關於佛教,我該怎麼辦?

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是這樣的,我奶奶信佛的,於是,很自然她帶著我們全家信佛.小時候也沒覺得什麼,只是長大了,慢慢隨著接觸越來越多的東西,從書中開始真正了解到了佛教,我越來越討厭她那種信教的方式.
我了解到的佛教大概是:為了不痛苦,善良,慈悲,有更開闊的胸懷,可以修身養性.但我不明白她為什麼那佛教來做許願的那種東西?還和我說什麼心誠則靈.這難道不是只是一種精神寄託嗎?
一定有人知道佛教弟子不殺生,吃素吧.但是她呢,雖然自己不吃,但是一樣經常買葷的啊,對了,她還會殺魚.關於放生,她是放生螺螄的,因為它便宜,於是,她一直都不允許我吃.
唉我好想越講越糊塗.
其實我是想說,她那種信教方式,讓我覺得表裡不如一,讓我沒法接受

所以我不知道我要怎麼正確面對這種信仰

從書中開始真正了解到了佛教,我越來越討厭她那種信教的方式.

我了解到的佛教大概是:為了不痛苦,善良,慈悲,有更開闊的胸懷,可以修身養性.

前後兩部分粗體內容完美不兼容……

離開實修去探討佛教，就像瞎子摸象，

你奶奶摸到大象是鞭子，你摸到大象是柱子……

你以為你比他高明多少？！嘿嘿嘿……

佛經隨你翻，找到反駁的，算我輸！

其實你自己也不了解佛教的基礎東西。就別要求長輩了

你奶奶今年多大歲數了？

目前我國的平均壽命是70多歲，老人經歷坎坷，拉扯你們一大家子，付出了不知道多少艱辛和痛苦，這些痛苦積攢在她的心中，需要一個化解。

那麼無論這個化解是什麼，只要不違法，作為孩子都要支持，更何況奶奶的方法人畜無害啊！

奶奶買葷食還不是為了讓家人的飯菜有營銷，奶奶放生還不是為你們祈福。

所以，如何面對這種信仰？

用愛心！珍惜老人家為數不多的和你在一起的日子！

謝邀！

從書中開始真正了解到了佛教,我越來越討厭她那種信教的方式？

不知道你從哪裡了解到的佛教，也不知道你看過什麼經論，可以產出這麼大的分別心。

既然你說你有所了解，我就說的深入一些。你討厭是因為你心中有一樣東西在做評判。這個東西以前你沒有，現在有了。有了這個東西，就有了善惡、對錯、喜愛討厭等等。然而這個東西它並不是真正屬於你的，終有一天會離開你。這是生滅的。萬法因緣生，因緣所生義，其義滅非生。

其實我是想說,她那種信教方式,讓我覺得表裡不如一,讓我沒法接受？

前面說過萬法因緣生。你奶奶的法同樣如是。一直沒變過（因緣生）。佛法是要修正自己，不是去評判別人。學佛不是讓自己更多的看不順眼，是讓自己活的更自在。

你應該用更慈悲的心是感受。作為老一輩，一生經歷戰火、貧窮、無助等等諸多苦難。現在老了，需要一點心理安慰，作為後輩，是否應該在情況允許的時候給予支持，還是堅持自己的分別心做出批判呢？

您信教是為了什麼？為了證明你奶奶是錯的？各人因果各人了，她老人家信她的，和你有什麼關係？縱使她老人家古佛再來，難道你能跟著沾光當個菩薩玩玩？

自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，雖身出家，心不入道，譬如窮子舍父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。——《楞嚴經》

「切忌從他覓，迢迢與我疏；

我今獨自往，處處得逢渠。」

老人家也沒說錯，心誠當然靈，為了靈而心誠，那還是不是心誠呢？

如果你們都不吃肉，她老人家買給誰吃，老人家是菩薩啊。

這是你的問題，誰又規定佛教什麼樣子的？只要能坦然能開心，你又憑什麼說人家表裡不一，怎麼你這感覺比你奶奶還要迂腐

你奶奶經歷的你沒經歷過，你的福報好所以你容易契入佛法另外一條比較方便的大路，奶奶的經歷引發她進的是另外一條方便的小路。

你沒有她的經歷，你不知道她；你沒有實證，你看不懂她的那條路。

從你的角度看過去，你的奶奶是一個信使，而不是一個高級軍帥，得個信便罷，和她說什麼都無益。

從你奶奶的角度看過去，你是一個高傲的盟軍，不是親密的戰友，只在指責盟軍的無能。

怎麼辦啊？

首先你奶奶已經沒救了，改變她的信仰是不可能的，強行改變對於老太太也沒啥意思，又不是有著漫長人生的孩子

其次為了解決你奶奶亂花錢的問題，你們這些孫子輩或者更低輩分的，可以打著看奶奶的旗號從奶奶手裡往外轉錢，前提條件是一應吃喝玩樂的東西你們都給準備好，讓老太太想吃什麼玩什麼都有，就是沒有人民幣。

然後多鼓勵你奶奶給孫子輩的花錢，誇老太太對孫子輩特別好。

就這樣

該給孫子花的錢，一分錢都不給那幫要飯的。

原來你把佛教當心靈雞湯啊！

你和你奶奶水平也差不多啊！

少想多看書。

你可以自己系統學習佛法法義智慧，然後以你學習了解的佛教來實踐它驗證它，如此能信受後，你就是佛法的依教奉行者，如此你就可以以你的信教方式來與奶奶做交流。

你的描述不具備客觀性，你對佛教知識一無所知，著名的金剛經心經等基礎知識你都沒讀過或者根本不了解它所表達的意思。

說到底你長大了還是和你奶奶一樣沒文化，你所謂的知識只是建立無神論的盲目崇拜之中。

與佛法結緣有多種方式。有佛學、信佛、修佛等，研究佛學是從知識層面來做學問的，這種人不一定會去真信佛，去行佛事。這是以研究佛教文化為目的的行為；

信佛的信眾，一般就要深信佛法，禮敬諸佛，燒香、放生、拜懺，參加一些佛事活動。這是以祈福，求生活安樂幸福為目的的初學信眾所做的；

修佛的修行，就要深入經藏，嚴謹持戒，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。修六度萬行，發菩提心，以廣大的慈悲心，救度一切有情眾生。以般若智慧，求證無上菩提。這是以自利利他行菩薩道，求證佛果，得究竟解脫為目的的修行佛法方式。

這是較常見的，還有其他的，不多見的這裡就不說了。你奶奶應該屬於初學信眾，尚不具備更深入的修行佛法的因緣，需要逐漸的植眾德本。

我大概看了一下的其他的回答，多半是佛教支持者或居士，給的方法多半是讓你包容他人或了解佛法提升自己。這種答案無異於隔靴搔癢，沒有接觸到問題實質，奶奶的那種所謂「信佛」跟信仰已經沒有什麼關係了，老人家已經這麼大了你也改變不了她，我不知道你多大了，我不建議你貿然接觸宗教，真正的信仰跟形式沒有多大關係，年齡太小三觀沒有穩固應該進入到人群中鍛煉心態和社交能力；如果你工作了具備的獨立的工作能力，那些事就好辦了，不參與些事就行了，也沒有必要勸誰改變，你也辦不到，做你自己，事情就自然而然的化解了。