歐美人喜歡翡翠嗎？

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亞洲人尤其是中國人對翡翠熱、玉器相當鍾情，喜愛程度從其一路飛漲的價格就可見一斑。不知歐美國家的人對其也一樣喜歡嗎？

以前（這裡沒有個特定的時間節點），翡翠不被西方主流的珠寶行業接受，在西方人眼裡，翡翠只是很小眾的珠寶，但是仍然有一些設計師設計製作了翡翠飾品，比如：

1、芭芭拉·赫頓舊藏天然翡翠珠項鏈

項鏈的原主人是傳奇名媛、人稱「億萬寶貝」芭芭拉·赫頓。她是美國零售業巨子Frank Winfield Woolworth 的外孫女，是少數以鍾愛及收藏翡翠而聞名的西方名流之一。這條舊藏的翡翠珠項鏈乃1933 年她20 歲與喬治亞王子Alexis Mdivani 成婚時，其父特意為她在卡地亞訂製的結婚禮物，極具紀念價值。芭芭拉·赫頓婚後一直將之細意珍藏，並選擇了在21 歲生日派對上才首次佩戴並公開展示。此項鏈在Mdivani 家族珍藏逾50 年，直至1988 年才首次現身拍賣場。當年此項鏈以200 萬美元(約1,560 萬港元)天價成交，轟動一時，成為全球最高拍賣成交價的翡翠首飾。

項鏈上的27 顆翡翠珠晶瑩剔透、郁綠柔亮，且顆顆渾圓、色澤均配，源出於同一塊原石，儘管其出處至今仍然成謎，但相信都是於十八世紀切割而成。這條來自芭芭拉·赫頓珍藏的翡翠珠項鏈為1933年，她與喬治亞的Alexis Mdivani 王子成婚時，其父Franklyn Laws Hutton饋贈女兒的婚嫁禮物。受託訂製此翡翠珠項鏈的卡地亞，更為其設計了一個鑲嵌了一顆欖尖形切割鑽石的鏈扣。

芭芭拉·赫頓對翡翠情有獨鍾，在寶石專家建議下，又於1934年委託卡地亞為項鏈訂製了現今所見的紅寶石鑲鑽鏈扣，以黃金鑲嵌對稱排列的方形切割紅寶石和長方形切割鑽石，其簡潔幾何形狀，更特顯翡翠的翠綠顏色，倍添瑰美動人的優雅韻味。與此同時，她還委託卡地亞訂製了一枚配襯此項鏈的紅寶石鑲鑽翡翠指環，成為我們今天看到的樣子。

2、CHAUMET鑲翡翠嵌鑽古董旅行首飾盒

Chaumet收集到中國古代的老翡翠花片，進行重新鑲嵌而成。漆黑的器表上嵌以翡翠和鑽石，將中西方文化的精髓完美地融於一體。於2013拍出二十八萬的高價。

等等等等。

進入21世紀，隨著中外文化之間的發展與交流，翡翠也開始走向全球。一些娛樂周刊報道，部分歐美明星也開始佩戴翡翠。但對於外國人來說，翡翠畢竟還是小眾的飾品。

對翡翠還行，對白玉就毫無感覺了

不過現在也慢慢有鬼佬開始喜歡白玉了

感謝邀請，我是翡翠哥。歐美人不喜歡翡翠，翡翠最早出現是西班牙人帶回西方的，早期的翡翠西方人以為是祖母綠。後來發現是一種綠色的石頭，西方人相信翡翠可以治療腰部的疾病，所以早期的翡翠也被叫做佩戴在腰部的寶石。

歐洲人其實不怎麼喜歡翡翠，因為他們的文化底蘊和東方人不同，他們無法製作出精美的玉器，所以他們也不太喜歡東方人那種寓意和意境的設計加工方式。他們更喜歡數學，這個又說到另一個話題了，【詩歌和數學】這兩種是全人類不分種族、性別、年齡都可以參與的事情。東方人喜歡詩歌，西方人喜歡數學，所以西方人就更偏愛可以標準設計成為幾何形狀的東西，比如鑽石的切面，比如寶石的梯形，這對於他們來說是一種美感。

文化底蘊不同所以愛好也不同，玉器和寶石几乎可以代表東西文化的區別，下面我想說說中國玉文化的形成。

玉文化可以說博大精深，不但伴隨了整個世界文明的發展，還貫穿了整個中華民族的文化，影響了所有了文明古國，其中也包括中國，可以說玉文化是人類文明的一種實體承載的表現。

玉文化最早可以追溯到人類歷史之前的60萬年，在一些原始人的墓穴中發現他們會把一些看起來漂亮的石頭放在自己身邊作為殉葬品，而一些石斧石刀之類的則不會。這說明人類天生就知道漂亮的石頭和作為工具使用的石頭有著區別，這種偏好可以說是動物都有的。比如某些鳥類就喜歡用漂亮反光的石頭放在築巢里、有的用顏色絢麗的花朵裝飾巢穴而吸引異性，這類美的分辨翡翠哥認為應該是生物的天性。

由於玉文化實在太大，你把翡翠哥判刑個20年坐著不停的寫也寫不完。我們根據玉器的發展時期做一個粗略統算，大致分為三個階段。

第一階段：神玉時期。

這個階段的一個鮮明特點就是祭祀，那個時期應該是早期的部落人類時期，全世界古老民族都有相似的時期。因為人類對於自然的畏懼，相信世界上是有神靈存在的！而玉器呢是作為人類和神靈溝通的媒介，所以極為重視，一般由部落的大祭師來負責祭祀玉器。祭祀的方法有很多，用食物、牲畜、甚至活人，不少的古老民族都曾經有過用活人祭祀玉器的行為，這是典型的神權統治時期的行為表現，這個階段我們稱為神玉時期。

第二階段：王玉時期。

這個階段的記載在中國比較的突出，時間是從部落制度轉化為封建制度開始。這一階段也發展了很多文明的分支，比如河姆渡文化催醒紅山文化等。這一階段的統治者們為了自己統治地位的穩固，尤其是華夏民族推行的一系列制度，目的是讓王權凌駕於神權之上。這個時候用玉作為一種工具，製成各種禮器，祈禱天下太平，風調雨順。比如玉璧祭天，玉琮祭地，圭璋特達等等。

王玉時期玉的另一個作用就是用來區分階層，用玉這種獨一無二的材料來把人的地位級別高低給區分出來。比如什麼地位的人應該配什麼樣的顏色的玉，什麼樣的玉器形狀又可以代表這個人的級別，而普通百姓持有玉器是要殺頭的。值得一說的是王玉時期的玉是有很高地位的，表示這這個國家的人才以及上天認可的統治者才有可能得到美玉，比如著名的和氏璧，秦王想用十五座城池去換都換不著（詳情見翡翠哥視頻：賭石的祖師爺是誰？）之後還延伸到可以作為玉璽、兵符等等。玉是石頭裡的王者，玉字和王字只差一點，玉也被稱為是王的專用配飾。王玉時期的特點就是玉的主要作用是區分人的地位等級，是用來彰顯統治者權威的一種工具。

第三階段：民玉時期。

這個階段出現得很早，一直到我們現在都是民玉時期。民玉時期的出現稍微比王玉時期晚一點，具體晚多少不明確，因為上行下效，皇帝都喜歡的東西，民間肯定也喜歡的嘛。而在這個時期也湧現出了許許多多的思想家，比如孔夫子、荀子、老子等等，這些古代先賢都將玉作為一種極為珍惜的寶物。因為玉器資源的稀少，玉石被認為是天地凝聚的精華而生出的寶物，又由於玉器的材質特性，可以被製作成各種精美的飾品，千年不變，歷久彌新。所以玉也被認為是君子佩戴的信物，希望人能像玉一樣有溫潤、正義、堅韌、聰明和誠信的品質。於是各種階層都開始佩戴玉器，希望自己有玉一般的品德，這一階段也正是中華民族思想文化的大發展時期。

孔子的徒弟子路問他，師傅，為什麼玉那麼貴而其他的珠寶不貴呢？是因為玉比較少的原因嗎？

孔子回答他：不是，因為玉是有德行的靈物。他看起來很溫潤，像君子的溫文儒雅。他雖然堅硬，但是如果不小心摔碎了卻不會像其他珠寶那樣有割傷人的危險。他比一般的珠寶要重一些，佩戴在身上時時刻刻提醒你要低調謙虛。他本身質地結構細膩縝密，可以經歷各種雕琢和打磨成為更好的樣子。他表裡如一色澤分明，任何時候都不會欺騙你。這些優秀的本質是其他珠寶所不具備的，所以玉的珍貴並不是因為稀少！而是玉本身的品質！而你說的那些其他的和玉類似的東西只能稱為珉。

子曰：珉之雕雕不若玉之章章。

最後翡翠哥想說幾句很感慨的話：玉器到了今天雖然喜歡的人很多，但是已經很少有人懂玉的珍貴之處了。都覺得玉器僅僅是想寶石之類的一種飾品，其實真的很可悲。玉在中華文明歷史中有著那麼重要的地位，現在買玉卻很少有人是為了文化而購買。都是為了保值、升值、漂亮、炫耀。卻忘了玉器真正的精髓恰恰不是這些。玉取自溫潤鋼韌之材，器精於匠心獨具之工。為什麼玉器的地位從古代那麼高的位置變成了今天僅僅是的一種飾品的地位呢？翡翠哥覺得應該是與丟失的中華文化有關係。我們現在正在中華民族偉大復興的道路上前行，我們需要更多人關注我們民族玉文化，關注我們以往的榮耀和祖先的智慧。玉器是以有形之器載無形之道的寶物，比如故宮首藏當代翡翠藝術胡焱榮作品寓兩岸百年好合，就是用翡翠做成的連理枝的玉雕題材。這種只可意會不可言傳的許多形式內容，也只有玉器這樣珍貴的品質製成的物品才可以承載得了，這才是玉珍貴的地方。希望我們民族團結統一，實現中華民族的偉大復興！

不喜歡大多數西方人更喜歡「彩寶」切割以後更加耀眼相比玉石翡翠價格標準清晰明確也可能跟性格有關：東方人骨子裡謙遜溫潤西方人大膽直接

國人愛玉、黃金，國外愛彩寶、彩金。

西方喜歡彩寶