大家如何看待「勞心者治人，勞力者治於人」？

有個很好的例子：幾十年前，英國的倫敦、日本的東京、美國的匹茨堡和洛杉磯等國際大城市，也都曾經在霧霾中煎熬過。善於勞心的發達國家，受不了這種慢性自殺式的工業污染，紛紛把重度污染工業搬走，搬到發展中國家去，其中就包括中國。而中國善於吃苦耐勞的勞力者，還顧不得污染不污染，只要是有點薄利，就一股腦地接收，變成了世界第一大加工廠。

幾十年後的今天，倫敦的天空東京的天空、匹茨堡和洛杉磯的天空都是藍天加白雲，而中國的人口密集的大城市，說不定什麼時候就被霧霾籠罩了。當中國的企業和老百姓深受霧霾之害，想改變現狀的時候，做起來困難就大了。 孟子說的「勞心者治人，勞力者治於人」這句話，兩千多年後，終於讓中國人明白了其中的硬道理。美國摟著抱著地把持著高科技，就是要保持世界上「勞心者」的地位，而中國也想撓撓美國的痒痒，恨不得馬上打破美國的高科技壟斷。

我想了解大家的想法，不一定要上面那一個例子。

從思想的角度來聊吧，任何一場文化革命，任何一個宗教信仰，任何一個現行體制。都需要有一個指導思想，如基督教，伊斯蘭教，儒家思想，馬克思主義，武士道精神，愛國主義，民族主義......活著的人無一不是心中滿懷著某種思想，這正是思想的偉大，讓人信服，讓人追逐，甚至讓人迷信。即便千年過去，思想從不隨血脈流傳，卻在日夜的生活中無意間根深蒂固。如果這世上有一種力量能讓人瘋狂，那就是思想吧！

思想是人信仰的開端，也是受到操控的枷鎖。每朝每代每個國家，控制民眾的方法無一不是靠思想。最早陳勝吳廣劉邦靠的是分別是神魔的迷信之力，之後武帝開始，靠的是儒家思想，通過一個孝字捆綁了多少好漢。孝字不成還有忠字，忠字不成還有仁義禮法，總之不能反叛，就連外族統治者也不得不遵循漢人的思想，因為只有這樣才能牢牢地把控住人民。

西方的王則是通過宗教的方式愚弄百姓，只是皇權曾在某些時候甚至低於神權，這是西方國家王族的恥辱，被自己取來愚弄民眾的東西，卻把許多國王送上了斷頭台。好笑可悲。反過來看，民眾不畏懼軍事力量在手的皇室，是因為有著創造他們，教化他們，甚至某教徒死後上天堂會擁有獲得72處女的可笑思想，讓他們膽敢捨生忘死。

他們是蠢貨嗎？絕對沒錯，但是利用這種思想登基的人，我想絕對是聰明人，就是所謂的——勞心者。

這是一群利用他人創造的思想，傳播思想，將思想發揚光大，控制他人，以達到某種目的的人。創造思想的人流芳千古，悲慘一時。孔孟周遊列國難覓一職，馬恩二老一生逃亡，他們是思想家，偉大的人，而給予他們這些於他們自己無用的名頭的人，是真正的勞心者，統治階級往往是這樣的人。

用簡單的話語解釋複雜的思想給億萬的人民，繪藍圖，畫大餅，高談闊論，把思想付諸實際，把理念化為力量。思想家就像是製作了線和木棒的無用工匠，而勞心者，即是花低價購得工具，揮舞於萬千木偶之上的提線者。動一動手指，數以萬計的木偶手舞足蹈，不停不歇也笑容不減。

而勞力者是一個什麼樣的階級呢？高呼著統治階級贈予的美好話語，當作一生信仰並為之付出生命的人。

為了一個忠字飲恨而亡的岳飛該當是個中典型了，岳飛的死是統治階級思想灌輸的成功。忠於國家不對嗎？正因為任誰看都是可敬可佩的呀，所以才說這思想灌輸的是多麼成功，而理性在信仰面前又是多麼的微不足道，岳飛追求的究竟是什麼？保家衛國還我河山嗎？還是盡忠呢？即使他明知回京之後難免一死，宋將國破家亡，他還是回去了，忠字戰勝了理性的思考。內心的鬥爭里，為皇帝盡忠，戰勝了為百姓灑血。畢竟他也只是萬千木偶的其中一員，高大的一員罷了。

再簡單的聊一下新中國，真正了解馬克思主義的也就寥寥數人，更多的人是看了少數人畫的一張餅，無產階級要翻身，工農要做國家的主人。深入人心的思想，因此億萬工農鬧起了革命。為共產主義事業而奮鬥！這是一個口號，和阿彌陀佛是一樣的。什麼是共產主義？什麼是社會主義？什麼是資本主義？我想每個人都知之甚少，稍有了解的恐怕都在少數吧。而指導思想的運用，卻又是推動人們心中怒火的重要一環，是推動人們燃起鬥志的重要引線。

最後簡單說一下現在的企業，一樣逃不過這個圈子，技術人員註定在本行業內被一個外行領導。外行會畫大餅，而內行只會烙餅。而畫餅和烙餅都不懂得的人，註定只能是矮小的最先斷掉的木偶，四肢勞動越頻繁越用力，其線就越容易掙斷。