功夫問答錄（六）

問：請問什麼是靜樁什麼是動樁？

答：靜樁是相對靜止狀態習練的樁法，形意的三體式，太極的渾圓樁，八卦也有各種站式的定樁，金雞獨立樁，指天插地樁等等。動樁是相對運動狀態習練的樁法，八卦的動樁較多，各種走圈的樁法，形意和太極也分別有自己的動樁。

從本質上而言，動樁和定樁既有共同點，又有區別，共同點是核心目的一個，在樁法中規範身心，提煉感覺。區別在於形式上有所不同，通常情況下，師父根據一個人的性格特點，脾氣秉性，愛好傾向，讓他從比較適合的一種樁法入門，潛心練習，在達到一定高度之後，也會與另一種相結合和對照，令功夫全面。

動樁和定樁另一個統一之處在於，儘管在形式上有所區別，實際上兩者是一體兩面，可以相互轉化。三體式定式屬於靜樁，按一定規則動起來也可以變成動樁，劈拳就是三體式由靜變動的其中一種變化。八卦的趟泥步屬於動樁，但按一定規則靜立，也可以變成靜樁，金雞獨立式就是八卦走圈樁法由動變靜的其中一種定式。

所以有多少種變化，多少種名稱都不重要，重要的是要掌握動樁和靜樁的核心，靜樁是在相對靜止狀態下，去除拙力，培育內勁，提煉感覺，靜中求動的樁法。動樁是在相對動態的狀態下，去除拙力，培育內勁，提煉感覺，動中求靜的樁法。所有的動樁和靜樁都是如此，不論什麼名稱，什麼形態。

問：請問推手分哪幾種？

答：大致可分為定步推手和活步推手。定步推手又根據訓練目的和規則的不同可分為定步單推，定步雙推。單推就是單手搭手推手，雙推就是雙手搭手推手，又進一步可分為雙手散推和四正手。活步推手又根據訓練目的和規則不同可分為活步四正，活步散推。

這個分類並不完全統一，不同的練法，有各自不同的分法叫法，但總體來講，大致類似。同門之間推手，因為互相熟悉，了解規則，問題不大，非同門之間推手，往往需要首先了解規則，大家在一個統一認可的規則下推手，才能達到練習和切磋的目的，否則容易造成爭執和不快。

問：請問推手如何不用力？

答：似乎所有練推手的人你問他應該怎麼推手，基本上都能說出來用意不用力，但實際上真正踐行用意不用力的少之又少。從本質上講，其實是大家都沒有從內心裡真正的相信不用力可以制人。

所以要想真正做到不用力，首先要相信不用力可以制用力的。這個相信還有個更大的前提，就是你首先要真正體驗過，親眼見過，親身感受過你自己用力，被不用力的制了。而且自己的力量不管多大，多衝，怎樣變化，都拿不用力的沒辦法，而對方確實沒有用力，或者沒怎麼用力，用極小的力，就把自己給控制了，自己被空倒了，被順牽了，或者被弄出去，莫名其妙。

如果沒有這個親身體驗，你內心永遠無法真正升起這個信心。沒有這個信心，就沒辦法真正去練柔軟，不用力，示弱的功夫，也不敢去練，因為心裡沒底。更談不上練成。所以最後只能還依靠力量，加上些用力的技巧。所以我們看到市面上絕大多數的推手練習者，儘管說的是用意不用力，實際上都在對拼力量。

所以推手如何不用力，第一點要去找到一個真正能不用力也能剋制用力的師父，充分的感受，絕對的相信，之後，按著他說的做。第二點就是要在師父的指導下，大松大柔，在找松上做到趨向極致，從約束和管理好自己的力量，到慢慢習慣於卸除乾淨，不用力量，久而久之培育出巧勁，習慣於用巧勁制人。第三點就是要在對練中，實施平時練功的這種柔弱，無力但制人的這個勁，剋制自己的好勝之心，管理好自己的情緒，讓自己身心始終處於大松大柔的狀態，久而久之，形成習慣。第四點，就是要在日常生活中，貫徹這種思想和感覺，讓內勁入骨入髓，做到一舉一動，一言一行，皆去拙而求巧，慢慢讓這個功夫成為你的本能。

問：請問如何做到不用力制人？

答：首先這個問題是個沒有問是不是就問怎麼辦的問題。首先我們要問一句，是不是一定要用力才能制人？我們在日常生活中，有很多制人和被制的情況。比如上學的時候，你想買一本書，但沒有錢，父母告訴你你考了100分，就給你買，否則別想。這是個在經濟上制你的例子。上班的時候，你和同事吵架，他恰好負責你所做工作的上一個環節，他對你有所不滿，所以在交接任務的時候，給了你一個看起來合格但實際上漏洞百出的模型，你工作量因此增加了一倍，又有苦難言。這是個在工作上制你的例子。可見制人，不一定要通過直接的手段，強硬的手段，對峙的手段，甚至不一定是明顯和直接的手段。不管採用怎樣的方式，最終能讓你受制，這是終極目的。而手段越隱蔽，越沒有痕迹，越不露聲色，越輕巧合算，對制人的一方來說，風險越低，成功率越高，效益越最大化。

內家拳的制人也是一樣，首先並不一定是直接，對沖，頂扛，撕扯，擒拿，抓絆的方式，因為這種制人雖然簡單直接，但也最容易被直接反饋，直接抵消，直接報復。相反採用迂迴，間接，隱蔽，暗地，巧妙的方式，對方不易察覺，或容易受騙的方式，即可達到自己的目的，也能減少自己的損失，讓成功率和效益最大化。

思想是這個思想，而功夫也要能達到隨想法控制，隨心所欲。這樣才能結合對方的弱點，針對性的加以對治，對方是勇往直前的，就要能避開鋒芒，迂迴而進。對方是實在不虛的，就要能避實就虛，潛伏隱蔽，空人騙人。

所以說比較高的制人方式，要達到兩個方面的要求，首先你在思想上有最合適的，巧妙而高效的制人的辦法。其次你身上的功夫要能配合思想比較完美的實施。前者是重中之重，是實施的前提，沒有巧妙制人的思想，功夫再高也沒用。後者也是實施的基礎，想的再好，功夫不夠，做不出來，也是白費。兩者缺一不可。