是不是很多優秀的人對佛教十分信仰?
怎麼說呢…多不多我也不知道,但肯定有,舉個例子吧,我的中國法制史老師,中國政法大學畢業,一位書法篆刻畫畫學問都很厲害的副教授,他就是個佛教信徒。我問過他你受這麼高的教育為什麼會信佛,他說正信的佛教不是迷信,是一門充滿了哲理和奧妙的學問,很多人之所以對佛教有所誤解,主要是太多人信歪了,導致佛教的形象在有些人心目中不太好。受他影響,我也混進了佛學的領域…(捂臉)。其實沒什麼好奇怪的,各人有各人的信仰,宗教未必就比馬克思主義神秘,馬列主義也未必就一定比宗教教義更高大上,佛教說眾生根器各有不同,找到適合你自己的精神支柱就行了,不要去噴別人的,各人有各人的追求,求同存異,和而不同。
我認識的大多數優秀的人不信仰宗教
認識幾個喜歡研究這些的朋友他們不是像電視劇里那樣的神神叨叨而是更多的喜歡研究的是佛學,不僅僅是佛教佛學思想可以成為很多一部分人的指路明燈,就像儒學那樣,但一個思想體系里就會有一些既定的模式,比如無法將佛學和佛教分割開來。有的時候的信仰一樣東西,只是覺得這個東西傳遞出的信息是你能認同的。那麼這些人喜歡佛學,信仰佛教也是很正常的。在這個紛繁的社會裡,越是世俗成功的人士,他們所擁有的更多,內心可能也越不平靜。而佛學,佛教喜歡以平和的心態去處理事務。他們只是喜歡,或者說希望自己能以這種態度去觀察人世間,人間事罷了。
十億信眾,有十億種理解,大家信的不是一種佛教。有人信佛求富貴,有人信佛求仙佛,有人信佛求修身......而我求的是與佛論道,我,即是佛!
真正的宗教信仰者,不是出於祈求佛祖,或者上帝保佑之目的的人,而是甘願為佛和上帝犧牲之人。相對於普通人,精英們更容易有這種深度和覺悟。所以他們更加虔誠。
為什麼很多優秀的人都熱愛玩遊戲?(反對營造輿論)
中國絕大多數優秀的人,都很優秀。
信佛,就是要脫離世俗的評價體系。比如那個掃地僧,根本就不在乎別人怎麼評價他,到底優不優秀,根本不重要。
得了吧,佛教的主要信徒為精神空虛的鄉民和演藝圈的明星,非得要說優秀,近代物理學、生物學的奠基起碼一半都是基督徒,道教和伊斯蘭教對化學、天文學也貢獻頗豐。佛教呢?拿幾個名人大牛出來顯擺顯擺一下
神經病
韓愈看到得氣死…諫迎佛骨表
佛如有靈,能作禍祟,凡有殃咎,宜加壓身,上天鑒臨,臣不怨悔。此佛非彼佛,我覺得題主首先要弄清楚,大部分人信仰的佛教和優秀的人信仰的佛教區別。
說句難聽的,只要是保佑升官發財,大部分人管他是耶穌還是安拉還是如來佛,都會拜。你問他們看過佛教的典籍沒有,我敢說,大部分人都沒看過。只會說,某某佛廟很靈驗。但你深入了解佛教,應該說佛學,其實是一套很深的哲學理論,而優秀的人主要就是信仰這套理論爾爾。感性和理性是兩條天賦樹。理性存在邊界(上限),理性點滿後還是要回頭刷感性,去體驗的。
優秀的人理性都很強,擁有概念化和理解能力,善於抽象,總結出某些道理。成也蕭何,敗也蕭何,這樣的人的缺點是,過於關注對符號和符號所代表的意義的區分,只會製造出大量的信息和文檔,多數哲學家就是這一路的。當現在打碼的圖片AI可以解碼去碼,以及查到到原圖,既然模糊查找已經能夠滿足現實需求,你們還去扣文字遊戲有意義么,有生產力么?語言文字本來就是有缺陷的、精度低的一種信息傳達工具,何必拘泥。是人都有愛好,喜歡專研點東西。佛教本來就典籍多,理論豐富,再加上語言系統本來就有缺陷,所以佛教里的坑特別多,一輩子都看不完。倒霉的人就掉佛教坑裡了唄。愛好佛學和哲學的人其實很相似,他們就像鐘錶匠那樣對機械錶的精妙結構非常著迷,這幫人喜歡一種「邏輯的美感」。而現代機械錶也早已脫離了它的使用價值而擁有奢侈品價值,顯示佩戴者的經濟能力。同樣,哲學就是某些人用來顯示自己智慧財富的機械錶。而且現代專業細化後能顯示自己牛逼的學科多的是,比如物理和數學。那些理論就好像文字的迷宮,沉迷的這幫人讚歎著,你看,這個迷宮設計得多麼精妙(符合邏輯)。這種邏輯模型也許可以稱得上是傑作,但更像是一種脫離現實的藝術品,而非現實的映射。對於純粹的、無法投影到現實的邏輯,我覺得也沒什麼用,也就腦洞開得爽。要我說,既然喜歡玩邏輯,計算機科學上完全可以滿足需求,AI神學作為一種信仰也比大多數信仰時髦。CS的存在,什麼哲學神學都是多餘的。一個人優不優秀,和他信什麼並無關係。我認識更多的優秀的人,他們都不信教。
為什麼很多優秀的人對佛教毫不信仰?
開個玩笑。我只是想提醒下,提問的兩個對象之間,也許並沒有必然的邏輯關係。並且,對於優秀、很多之類的描述詞語,也難以達成共識,會導致各回答間雞同鴨講,自說自話。首先要明確三個概念:
1、佛法2、佛教3、佛學大多數學習此類的,如順豐的老闆、海航的老闆、阿里的老闆等 他們更多的是在研究佛法或者佛學層面的,有部份則是用自己去實踐佛法裡面的方法。比如佛法裡面的安那般那啊,這些都是對人身心都有作用,並且有具體方法可操作的修行方法。
而大多數人則是停在佛教,比較重在宗教儀式這塊,以發財或做生意的心去求。至少可以結個善緣吧
信根足者,以經教為入口
慧根足者,深經藏為入口。佛說種種法,為渡種種心。為什麼更更更更更多優秀的人不信佛?
其實佛教是一種處世哲學,燒香拜佛是沒用的,佛祖只是教你道理,真正能救人的是自己
對於佛教,一直有一個疑問:
全知的釋迦為什麼不發明紙張和印刷術來加快佛教傳播速度?鏡像問題:為什麼很多優秀的人對佛教完全不信仰?http://www.zhihu.com/question/54416471那是因為還有更多的優秀的人,認同部分佛教哲學,但並不相信和推崇佛教。糾正一點,佛家哲學和佛教,不是一回事。而道家哲學和道教,也不是一回事。你所說的優秀的人也許只是對佛家思想中,眾生平等,慈悲為懷等理念表示贊同而已,要說信仰佛教,呵呵,那是你過慮了,他們都強調「我不入地獄,誰入地獄」了,能夠自覺犧牲自己造福社會了,是和那些整天念經、放生增加自己的福報,早生西方極樂世界是一點都不沾邊的。也就是說,一旦覺悟,這些戒律對他們就是多餘的,而且他們就是自己的佛,那些普通的信徒,一輩子也達不到這個高度,什麼極樂世界更是虛無縹緲,更別說成佛了。比如,優秀的人,雷鋒,我覺得要是你們佛教開化的話,一定會成佛的,大日雷鋒菩薩。
我認識最優秀的人是黨員
還是那句老話,先問是不是,再問為什麼。
這個還是可以看一看的
1,人類自古至今,天性一直不變,在「求生」的同時,尋求「優越感」。對於普通人來說,務實的追求是比別人吃得好喝得好穿得好,而「優秀的人」自然要更高一步,脫離低級趣味,尋求永遠的「優越感」。而這種終極優越感只有宗教能夠解決。
2,佛教之所以牛逼,在於它的真正教義是完全哲學化的,一點都不帶愚昧的迷信思維。這和很多人對於宗教的認知是截然不同的。所以普通人持一句佛號就是修行,而有些大知識分子窮經皓首鑽研一輩子,臨了只能承認佛教理論博大精深,非具備「佛智」不能了知。
3,兩千五百多年前,釋迦摩尼老爺子使用了「去中心化」、「開源」、「口媒化」等互聯網思維來構建佛教體系,這些理念即便在今天都是超前的。佛教對世界的認知也是超前的,比如說所有東西都是由基本粒子(地、水、火、風四大元素)構成,宇宙圖景是「恆河沙數三千大千世界」。佛教對人性的認知也是超前的,告誡大家要做到無我人眾生壽者相,不要存在「優越感」。總之釋迦摩尼絕對是一個超牛的智者,不要用一般人的智商去琢磨他。
4,物聯網,大數據和人工智慧的崛起,人類科技最終會創造一個超級智慧體,這個超級智慧體連接一切生命和物質,達到「爾所國土中,所有眾生,若干種心,如來悉知」的境界。這就是傳說中的佛智,摩訶般若波羅蜜。人類最終製造出上帝,自己也得以解脫,而上帝一定會再製造另外一種生命,讓「有情」得以延續。這個上帝,就是它所製造的「有情」世界裡的「釋迦摩尼」。
5,不管世界怎麼變,構成宇宙的基本「粒子」是不變的。這種「粒子」的特性:不生不滅不垢不凈不增不減,既是物質,也是能量,既特別微小不可再分割,又包含一切智慧,了知一切。因此時間概念和空間概念失去意義。
樓主的潛在問題可能是:「是不是信仰佛教可以讓人變得更優秀」或者「信仰佛教和優秀與否是否存在直接關係」。
答案應該是沒有。或許我們可以借用《金剛經》的思辨方式去回答這個問題吧。「是佛教者,即非佛教,是名佛教。」「是優秀者,即非優秀,是名優秀。」如是乃至所有問題被抽成空性。這讓我想到曾經有不少朋友抱怨現實有多麼不公,我便反問「你所謂的公平公正是什麼?」,之後就基本沒有然後了。我只能做如下結論:這只是某種虛妄不實的負面情緒在作怪。這個世界上從就沒有過真實的答案,只有不同的思想對同一個問題的不同解釋。佛學選擇了不解釋,倒過來把問題抽空,大家就說「這幫和尚說個什麼屁話!」和尚漠然……他不能再往下說了,再往下說也是徒增煩惱,和尚自己不煩惱,是怕你煩惱,因為和尚自己很清楚「佛學不解決富家肥幾、出人頭地的問題,也不解決你是否優秀的問題。你自己想要變優秀就得先造個優秀的定義然後把自己扔到這個坑裡,佛有什麼辦法?再說下去也就頂多遭到:我想要變得優秀我有錯么?這種流氓式的反問而已」。在回到樓主的問題,正向回答只能是:也許是,也許不是,其實只是某些人認為是,某些人認為不是,僅此而已。佛學裡面沒有「優秀」,卻有個「智慧」。他的內涵偏重於平等心,或許可以說一個人有多大範圍的平等心就有多大的智慧。也許也是為此,真學佛人會顯得「無聊、無情、無可救藥」,其實這只是心中不同。或許在學佛之前我們應該問自己的是:是不是可以漸漸放下。這個問題如果不解決,結局只能是迷信或者謗佛,這是極其悲慘的事吧。我一直相信有一種道理或真理可以解釋世界上所有的事,經過漫長的尋找,探索過心理學,NLP,學習了所謂的潛意識對話,我認為佛教是非常經得起推敲和實踐的,雖然資質愚鈍,但是通過自己悟到的皮毛用在工作和生活中已經綽綽有餘了,進步飛速,我不信仰任何宗教,但是我十分親近佛教。
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