經走在中正自然，順應正途的大道之上，他們更容易接受自然而中正的教法和功法，更容易更快進入狀態，相對於其他人來說，佔了先機。之所以說沒有天才，是因為不論是否所謂的佔了先機，在練功的路上，是沒有捷徑而言的，逆水行舟，不進則退，那些在功夫上達到巔峰的人，和在任何行業里獲得成功的人一樣，必定是終生學習，不懈努力，勤于思考，勇於創造的人，這樣的人，即便不佔什麼先機，一樣可以憑藉專註和堅持，最終登頂，成為高手，不具備這樣想法的人，即便佔了先機，如果沾沾自喜，得過且過，懶得努力，疏於勤奮，也一樣會被人超越，成為平庸的人。所以說，既可以說有天才，也可以說沒有天才。

徒：原來如此，無論如何，努力的思考和學習才是真正的捷徑，我會好好努力的。師父請喝茶。

師：嗯。

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