穆斯林眼中目前的伊斯蘭教有什麼缺陷和需要改變的地方？穆黑眼中穆斯林又有哪些值得讚許的地方呢？
沒有，以前我認為有，現在我認為沒有，每一個虔誠的穆斯林最終只有三個目標：「去麥加朝聖」「殺光卡費了」「72個處女天使」。
我就是穆黑。同時也是loli控……最近考慮要不要棄暗投明來著……
msl 的組織能力值得漢人學習
補充一點：還有對信仰的狂熱Shall thy be burnt deep down the hell made of thy rather racial anglosaxtonessThey deadly deserve it
就我個人經歷，回教里分派別，科學的極端，寬容的迷信。贊哪個都虧心啊。ps：雖然以非穆的立場，我喜歡寬容的派別，他迷信是他的事。但如果贊同他迷信，那也不合適。
薩摩先生，你既然要引用文章的話，為什麼不引用完整呢？是不敢對嗎？下面貼上文章最後一段，請大家鑒賞。The Myth:The Quran is to Muslims what the Bible is to Christians (and the Torah to Jews).The Truth:The Quran only contains what is presented as the literal words of Allah - as relayed by Muhammad. It can be compared to a manufactured text that includes only the words of Jesus (the so-called "red-letter" verses) extracted from their New Testament historical context and then randomly mixed together (the chapters of the Quran are arranged by size and themes are rarely consistent even within each chapter).By contrast, the Bible contains history and biographical detail. For example, there is nothing in the Quran that details Muhammads life, whereas the Bible contains four books that present all that is known about the biography of Jesus. Another distinction is that when the Bible commands violence - as it does in a handful of Old Testament verses - the intended target is explicitly defined within the passage, leaving little doubt that it is a recounting of history and not an open-ended command for anyone else to do the same.Despite the rhapsody with which Muslims sing the Qurans praises, there is an obvious reason why only a minority have actually bothered to delve deeper than an occasional sporadic perusal through its pages. The random arrangement of verses and near absence of context makes it difficult to understand. For this reason the Quran is rarely printed without the incorporation of voluminous commentary (that usually expresses the personal preferences of the translator).In fact, the Muslim counterpart to the Bible is the Quran, Hadith and Sira combined.The Hadith is a collection of anecdotes and historical snippets of Muhammads life based on the relayed narrations of those who lived with him. Unfortunately, authenticity varies. But the most dependable compilers are agreed by Muslims scholars to be Bukhari and Sahih Muslim, followed by Abu Dawud. It is on the Hadith that Islamic law (Sharia) is based.The Sira is the biography of Muhammads life. Again, there are reliability issues which would appear somewhat bewildering to Christians, given that the gospels were well in place within the first few decades following the crucifixion - which preceded Muslim history by over 600 years. Still, the most reliable biography of Muhammad was compiled by Ibn Ishaq, who wrote about 150 years after his death. His original work survives only in what was "edited" by a later translator (Ibn Hisham, who admitted that he filtered out several accounts that were of a distasteful nature).A failure to recognize that the Bible is only comparable to the Quran, Hadith and Sira together often leads to faulty accusation and misplaced analysis.嗯，我好像明白了什麼。我們來看看這篇文章的出處，放上鏈接：TheReligionofPeace嗯，www.thereligionofpeace.com，這個網站，出了名的反伊斯蘭的網站。機智的打著反恐的名號，將伊斯蘭與恐怖主義等同，裡面的新聞都不知道有多少是瞎編出來的，就這種網站的水平，也敢說自己是「乾貨」，呵呵噠。順便吐槽一句，作者洋洋洒洒寫了這麼一大篇文字，連個署名都沒有。是不是因為說假話心虛的不行，連個名字都沒臉放？大家猜猜看~薩摩先生實在厲害，隨手找了一個反伊斯蘭立場的網站，作者沒有，署名沒有，什麼都沒有，連引用原文都不敢引用完，英語連空格都沒有，都不知道從哪個二手網站黏貼過來的。這樣的「乾貨」有多大的真實性，大家慢慢想。吐槽完畢，下面是乾貨的分割線.........................................................................................................1.伊斯蘭崇尚和平中正之道：下面的內容，因為阿語知乎打不出來，直接上圖好了。（為了治治某些穆黑的選擇性眼瞎病，我特別將重要的地方用紅筆勾了出來）「伊斯蘭」意為和平，順從。而不是屈服。
萊拉·艾哈默德 - 埃及裔美國人，專攻婦女研究的教授。
卡希姆·艾敏 - 伊斯蘭社會早期的女權支持者。
艾爾維亞·阿爾達蘭尼 - 墨西哥籍作家，《從十字架到新月》（De cruz y media luna）一書的作者。
瑪格特·巴德蘭（Margot Badran） - 女性主義歷史學家兼女性研究學者。
阿斯馬·巴拉斯 - 巴基斯坦裔的伊薩卡學院教授，著有《伊斯蘭教的「信女」：解讀古蘭經的父權詮釋》（"Believing Women" in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Quran）。
慕哈妲蘭·畢畢 - 巴基斯坦人，呼籲防治強暴與維護女權。
希林·伊巴迪 - 伊朗律師與人權活躍份子，創立「支持兒童人權協會」。此外她還致力於提升婦女與兒童的民主與人權，於2003年獲得諾貝爾和平獎。
法利德·厄薩克 - 南非的穆斯林學者與政治活躍者。
蘇姆雅·那馬內·貴蘇 - 摩洛哥社會學家，積極提倡民權。
宰布恩尼薩·罕米杜拉 - 巴基斯坦第一位女性專欄作家兼編輯，也是第一位在艾資哈爾大學演講的女性。她著有《公牛與女惡魔》（The Bull and the She Devil）。
蘿琪雅·薩哈瓦·海珊 - 孟加拉人，著有《蘇丹之妻的夢》，是女性主義科幻小說的早期作品。此外她也創立了只收女子學校。
罕米達·賈凡希爾 - 亞塞拜然慈善家，於1910年創立「穆斯林婦女高加索慈善社團」。
拿印·吉納 - 南非學者、作家與記者。
珊蘇那哈爾·瑪哈穆德 - 孟加拉作家、教育家與政治人物。
爾沙德·曼吉 - 加拿大記者，著有《當今伊斯蘭教的困境》（The Trouble with Islam Today）一書。
法特瑪·梅爾尼希 - 摩洛哥作家。
易卜拉欣·穆撒 - 杜克大學學者，專攻伊斯蘭法。
希琳·內沙特 - 伊朗裔美國藝術家。
阿斯拉·諾曼尼 - 印度裔美國記者，著有《單獨佇立在麥加：一個美國婦女為伊斯蘭的靈魂而奮鬥》（Standing Alone in Mecca: An American Womans Struggle for the Soul of Islam）一書。
那瓦爾·沙達維 - 埃及作家與醫師。
侯達·沙拉維 - 埃及早期的女性主義者。
珊米瑪·沙易卡 - 南非最有名的女性主義者。
濟勒胡瑪·烏斯曼 - 巴基斯坦政治人物，於2007年2月遭暗殺。
阿米娜·瓦杜德 - 美國穆斯林學者，主張男女在主麻日於清真寺共同禮拜。
貝娜齊爾·布托 - 巴基斯坦總理，於2007年12月27日遭暗殺。
嗯，順便幫你們把伊斯蘭世界有沒有女權主義者這個問題也給答了，以後穆黑們別問這麼可笑的問題了。
伊斯蘭國家對女性的保護性法規：
伊斯蘭婚姻法之初探=
阿拉伯國家伊斯蘭律法實踐現狀探析
伊斯蘭國家對女性生命權的保護：從【古蘭經】看伊斯蘭的婦女賦權思想。【轉】從我國男女比例失調想到伊斯蘭教的生兒育女觀--《中國穆斯林》2005年03期乾貨先搬到這裡，後面的乾貨多得是。我先吐個槽。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。本來呢，我只想在知乎安安靜靜的當個小透明，也就是一時心血來潮，幫伊斯蘭說兩句公道話。既然一些人對和平友善的公道話聽不進去，那就對不起了各位。待會兒再來慢慢更，慢慢打臉，我很開心呢~希望一些玻璃心不要中途把我的答案舉報了哦。你問我什麼時候不再成為一個穆黑，讓我截圖給你們看看一些穆黑的嘴臉和言論：
清真菜，新疆菜
有幸來到了中國的西北地區上大學，講真，以前生活的地方新疆人比外國人還少，除了賣一些食品的攤販根本沒看過。但是如今的民族院校里新疆人多得不行，從一開始的不習慣到現在也習慣了。怎麼開始說呢，我上鋪是新疆哈薩克族，穆斯林。我們在宿舍吃豬肉的時候他會迴避，沒有抱怨。也不會在宿舍做禮拜，嘻嘻哈哈地天天在一起鬧。我在這個學校認識了一個維族的學姐，同樣是穆斯林。她人真的很好，很善良，比我家鄉十幾年見過的那些綿里針笑面虎的人好不知多少倍。我沒法把她和ISIS或是新疆暴恐分子聯繫到一起。這時候穆黑可能會說了，他們的糖衣炮彈掩蓋你的雙眼。我只是想說一句，說這種話的人，你的腦袋裡除了那過度的理性，是否還存留有人性？我們可以做一個類比，希特勒時期，納粹黨人風頭一時無兩，可是是不是所有德國人都是納粹？文革時期，一些激進的紅衛兵忘記了人倫，害死了親人，那是不是所有的紅衛兵都是如此瘋狂的？如果有機會，我想去一次新疆，那是祖國面積最大的省，我從沒贊同過疆獨的想法，也從不認為他們與我們有什麼不同，都是中華民族的一部分。聽說那裡，很美。@虯髯客
1.我算是半個穆斯林，二分之一回族血統。2.首先我怎麼看穆斯林。宗教信仰人群而已，無他。*以上不當用法已修改3.涉及恐怖主義的話題，可自行百度十字軍東征（不完全類比，有參考價值），問題要分開看。 正題:穆斯林建立過自己的強大王朝，是有自己在那個時代的合理性的。《古蘭經》作為 穆斯林人的不二《聖經》，他不僅是小故事合集，撕了封皮當憲法都有他的合理性。對穆斯林王國的建立有獨一無二的指導性。同時也有他的局限性，對於戰爭與和平，侵略與保守，信仰和生活都保持了一定程度的政治圓滑性（不然也不能說當憲法使了）。這導致了宗教和政治難以分家，而多面的解釋能力給了政治家和野心家足夠的發揮空間。綜上，我認為當今社會，對於穆斯林，政治和宗教的關係不應亘古不變，不然這部分人遲早會被歷史的車輪碾壓齏粉。ps:感謝開明的父輩祖輩，不然也不會有我的誕生。還有點貨，蠻有意思，有人關注再抖點出來。！ 不要把穆斯林的人民和信仰與恐怖主義混為一談！不要把穆斯林的人民和信仰與恐怖主義混為一談！不要把穆斯林的人民和信仰與恐怖主義混為一談！重要的事情說三遍。
伊斯蘭教是完美的。它本身就可以應對教派分歧。不完美的只是穆斯林罷了。
巴基斯坦，不也是一堆穆斯林么？，中國和人不也挺好的，再說了，巴基斯坦人也不錯啊！有什麼黑不黑的
拋磚引玉，這是11月16日發布的巴黎街頭的一幕：
蒙上雙眼的穆斯林寫下「Do you trust me?」，在巴黎街頭擁抱百人
不多評論了，大家感受為主，也不用下定義。只傳播一些正在發生的事情~我們學院圖書館性教育分類下面有很多書在講 穆斯林性教育
問題的根源是伊斯蘭教現代化進程陷入困境。
前言：
謝邀。 @黃彥鑌。
我本人對什麼是伊斯蘭，什麼是穆斯林，非常糊塗。自己現在都搞不清楚。但我可以和您交換我暫時的膚淺的觀點和看法。先生認為對穆斯林了解很少，沒有發言權，請接受我的敬意。你比我強，我也不了解，卻說了很多貽笑大方的話。
A：我本人從來沒有發現伊斯蘭教有什麼缺陷和需要改進的地方。
很多人比如某位可能是維吾爾女士看到《古蘭經》中有男人可以打女人一句，就大怒。從此嗤之以鼻。很多人看到男人的權利比女人高一級，就認定《古蘭經》歧視女性，很多人看到追殺卡費勒就更是大怒，很多人看到伊斯蘭的地獄對卡費勒很不友善，就大怒。他們/她們都覺得伊斯蘭教和自己過不去。有缺陷。這不是伊斯蘭和《古蘭經》的問題，是他們/她們的問題。他們這樣理解，很好很正常。因為《古蘭經》中早已提到過這種人和現象。
關於改進，很多人不知道伊斯蘭本有巨大的彈性。彈性非常大。大的沒邊沒沿。任何膚色族群都可以按照對自己最有利的方式適應當地的狀態。從沒有一刀切的律法。比如在以色列的穆斯林，大家可能覺得他們沒法過，實際上人家過的好著呢。美帝航母中也有穆斯林，人家過的也好著呢。
四大法系中就包括伊斯蘭法，你以為伊斯蘭浪得虛名嗎？
如果妄圖修改《古蘭經》，很多堅決和卓絕的豪強人士比如鐵木真斯大林英國殖民者都沒有做到，這根本不是人類和鬼怪的能力。
B :穆斯林
從某種意義上而言，被認為是穆斯林的條件非常寬鬆。甚至可以讓村長代表。比如這裡，有簽名是愛啃豬蹄的人士，他沒準就是。比如伊斯蘭一生黑的會員，他也還是。比如有些以展示乳溝為傲的女士，她們還是。如果有人說他們/她們不是穆斯林，問題就大了。
穆斯林不在乎這些。穆斯林不評判這些。這些很正常。用《三體》中的話就是你秀乳溝你啃豬蹄，與我何干？
穆斯林中，壞蛋太多了。非常壞。大家未必知道他們壞到什麼程度。很多人羅列的事例格局比較小而少。一看就是外行人編撰的。
知道人類第一例謀殺案吧。那就是某種意義上的穆斯林乾的。
D：據說蒙古人曾召集基督徒，佛教徒和穆斯林，大概是想看看哪一個有貨。華山論劍一樣辯論以後，佛教高手敗北，基督徒高手正要對穆斯林高手單挑。穆斯林揮一揮手，言道：你說的，我都贊同。握手言和。
平時我等小嘍羅用王八拳打打殺殺，大高手根本不在乎。但如果涉及到高手中的內力較量，那是教皇，神父，伊瑪目間的知識和內力對決。我等無知小兒只有遠遠遙望的份兒。
以上都不大重要。重要的是：你需要什麼？你確定你需要的真是你需要的嗎？
ps:我有個長處，就是從來不提穆黑，不說別人是穆黑。不是扣帽子貼標籤，我僅僅覺得從來沒有穆黑。甚至1400年不惜身家性命和穆斯林決戰的麥加人也不是穆黑。
所有人都是伊斯蘭的一部分而已。分地區的
本地的msl做燒賣非常好吃 這邊公認 回民飯店=乾淨焦燒餅和杠子饅頭非常出名開蘭州拉麵戴白帽裹紗巾的msl們 感覺和這邊的msl根本不是一類人啊
抱團嚴重 動不動就打架 但也有為人熱情給人感覺很好的人做飯一般吧新疆的msl 做的鹿肉和奶茶很好吃 羊肉串量很實在 但吃起來不像是羊肉感覺新疆人和本地人都有點害怕彼此不過飯很好吃 飯店每天爆滿首先，得有一個鍵盤→_→
其他都好說。以前曾保護並推進過人類文明，當下則是做買賣誠信踏實。前者因為開放進步的姿態，後者因為虔誠敬畏的心態。
推薦閱讀：