和尚滿嘴的大慈大悲，一天到晚就在廟裡打坐念？誰能給我說說這虛偽佛教為啥信得人還挺多？

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佛教真實意義何在？

你在認為他們只在打坐念經的同時，你也要同時認識到他們在以最小的消耗活在世界上(ps真正在佛院修行的僧人)，食素，不飲酒，不與人爭口舌，不造成他人困擾，安撫人心，與人為善，通過勞動獲得食物，通過經文獲得自己的啟發。

那我就想請問您了

那些沒創造過什麼價值一直在浪費資源污染環境增加他人困擾滿心滿眼看到的都是骯髒，拚命消耗著這個世界的人都能存在

他們為什麼不能？

吃你家大米了？開你家汽車了？住你家房子了？

為社會主義事業發展做貢獻了嗎？知道國家法律明文規定尊重宗教信仰嗎？

閑不閑

希望你一切都好。

題主，我告訴你，那是因為佛法明白了一切物質世界只是色法，你跑出去再搞也是在色陰里打轉，然後還有受陰、想陰、行陰、識陰。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。

救苦救難，重要的是救心靈，你救了肉體，心靈是行屍走肉，還在輪迴，有什麼用呢？當然，救肉體脫離苦難比什麼都不做肯定要好，屬於無畏布施。

念經，產生的能量可以幫助一個人改變，給一個人帶來心靈的平靜安樂。但最重要的，是法布施，因為即便有加持力，沒有法布施來教化心靈，使眾生舍惡行善，那麼就只是可以帶來暫時的意念的改變，長久並不能有什麼利益。

打坐，是悟道，不悟道就去「幫助」眾生，會使眾生落入火坑之中。另外，你確定你所說的「幫助」對眾生真的有幫助嗎？其實很多情況下我們都不知道。末世的時候魔鬼就是靠不斷的告訴眾生，我在「幫助」你，然後去摧毀眾生，還讓眾生死的覺得過癮，最後都湧入地獄之中了。

第一次看到如此激動的問題呢。

激發了我回答的慾望。

我母親出家之後我每年兩次去探望她。

大概明白她們的作息和功課是什麼。

一天到晚打坐念經？

不存在的！

早上4點多起床，5點多上早課（誦經），6點半早齋，用完早齋有各自的功課，比如去抄錄佛經，外出採購用品或者答疑解惑，11點半午齋，用完之後有大概2個小時的休息時間，然後出坡做義工，也就是出去當志願者，晚上回來，大部分沒有晚飯，因為過午不食戒。

僧眾們的休息時間是晚上十點，一些人還需要加班到一點。

全年無休，沒有周末。

齋飯其實還算很好吃的，但他們的作息我是根本適應不了，睡得太少了！太忙了！

反正我是堅持不下來，只有佩服了！

想問問題主，讀過幾本佛經？寺廟裡的不一定都是和尚，和尚也不一定都在廟裡。如今是末法時代，心非沙門，偽作沙門的人太多了。告訴你一個辨別真假和尚的方法，就看他是不是持戒。

沒出家的居士持五戒：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒。

和尚和尼姑應守十戒：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。

沒有做到這些的不是佛門中人，莫要因為認錯導致謗佛。

另外佛法也不是萬能的，有三能三不能：

三不能者：

1.不能滅定業也。

2.不能度無緣也。

3.不能盡眾生界也。

三能者：

1.空一切之相，成萬法之智也。

2.知群生之性，窮億劫之事也。

3.度無量之眾生也。

至於什麼叫定業，什麼叫無緣，什麼叫眾生界，您自己去查吧。

高贊的回答真是妖風邪氣，仗著出了兩個好人就想給所有光頭洗白？你那扯淡的幾問早有佛棍問過我，我再回一遍。

天山山火我救過，

98洪水我上了，

大地震我不在一線，但和其他同事一起支援前方（前線報名失敗233），

官方大小捐款我都參加了，

我參加工作到現在雖不是以救災為主業，但也經歷不少，我身邊永遠是解放軍、武警、政府工作人員為主，回憶里是滿面風霜的護林員，累暈的醫生護士，讓水沖走的戰士……幾時見著救災要神佛顯靈？

上面那個不知真假的光頭，少在那兒正義凜然，你問的這麼細我答了，反問你：當時你在幹什麼？你們這夥人又在幹什麼？

人家信佛信自己的，沒罵你沒掘你祖墳。再怎麼糟糕，人家的大方向都是與人為善。

像你這種人，吃飽喝足了不好好在家洗了睡，反倒跑網上公開罵信佛的人。

一個最差也是與人無害，一個卻是到處罵人。

不管怎麼比較，我還是覺得你這種人更沒有存在的必要。

話說這種問題以後就別邀我了，我白天要教學生，難道晚上還要拯救噴子？就算我好心拯救，這些噴子也不會領情啊……他們那種頭腦根本聽不進任何東西的。

這種噴子之所以敢隨便噴佛教，無非是知道信佛的人不會和他計較。

有種去噴穆斯林啊。回民滿街都是，隨便拉一個去談理想吧。

拯救世界就靠你啦！去吧皮卡丘！

可以看看克里希那穆提的事迹，上個世紀的人。被認為是中觀的導師，當代阿羅漢。他對宗教的看法大抵是這樣：

這個世界的痛苦正在增加。比如無情的效率，殘酷的競爭，潛藏的經濟危機和戰爭。感官價值和人造物的過於泛濫。個人不斷增加的痛苦、悲傷，全世界不斷增加的痛苦、悲傷。

任何外在體系的革命都無法解決人類的問題，無論是資本主義還是社會主義。因為外在的社會是我們內在心理狀態的投射。如果我們內心依舊混亂，我們的社會就依然是混亂的，這是一個簡單的道理。但人們似乎忽視了這一點。因此內心的革命是最重要的。

人的荒謬在於人人都想獲取安全感，因此傷害別人，最終誰也得不到安全。戰爭是這種荒謬最殘酷的表現。

世界就是你，你就是世界。我們是這個世界的產物，這個世界也是我們的產物。

大部分人都是自我中心的，我們把自己分裂成我和我自己，也就是觀察者和被觀察者，這是一切矛盾的根源。然而觀察者就是被觀察者。也就是說我們還沒有完完整整的觀看我們自己的真實面目。因此我們局限於過去和未來。然而當下才是最重要的。

存在一種無我的狀態，也就是當下頓悟的狀態。在這種狀態里人可以無選擇的覺知自己的念頭。冥想就是無選擇的覺知。因為有選擇就有矛盾，代表我們還是困惑的。困惑下的選擇只會帶來更多混亂。但這種解脫的狀態里有完整的愛和慈悲。對萬事萬物強烈的感受。當然不管你相不相信這種狀態，但這是一種理想的狀態，一種來自空無的狀態。

人會逃避自己的本來面目。比如我們逃避空虛和痛苦。而信仰也就是宗教信仰能給人極大的安全感。但是他也說基督教殺死了很多人。佛陀說的話可能正確也可能不正確，也可能是後人拼湊出來的，歪曲了。宗教的初始願景也許是好的。但是很明顯宗教又製造出了新的牢籠。素食者不一定就是善良的，肉食者也未必就是不善良的。因為存在比這個更大的問題，那就是人整個生命的問題。我們的嫉妒，憤怒等等對人的傷害也是極大的。

另外，任何形式的訓練和專註都意味著排他，因此必然存在衝突和掙扎。默念某些詞句也許可以得到一種自我誘導的安寧。但這種安寧意味著死亡，自我催眠。真正的寧靜是一種清空思維的狀態，思維有它正確的位置。在這種狀態下大腦極其敏銳，專註但毫不費力。

綜上，無論如何人都要回到自身上來，因為如果我不了解自己，我就沒有行動的基礎。認識自己沒有終點。然而人必須在關係中了解自己。關係是一面鏡子，在其中可以清楚的觀察自己的活動。而那些遁世的人不可能真正獨立，那是一種愚蠢的行為。他還是帶著這個世界在隱居。單獨不等於孤獨。

朋友，你發這個問題的行為本身已經足以回答這個問題了。同樣的問題你把主語換成伊斯蘭，然後寫在板子上站在回民區試試，分分鐘讓你明白我佛慈悲！

解除人的痛苦。

你看現在產後抑鬱症高發，

媽寶男危害家庭幸福，

婆婆凡事插兩手，

中年人事業家庭壓力大，

年輕人迷茫自己是否能獲得人生成功。。。

個人認為佛教相比西方心理學，做的比較好的地方在於：

指引人找到最根本的原因是什麼（痛苦基本都是個人的貪嗔痴五蘊等妄念帶來的），從自身不足出發，發現問題，再運用智慧解決自己正在面對的痛苦，把痛苦化解掉。

比如一下：你媳婦想買房，你覺得自己買不起，你各種攻擊媳婦愛錢物質，和媳婦兒吵架鬧得不愉快，破壞感情。。。

當你學了佛以後，你會意識到你不想買房，和媳婦吵架，自己生氣的原因不在於媳婦的言行，而是在於自己。

是自己不能接受自己壓力太大，還貸款養家，覺得買房後自己身心太累了。

當你學了佛以後，就不會把自己的痛苦歸罪於媳婦。當有智慧了，你的心態也就平和了。

你會覺得媳婦既然讓買肯定是覺得我這人能力挺棒的，賺的錢在不耽誤全家生活的情況下，是能還的起貸款的。

哎呦我媳婦還挺看得起我的賺錢能力的，我真那麼厲害嗎？哎呦我媳婦挑老公說不定還真有眼光！

哎呦我媳婦都這麼看得起我，我這麼棒的人怎麼會還不起每月那麼點貸款呢，我們全家齊心協力，一起努力工作，幸福生活，買個房子還個貸款不算啥。

再說了，我們家能不能還的起貸款我媳婦心裡會沒點兒數？我要拼死拼活還是賺不到錢，斷供了，銀行把房子收走了。

我到時候再指責媳婦不體諒我拼死拼活，犯了佛說的貪慾過度，最後落得全家拼死拼活一場空。

那媳婦這次栽這麼大一個跟頭，這輩子以後還不啥都聽我的了呀？

我損失了一個房子，卻換回來一個勤快又不吵架，啥事兒都聽我意見的媳婦。

夫妻同心其力斷金，我家還有啥事做不成功的？

我這輩子恐怕要開始幸福死了。。。

然後，你就把房買了。

然後，房價唰唰唰長了好幾倍。。。

佛說：當心不隨境轉，則境隨心轉。

西方心理學主要歸罪於他人兒時的創傷，並指引個人給予他人各種同情心。

就是一付心理安慰的麻醉劑而已，從根本上不能解決遇到的痛苦，反而因為濫生同情心，縱容了對方的控制欲，使對方得寸進尺，使自己陷入更痛苦的地步。。。

——來自一個被心理學坑過的人的總結

大乘佛教可以幫助世人找到心的歸宿。使人不再生痛苦心迷茫心。

看個人的慧根和造化了。

看個人和佛有沒有緣分了。

很簡單。

佛陀和魔王有一段對話，大家都知道。

一個巴掌拍不響，和尚無兒孝子多。

馮小剛有一句話，有垃圾觀眾，就產生了垃圾電影。

腦殘的，再加上葫蘆娃和神棍一組合，就產生了邪教。

他們配合的非常完美。

佛理和佛教是兩個平台。

什麼是出家？

出家是心出家，不是身出家。

沒學，離佛很近。

學了，離佛很遠。

地獄門前僧道多。

做夢娶媳婦，竟想美事。

打坐玩幻覺，竟想美事。

末法時期，是不是月亮惹的禍？

是這樣的，佛並不是某種神明，也從來不需要任何人的崇拜，佛希望眾生都成佛，成不了也無所謂，它其實完全可以沒有任何「教派」而存在。

佛理的悟透對人生確實有幫助，然而並不是必須要去什麼寺廟才能悟佛理。

佛根本就不需要任何人去信仰，不需要任何人的膜拜。

題主邏輯：人有多大膽，地有多大產。只見眼前事，不理背後因。

-論機械唯物主義與毒雞湯的副作用

如果佛真的普度眾生了，人類是不是就滅絕了？

為什麼你的關注點不在學習佛法義理上面？為什麼你看不到佛教積極的一面？你在釣魚嗎？

不知道你說的是哪個和尚？

中國宗教界5年捐贈善款30億元佛教界捐款18億

另外所有的宗教都在搞慈善，無論是哪個時代都是人心換人心。

懶，所以蠢。

懶得學佛法，所以就容易蠢，容易被騙。

佛教到處作秀！你看看人家道教從來不搞什麼儀式。佛教就是玩的新奇啊！大喊慈悲然後去廟裡一蹲等著別人送錢，大喊色即是空然後跑去泡小姐！()我確實比較欣賞道教什麼丘處機什麼呂洞賓啊！道教來自中國傳統文化！一開始鄒衍啊老子他們只是學者哲學家之類的！就是搞研究的！多單純！後來道教成為一大教派，是不是脫離了當初大家只搞科研的初衷，說什麼濟世救人，當神仙的理念，反而成為一種功利性的機構呢！我今天太累了，你們說的問題我不想回答，我覺得這裡幾乎把佛教的虛偽給大家講清楚了，在各個評論里自己找累了！如果理解力差，一定要細細品味我說的話應該能清楚我所要表達的東西，只是真不想逃避了。我也不想做英雄，希望佛教徹底離開人們的生活！！！()還有道教確實是很安靜！甚至隱忍！不到處宣揚什麼大徹大悟的鬼話！佛教現在群眾基礎不賴啊！隨便說兩句就有這麼多人圍攻！也許你爸媽你爺爺你親屬你朋友你愛人……等等或者就是你信佛，你喜歡寺廟清幽的環境！我真心不想傷害你們感情，不過對不起了到這個節骨眼了，我必須實事求是的說:你們所尊敬，甚至崇敬，甚至喜歡的佛教就是一個欺世盜名的宗教！不僅欺世盜名甚至禍國殃民！你們知道一代雄主後周柴榮曾毀佛滅佛，但他開疆拓土勵精圖治，打敗游牧民族耶律們，華夏威名遠播！而那大喊著仁義道德，大發慈悲堅守不殺大臣，到處興建廟宇縱容出家的趙光義差點敗光他大哥辛辛苦苦打下的家業(他老趙家的基礎全是柴榮活著打下來的)，哪個吃齋念佛南唐李煜更是讓人啼笑皆非，國家都亡在他手裡，他做什麼了，不就是一心扎進佛裡面尋找人生真諦嗎！還有吳越王錢椒為了保命，建保命佛與塔，結果他們亡國而且都早早的個屁了！還有哪個五胡十六國時期哪個在大同當皇帝的他一天到晚跟自己大臣感嘆人生苦短！結果就亡國奴了！死的時候嚇的渾身哆嗦啊！菩薩啊看看你的信徒！看看你禍亂的人心！你的悲憫人間由於你造成一次又一次悲劇開證明的你的存在價值吧！脫下你哪的假仁假義大慈大悲衣裝吧，看你就是將憐憫無限擴大的惡棍！大徹大悟也好還是憐憫也好！我也不跟你們做再多的解釋了！反正都是神經病！事實勝於辯！今天真是一個好日子，寒冬臘月卻陽光明媚，艷遇而且颳起了強有力的暖風，遠處突然幾聲炮竹聲！大風起兮萬物浮動！我想天地萬物都知道我這的嗆佛之正義之聲吧！看到還有好多人稱讚我的回答，感謝您們，世上還是有明白人的嘛！我的動力更強了！我將繼續捍衛正常人所應該的行為認識！感謝大家的參與！難免不了偶爾唇槍舌劍，不過大家都是帶著自認為正義來的！真的很感動！不管誰對誰錯！應該說我們都沒錯！觀點立場視角不同！大家都有一顆維護社會正常的好心啊！真是太好了！比菩薩還好！好了佛教好與不好！關鍵人心都是好的！好多嚮往美好生活的人，有理想挺好！當然安分守己的人也不少！我要選擇的話我還是覺得踏踏實實做事好！有理想的人更要腳踏實地哦！理想深埋於心，現在就是積極工作時期！

你這個問題。我曾經也想過。接觸三寶後才知道曾經的自己是多麼的膚淺和無知。如果能夠接觸佛法，產生正知見絕對是人生的大福報。說多少都沒用，我祈求你有機會接觸寺廟和法師，不要被媒體和網路信心誤導。接觸後你會有不一樣的答案。

這還不明白？中國到現在就這麼兩大宗教，這總不能讓我煉丹給自己毒死了，或者現今社會總不能讓誰舉報我賣假藥把別人給葯死了吧？！大家都想多活幾天好不好（僅針對提問這位一人，本人對道教以及真正信道教的朋友絕無非議）