電影第一符號學與第二符號學之間的聯繫體現在哪裡？
02-04
1964年法國學者麥茨發表&<電影:語言系統還是語言&>標誌著結構主義符號學的問世。電影符號學以瑞士結構主義語言學家索緒爾的理論為基礎，其代表理論家及理論著作有法國麥茨的《電影：語言還是泛語言》、義大利艾柯的《電影符碼的分節》以及義大利帕索里尼的&<詩的電影&>等。
電影符號學對西方電影理論產生了重要影響，使西方電影理論進入現代電影理論時期。不過，電影符號學從誕生起就受到諸如「學術神秘主義」等激烈的批評，而且其靜態的、封閉的結構分析方法的缺陷也日益明顯。70年代初期，電影符號學的研究重點從結構轉向結構過程，從表述結果轉向表述過程，從靜態系統轉向動態系統。隨後，意識形態理論和精神分析理論進入電影符號學，形成了以心理結構模式為基礎研究電影機制的第二符號學，其標誌是1977年麥茨發表&<想像的能指&>一書。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————
看了幾個月前自己的這個回答，覺得好笑，感覺不符合知乎的精神，正好前幾天又看到符號學這一部分，所以決定再來好好回答一下，希望多少能給讀者一些幫助。首先談符號學的興起是受結構主義的影響，而結構主義的興起主要來源於索緒爾的結構語言學，所以電影符號學的研究是從語言學的研究過渡而來的。但是電影又不同於語言，電影無法像語言系統中的語素、音素一樣進行自身影像符號的確定，所以在早期，讓*米特里、帕索里尼、艾柯、彼得沃倫等人分別從不同的角度試圖對電影的符號性進行確定，這裡就不展開詳細敘述了。以上諸位均沒有取得好的進展，但是艾柯的「三重分節」的理論算是一個突破性的進展。1964年麥茨發表《電影：語言還是言語？》，標誌著電影第一符號學的誕生，並指出：電影肯定不是一種語言系統。然而，他可被看做一種語言。
那麼，問題來了~~電影第一符號學太注重於電影本身了，所有的研究都是圍繞電影來了，把作為觀影主體的觀眾忽略了，所以電影第二符號學的研究又引入了精神分析的內容，開始強調電影與觀眾的關係，其主要內容就在麥茨的《想像的能指》一書中。
關於電影符號學的具體理論及內容太龐大，我就弱弱的到這裡了。。希望能幫到各位。
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