那些給人力量的文字

02-04

這篇文章……也算不上文章，準備做個宗教經典名句摘抄。每日更新，看見喜歡的句子就貼過來，一日一段。不拘教派，只放自己喜歡的。

大秦景教三威蒙度贊

無上諸天深敬嘆，大地重念普安和，人元真性蒙依止，三才慈父阿羅訶。

一切善眾至誠禮，一切慧性稱讚歌；一切含真盡歸仰，蒙聖慈光救離魔。

難尋無及正真常，慈父明子凈風王；於諸帝中為帝師，於諸世尊為法皇。

常居妙明無畔界，光威盡察有界疆，自始無人嘗得見，復以色見不可相。

惟獨絕凝清凈德，惟獨神威無等力，惟獨不轉儼然存，眾善根本復無極。

我今一切念慈恩，嘆彼妙樂照此國；彌施訶普尊大聖子，廣度苦界救無億。

常活命王慈喜羔，大普耽苦不辭勞，願舍群生積重罪，善護真性得無繇。

聖子端在父右座，其座復超無量高，大師願彼乞眾請，降筏使免火江漂。

大師是我等慈父，大師是我等聖主，大師是我等法王，大師能為普救度。

大師慧力助諸羸，諸目瞻仰不暫移；復與枯燋降甘露，所有蒙潤善根滋。

大聖普尊彌施訶，我嘆慈父海藏慈，大聖謙及凈風性，清凝法耳不思議。

阿羅訶一詞有學者認為與伊斯蘭教的安拉同源。
「慈父明子凈風王」，指天主教的三位一體。《尊經》亦言「妙身皇父阿羅訶，應身皇子彌施訶，證身盧訶寧俱沙，已上三身同歸一體。」似與佛教三身佛頗有類似之處，卻不知是誰影響的誰了。摩尼教亦有「慈父明子凈法風」一說，指明尊、耶穌和摩尼。
今日翻譯見Gloria in excelsis Deo / 光榮頌、Te Deum laudamus / 贊主詩
新教也有將此經譜曲而成的讚美詩。不過這個文化水平……很成問題啊。大家跟我念，羸，勒哎雷。385 大秦景教三威蒙度贊

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太上洞玄靈寶無量度人上品妙經

第一欲界飛空之音

人道渺渺，仙道莽莽。

鬼道樂兮，當入生門。

仙道貴生，鬼道貴終。

仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清靈爽，悲歌朗太空。

唯願仙道成，不願人道窮。北都泉曲府，中有萬鬼群。

但欲遏人算，斷絕人命門。阿人歌洞章，以攝北羅酆。

束誦妖魔精，斬馘六鬼鋒。諸天氣蕩蕩，我道日興隆。

全文見度人經

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《紫色的袍》

紫色的袍荊棘冠冕蘆薈杖在右手

兵丁唾面嘲笑譏諷我見救主站立

他在羅馬守衛面前承受我們罪債

鞭打刑法令人掩面我見救主前行

急步奔向巨大十架高懸在烈日下

人類數不盡的罪惡我見我救主擔當

懸在十架是創造主天色漸漸昏暗

永遠的贖價已償還我見救主逝去

他曾懷憐憫到世上現在高天掌權

因為他對罪人的愛我歌頌他的名

我歌頌他的名

紫色的袍.mp3

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嘆明界文

我等上相悟明尊，遂能信受分別說。

大聖既是善業體，願降慈悲令普悅。

蒙父愍念降明使，能療病性離倒錯，

及除結縛諸煩惱，普令心意得快樂。

無幽不顯皆令照，一切秘密悉開揚。

所謂兩宗二大力，若非善種誰能祥？

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論創生：

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。 (約翰福音 1:1-4 和合本)

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。《道德經》

論終結：

我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。《大藏經·忘了哪一本了》

我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 (提摩太後書 4:6-8 和合本)