中國歷史上有沒有對哪個國家發動過類似於日本全面侵華戰爭或者南京大屠殺之類的暴行？
中國可能概念太模糊，那就這片土地上的政權有沒有做過類似這樣的事情，為什麼他們不像我們仇日一般仇視我們的民族
題主你混淆了日本侵華戰爭和古典時期中國封建王朝對周邊用兵的性質和客觀的歷史背景。誠然，古典時期中原政權也有屠殺對方的行為，比如蒙古屠殺金首都，滿清屠殺蒙古准格爾部。但是那屬於古典時代範疇。整個世界處於整體無序的時代。(現代意義上的國際秩序起點公認為《威斯特伐利亞合約》的簽訂)。今天我滅了你，明天他來滅我。我國立強盛時，領土就大，佔領哪裡算哪裡；國力衰落時就縮小領土，無需給鄰國商議，無需普遍條約和共識約定國界。於是古典時代，蒙元滅掉了南宋，屠殺了大量軍民。九十年後又被漢人趕回草原放羊。至於更早期的柔性或烈性的民族擴展與民族融合，都屬於古代民族之間的相互的征伐和封建政權之間的纏鬥。
而日本侵略中國時代。世界歷史已經進入了近現代。現代意義上的國際秩序已經建立。日本與中國其時都是一個主權鮮明，有完整領土的民族國家，都加入了國際聯盟。國際法已出現並實行(諸如《日內瓦公約》對侵略已有翔實的界定)。相對的，日本帝國主義枉顧國際法與戰爭法，不顧國際聯盟的譴責和抗議，依舊使用武力侵略一個現代主權國家，並在明知有國際法有戰爭法的前提下，仍然使用古典時期封建國家使用的大量屠殺平民，虐待戰俘，侮辱婦女的行為。這就是反人類罪及戰爭罪的來由。這是日本帝國主義釘在歷史的恥辱柱上最大的原因。 自詡為文明開化的日本，立志脫亞入歐的日本，自認為中華文化正統繼承的日本，卻在一個主權國家的土地上干出了連蒙元都汗顏的殘忍事件。難怪西方一度形容日本為「披著文明外皮的野獸」。 挨了兩顆原子彈不是無辜的。繼續補充答案。題主說有沒有恨我國的民族，類似於我們恨日本一樣。答案是沒有的。前面我已然提過，在古典時代的民族擴張是無序無共識的，今天你打我明天我打你，都是一本爛賬，現在國際上還有去追究古典時代人犯錯的案例嗎？到了近現代，中國是一個飽受侵略和奴役的國家，處於民族和文明危亡的非常時刻。近一百年來，中國人都是在專心致志的重新構建中國這樣的民族國家，爭取自我民族的解放和獨立，能恢復主權完整已是盡百年先烈們的不懈奮鬥，流血犧牲。根本無暇顧及國外。怎麼會有其他民族似中國讎恨日本一樣去仇恨中國呢？現在的一些中國與鄰國(除日本)的民族問題，無非是一些古典時代歷史遺留的問題和領土爭端。這和日本赤裸裸的侵略及枉顧國際法製造的各種各樣駭人聽聞的殘忍事件有本質區別。
還有一些答主完全沒有國際秩序和國際法概念。硬是把古典時代的歷史生搬硬套在近現代上，洋洋洒洒寫了一大堆，我只能說你們too young too simple。 擴展到為啥不恨再早一點的帝國主義列強，單恨日本。八國聯軍侵華確實也是侵略。但是那時候滿清還是一個征服者建立的封建王朝，既不懂得國際法，也不使用國際法。導致無論是戰爭還是簽訂條約都完全是被列強牽著鼻子走。虐待俘虜的事情沒少做。而封建王朝的人民呢，心裡想這國都是皇上的，他賣多少管我屁事，我又不坐龍椅。守好鄉土的一畝三分地就可以了。 這一切都因為當時中國還不是一個民族國家，人民普遍沒有那麼強烈的民族意識(革命的先行者例外)。 待到抗日戰爭。中國已經是個現代國家了，全民族的意識已經有了。所以抗戰是一場全民族的戰爭。社會資源和社會各階層前所未有的動員起來參與戰爭。所以這種恨，不是歷史學家的恨，不是統治階級的恨，不是革命者的恨。是全體民族，各行各業，每一個人的恨。這種恨能和古典時代的民族間攻伐等同嗎？完全不能。 再追溯到古典時代。。。。匈奴掠漢邊塞屠殺強壯，掠奪婦孺。漢朝又攻打匈奴，俘虜匈奴人。一本爛賬啊，根本無法追究誰對誰錯。那麼誰去恨，為什麼恨，恨誰？題主加了描述了啊，說為什麼他們不像我們仇日一般仇視我們的民族。因為他們已經沒有機會和我們做鄰居了啊^_^
當年戎狄安在？還有申戎，姜戎和中山國么？
當年亂華的五胡安在？ 匈奴，鮮卑的國家在哪裡？
遼國呢？金國呢？
說兩個假想的情形，如果宋朝沒有從南越退卻，而是一直占著到現在，你覺得南越的人民會不會對北京的人有敵意？
如果日本侵華成功，天皇搬到了瀋陽。幾代人之後，還有仇視么？
在歷史的分岔路上，一個小小的方向的變化，在幾百年後都會產生巨大的鴻溝。
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謝謝邀請。中原政權的基本盤，往大了說也不過是陝西山西的一部分加上河南，所以呢，現在960萬平方公里中其他的土地都是中原政權修文德修來的，比如「三苗畔禹,禹風以禮樂,而服之」 ^_^
-------------說正經的，類比起來罄竹難書啊，簡單舉幾個例子。
先說全面侵華的類比：
春秋戰國時期是中原政權擴張最快的時期，有很多「蠻夷狄戎」建立的國家，最大的如白狄建立的中山國，風光一時，後來也硬生生的被趙國攻滅了。這個算不算全面侵略別人的國家？
還是這個趙國，胡服騎射之後把東胡，樓煩打的節節敗退，闢地千里，算不算全面侵略別人的國家？
秦始皇統一六國之後，派了一支軍隊南下百越，軍隊的統帥趙佗後來還做了越國國王，這是連殖民政權都建立了。
到了西漢，霍去病轉戰萬里，打的匈奴丟了焉支山，這個算不算全面侵略？東漢的竇憲直接勒石燕然山（燕然山根據考證在外蒙古杭愛山），打的匈奴西遷。這個又怎麼算？
再說屠殺，為了表示大度，我們就不說內戰中的屠殺，因為這就數不清了，只說說中原政權征伐「四夷」。因為要說內戰，在史書記載中，經常能看到「拔XX，屠之」的字樣，這樣羅列起來太多了。我們暫且都忽略不計，這當然也就忽略了長平之戰，項羽入咸陽和東西漢易代以及三國中的大部分的屠殺。
還是霍去病，遠征大漠的時候，「執鹵獲丑七萬有四百四十三級，師率減什三，取食於敵，逴行殊遠而糧不絕，以五千八百戶益封驃騎將軍」， 匈奴全部人口不過漢之一郡，霍去病這一次出兵，自己這一支軍馬就拿了七萬多首級，總共殺死的人數呢？
東漢後期，燒當羌，先零羌先後作亂。在東漢朝廷的嚴厲鎮壓下，這些部族先後被討平。
曹操征烏桓，張遼、曹純先登陷陣，陣斬烏桓王榻頓，俘獲了約二十萬人馬，屠了柳城。當時烏桓的總人口也就二十來萬，經此一役，基本宣告了烏桓的對頭——鮮卑的崛起，當然烏桓作為獨立民族在之後基本消亡。
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為什麼日本侵華和屠殺受到譴責，我認為有兩個方面的原因：1. 主要是時代不同，日本侵華的時候人類社會已經步入了文明時代，有了國際法，並且戰爭中針對平民的屠殺也挑戰了文明的底線；否則的話，這種規模的屠殺挪到清朝和清朝以前是排不上號的。揚州十日，嘉定三屠，血洗江陰這些都不說，準噶爾蒙古本來是一個政權，但是現在硬生生的變成了一個純粹的地理名詞——準噶爾盆地。
2. 一切歷史都是當代史，我們現在距離那個時代並不遙遠，還有一些受害人和受害人的直接親屬尚在人間，容易激起大家的共鳴。同時，在國內和國際宣傳中強調自己受害者的地位對內可以凝聚民族向心力，對外也可以「以大義之名責之」，得到一些國家利益上的好處。
中國幾千年來，從黃河邊的幾個小村子擴張為960萬平方公里的超級大國。現在的雲南，西藏，新疆，仍然有強烈的異域風情。
不打仗，不擴張，你以為960萬平方公里的土地是外國友人贈送的？首先，清朝和元朝也算中國吧？那麼如下，
還有蒙元，從北往南，從東往西，一路殺過去，這個實在太多，統計不過來。
寫這個是因為有人的回答里少了這兩個最具代表性的朝代，對於「屠殺」這個詞，元清受之無愧。漢朝把南越國屠為九郡 毌丘儉在高句麗首都丸都城搞大屠殺
唐朝薛仁貴殺十萬鐵勒人
明朝攻克瑤寨男人殺光小孩子割雞雞 對待建州每隔一段時間清理一下人口（建州月屠）暫時想到這些呃，被同化範圍內的不算，輪台罪己詔里提到的輪台城，應該算是被屠城了，一個西域小邦罷了，哪有什麼復仇的想法。。
屠城的原因似乎是漢軍過境的時候其他西域小國都會招待，而輪台城閉城不理，唔，然後就屠了，挺直接的。。
輪台罪己詔是說徵發民夫去輪台開發路上死了一些民夫，於心不忍，耗費民力。。說起來為什麼要去開發呢，因為當地人死光了嘛。。唔。。害怕越南。現在的越南歷史書就是一本抗擊中國侵略史書，從古至今不斷地被中國佔領、復國、再被佔領、再復國，最近一次是79年那次，據說我們是一邊打一邊往家運戰利品，運不走的就炸掉，當時的政策就是燒殺搶光。打越南一開始走的跟國內抗日戰爭一樣的路線，聯繫當地民眾做思想工作，後來發現不行，因為我們在別人的國土作戰，在別人眼裡我們就是侵略者，越南還有個特點是全民皆兵，所以剛進入越南時因為忽視婦女和兒童的危害而吃了不少苦，後來改變政策，速戰速決，所到之處燒殺搶光，那次戰爭過後越南很多年都沒緩過來勁，因為所有基礎設施都被炸了，重新建設都是從零開始，還有戰爭過後女多男少，男的說是快死絕了。越南有很多類似中國的抗日紀念碑、紀念館、抗日英雄等，不過他們是抗中英雄抗中紀念，這麼說吧，中國人是怎麼評價日本人的，越南人就是怎麼評價中國人的。
以上內容只是個人的一些見解，也沒有詳細的去考證，只是看其他答案沒有提到所以就隨口這麼一答。針對題主的問題，我想幾千年來只有小日本這麼殘暴和滅絕人性，別無分店，所以小日本法西斯必定失敗，中國人民的反抗鬥爭註定成功。
我中華民族自古以來熱愛和平，與周邊少數民族和平共處，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，歸安蠻夷，教化戎狄，故九土向化，八方來王，所以才有了現在的萬裏海疆以及大好河山。
實在是太多了。夏商周時候活人祭祀據考證用的都是戰俘。幾百幾千戰俘的祭祀坑不少。秦始皇統一六國之後北伐匈奴，南征百越，殺了的人比留下的人多。三國時期，東胡有兩個大分支，曹操滅了一支，另一支太遠，才留下來。唐朝滅百濟高句麗，基本上是種族滅絕。資治通鑒記錄的是，長者斬砍，老弱屠戮。宋朝和明朝文明一些，沒幹過這些事。
對南越國吧，長江以南不少國家被滅了。還有隋唐對高句麗吧，類似。
西域和遼東還有漠北，那是經常的事，很多民族都灰飛煙滅了
如果日本能夠反思的有一半像如此善於反思的中國人，即使是受害的一方都能去找自己的原因。
東亞早就團結了。
怎麼可能會沒有的，哪個國家在野蠻年代會沒有這種事情？日本歷史上有沒有對哪個國家發動過類似於日本全面侵華戰爭或者南京大屠殺之類的暴行？有，大和朝廷對蝦夷人。美國歷史上有沒有對哪個國家發動過類似於日本全面侵華戰爭或者南京大屠殺之類的暴行？有，美國對西部印第安的殖民。英國歷史上有沒有對哪個國家發動過類似於日本全面侵華戰爭或者南京大屠殺之類的暴行？有，諾曼底人對薩拉遜人
我來了，我回來了。
今天，我帶著滿身的血污，滿身的刀傷，滿身的屈辱，我來了，我回來了。
我帶著葬在天山雪峰下的游靈，我帶著凍死在雪地里的嬰兒的魂骨，我回來了。
我來了，我帶著在戰場上搏死的將士的血魂，帶著在沙漠上那饑渴而倒的同伴們，和被阿克蘇河水沖走的父親，也帶著被凌遲而死的兄弟們和在喀什死在鍘刀下的冤魂們，我回來了。
我來了，母親。在母親大地的身軀上，在戕害過的亡靈里，在頹廢的村落里，在全部被飢餓過、蹂躪過、哭啼過、受難過的子女里，我回來了。
母親，我來了。那一年，我倉皇地離開了你，帶著一群凄慘的子女們，向莽莽的西邊奔去。在茫茫無際、饑渴難忍的戈壁沙漠中，在涉越千重河谷、萬條山嶺時，在與追兵奮擊搏殺時，在我的長槍瞄準敵酋時，在我每次奮力揮動戰旗，驅動戰馬，帶隊勇敢地沖向敵陣時；在剛剛結婚不久的新郎，離開嬌麗的妻子，又折回山口，去阻擊兇狠的清兵時；在失去丈夫，又失去了兒子的阿媽在托克馬克的院子里「哎呀！胡達呀，胡達呀，胡達呀！」那一聲一聲撕人心肺的哭聲中；在翻越天山雪峰時，在流落到布魯特草原時，在每次的災難前我們走投無路時，是你給了我生命的勇氣和活下去的力量。
今天，我沒有辜負你，我留下了我的子孫後代們，是我注視著他們一個一個地成長，從此他們不再擁有害怕，擁有恐怖，擁有飢傷。在異域的土地上，他們會昂首地生活著，繁衍著。這時，我感到我已完成了我的使命。
母親，我沒有給你丟人。今天，我一個人又站在這茫茫的黃土大地上，可以大聲說：「我無愧於我自己，無愧於那些為掩護我們而受難的戰友們的魂靈，我也無愧於我的母親。我來了，我回來了。」
我來了，我帶來了異域百花的奇香，帶來了在營盤村邊山岡上每年長開的，用我們的鮮血染成的大紅花。我也帶著噙滿雙眼的淚水，帶著在我們懷裡酣睡的孤兒的夢思，帶著永遠說不盡的冤苦，我回來了。
我來了，現在我看到了我掉下的親人，看到了我丟下的戰士，看到了跟我一起馳騁疆場上的戰友們，我也看到我故鄉的熟悉的每寸土地，也看到了我可愛親切的廣闊肥沃的八百里秦川，那永遠翠綠飄逸的渭河柳樹，我回來了。
我來了，帶著流落在異域里的後代的身影和問候的訊息，帶著我和我的後代們一起深重的，帶著我驚喜的淚水，帶著我對我祖國母親的眷戀，帶著我的惆悵，也帶著伴隨實現了我所期待已久的夢幻的喜悅，我來了，我回來了。 ——悲越天山推薦閱讀：