是不是很多優秀的人對佛教十分信仰？
勿噴，只是好奇
-----------先問是不是，再問為什麼原問題：為什麼很多優秀的人都信仰佛教？
看到有些答主的回答在我看來就是勉強作答，他們根本不了解什麼是真正的佛教。首先來回答題主的問題，佛教並不是怪力亂神的西施宗教：
1.佛陀是人不是神，佛教是一個對世界事物變化和發展規律深刻認知的哲學思想；
2.佛家從來不允許算命看相，對各種所謂的「神跡」都是嗤之以鼻的，所以你可以看看當今佛教的面貌是個什麼樣子；3.佛教是無神論，它的這個論點是相對的，認為有六道的存在，但不承認有誰創造了世界，世界的創造和發展是眾生業力果報的反應；4.佛教徒上香是提醒自己智慧之光不要熄滅，供花供果是提醒自己種善因得善果，由此可見那些燒高香，上大供的行為能是「正信」佛教嗎，若按他們的理論，佛菩薩與信徒之間不就成了等價交易的關係了？5.佛教講「發願」，不是許願，佛教講「盡人事聽天命」，絕不是「聽天由命」，佛教講「求人不如求己」，絕不是「自求多福」，佛菩薩不會滿足你的任何願望，一切願望的實現要靠自身積累的福報，誰也左右不了你福惠的多寡，只有你自己的一言一行可以決定；6.佛教徒本來就沒有說過不能食肉，這個可以自己百度，不讓吃葷是早有定論的，但是我反覆給一些剛剛對佛教產生興趣的朋友強調：葷辛不是指肉呀，正解是指味道濃重、辛辣的蔬菜啊！因為這些蔬菜使有的用後容易使人情緒不穩定有的容易刺激性慾，不利於修行，所以不讓吃。所以希望以後不要再說信佛不能吃肉的的昏話了。以上的回答就是正信的佛教的真實面目，優秀的人嚮往的佛學境界是積極向上的，是自律的哲學思想，優美的佛教藝術。。。。。。對於那些整日怪力亂神，胡亂放生，手舉高香（到底心智要愚昧到何等程度才要點那麼大的一株香方能點醒自己呀~），給佛菩薩送禮的「信眾」，我無話可說，記得有一次一個「信徒」給我講了一個他聽說的佛祖顯靈的故事，聽後我的反應是：根本就不是什麼佛教故事，簡直就是佛教事故！結論：千萬不要用上帝安拉之類的神性思想去理解佛教，釋迦摩尼與中國古代的孔子老子一樣都是思想家，只不過被後世神化後抬上了神壇，所謂「聖人無父，感天而生」體現的就是這個道理，所以同樣是佛教，在優秀者的眼裡看到的就是它的精華，而在愚昧者的眼裡就是糟粕！因為優秀的人所信仰的佛教，和老百姓信的燒香拜佛升官發財佛教，根本就不是同一個佛教。
在中國古代，佛教大部分時間都是貴族宗教。
佛教傳入一開始，是在王宮裡和士大夫階層流行的，後來凈土的教義發展起來，才深入百姓階層。
般若中觀學，唯識學，華嚴，天台。這些宗派深奧的義理，一般的知識階層都不一定學的明白，何況是不識字的老百姓呢？漢傳是這樣，有興趣可以去翻翻《簡明中國佛教史》鐮田茂雄。藏傳就更不用說了。西藏人受教育唯一的方式就是在寺廟裡，全家供一個孩子出家，在西藏是很正常的，因為只有去廟裡學習才有改變命運的機會，就好像古代的科舉。那麼古印度佛教呢?同樣如此，在佛陀時代，很多阿羅漢都是貴族出生。大部分都是婆羅門，剎帝利這樣的種姓。像優波離尊者這樣的首陀羅種姓是非常少的。至於南傳（緬甸，泰國，西雙版納，斯里蘭卡等），每個男子一生都要出家一次，以此作為成年的標誌。一個沒有做過和尚的男人，甚至都討不著老婆。（雲南十八怪之一，和尚談戀愛。他們是因為習俗而短期出家，並非決定終身出家。）整個社會都讚歎出家，認為出家學佛是一件非常榮耀的事情。三大語系裡，只有漢傳佛教的僧人普遍被社會瞧不起，覺得學佛出家是迷信，是消極，是逃避，是愚昧。
西藏的僧人，東南亞地區的僧人，都是非常受社會尊敬的。為什麼中國的佛教會變成這個樣子呢？一言難盡。——————分割線——————
看評論發現有些人認為我在鼓吹政教一體和貴族主義。
其實並沒有，金錢和權力是導致宗教墮落的最主要原因。這個答案只是想表明信佛者並不都是「不優秀」的人。佛教是沒有門檻的，是提倡平等博愛的，無論高低貴賤，都能在佛教裡面找到適合自己的精神食糧。————————————有人說要看一言難盡的更新，這個涉及的領域太廣，以目前的學識還不能作出滿意的回答，我在評論里的一個回復，姑且可以粗淺的說明這個問題，如下。
三武一宗滅佛首先是有道士挑撥作祟，其次也有佛教的勢力太強太有錢內部混亂的問題。就跟佛陀時代有外道為了利養混入僧團一樣，中國佛教鼎盛時期也有，即使是沒落的明清一直到現在都有這樣的人，為了吃喝進入佛教，這些人是佛教衰落失去人心的主要原因。
所謂獅子身中蟲，自食獅子肉。說一下當今的狀況吧目前漢傳佛教的假和尚比真和尚多，中國佛教協會統計在冊的出家人數是十萬（幾年前的數據），但是江浙一帶就有三四十萬「和尚」，大家都知道是怎麼回事。有些人並沒有信仰，只是覺得佛教能來錢他就加入了，現在出家門檻也低，不像古代朝廷考試限制名額，於是出現了很多「光頭俗漢」。他們不學教理，不修禪定，每天都是在給死人幹活，掙死人錢，掙得臉色烏青發黑，在教界對這種人有一個稱呼，叫「經懺鬼」。這種人已經存在幾百年了，明朝就有。（有個別會從經懺鬼變成高僧大德，如憨山大師。經懺本身是一種很好的修行方法，但變成謀取錢財的手段是有害無利）
這些好歹還會念念經，還有一些等而下之的，就是討錢的，看相算命的，賣護身符的，賣念珠的，賣膏藥的，不捐錢就咒人下地獄的等等種類繁多的神棍，基本上是買了件衣服套上就開始行騙了，也就是這些人佔據了大眾的視野……真正的出家人一般都待在廟裡和山上，跟民眾接觸很少。我說的太多了……對呀對呀，為什麼呢？
為什麼優秀的人薄情寡義為什麼優秀的人沒有愛情為什麼優秀的人配偶出軌為什麼優秀的人拋妻棄子為什麼優秀的人寡廉鮮恥為什麼優秀的人慘遭罵名
為什麼優秀的人過得不好想知道為什麼嗎。
因為我在以偏概全啊！！！！有的人人格傾向於他律，有的人傾向自律
民國時期胡適、任繼愈、季羨林等大師對佛教都是嗤之以鼻，季羨林更是精通梵文，試問現今哪個大師還懂梵文？
李嘉誠號稱信佛，捐了10億建了個大廟，然而他本人十分喜好風水等中國傳統易學，易學和佛教沒有半毛錢關係，原始佛教還嚴禁弟子與信徒搞這些，漢傳為了生存才放開這些禁令而已。
至於網路流傳的那些名人信佛，90%都是偽造的，愛因斯坦那篇是那本書的女作者自己假借愛因斯坦的名寫的；孫文一個基督徒也被捏造信佛；楊振寧那篇更是搞笑，楊振寧親自出來闢謠，說搞科研都沒時間了，根本沒碰過宗教，然而佛棍無改瘋狂的舉動，繼續造謠
信佛的名人也是有的，譬如金庸，他兒子死了，突生的變故才令他信佛
至於為何佛棍老喜歡造謠名人信佛，很簡單，借用名人效應騙錢
佛棍真夠雙重標準的了，別人有難就猛鼓吹報應，壞事落在自己頭上了又滿大街咒罵別人，平時掛嘴邊的報應哪裡去了。佛棍應該這樣想，別人詆毀謾罵佛教是他們上輩子被佛教害慘了，這輩子討回來，舉報謾罵別人啥的一來違抗因果，二來是造口業，要下地獄的
看了下其他回答，佛教在皇宮士大夫流行真是史盲，中國自從漢武帝開始罷黜百家獨尊儒術是高中的歷史教材，儘管跟孔子的理論有所出入，但是也輪不到佛教。唐宋明的皇帝清一色信道教(儘管也跟道教提倡的有所出入)，李世民晚年信佛是因為快掛了，自知修仙無忘才跑去信佛，武則天則是為了與李唐對抗才重用佛教。而後世的元清確實重視佛教，這我沒法黑。至於滿朝文武，一向都是儒家的天下，儒家的思想是敬鬼神而遠之，韓愈、魏徵、范仲淹、歐陽修、張居正等儒生，哪個修過佛？罵還罵不及呢很多優秀的人是無神論者，很多優秀的人也信仰基督教，很多優秀的人也信仰和平教，很多優秀的人也信仰猶太教，還有很多優秀的人信仰摩門教呢……說到底優不優秀和一個人的信仰沒有什麼關係的好嗎，不要騙自己了。。
/註：佛教就是無神論的……繼續我的科普…
如果你一定要我講真正正信的佛弟子的優秀特質，那就是他們相信佛的智慧、相信自己、講邏輯講證據講道理，而不是依靠一神教的洗腦來獲得心理安慰。明顯找噴的，類似話題有：為什麼日本軍國主義分子大多信佛？為什麼抗戰期間很多漢奸信佛？為什麼民國到解放期間很多地主惡霸信佛？
佛子。菩薩摩訶薩。有十種勤修。何等為十。所謂
布施勤修。悉舍一切。不求報故。持戒勤修。頭陀苦行。少欲知足。無所欺故。忍辱勤修。離自他想。忍一切惡。畢竟不生。恚害心故。精進勤修。身語意業。未曾散亂。一切所作。皆不退轉。至究竟故。禪定勤修。解脫三昧。出現神通。離一切欲煩惱斗諍。諸眷屬故。智慧勤修。修習積聚一切功德。無厭倦故。大慈勤修。知諸眾生。無自性故。大悲勤修。知諸法空。普代一切眾生受苦。無疲厭故。覺悟如來十力勤修。了達無礙。示眾生故。不退法輪勤修。轉至一切眾生心故。
是為十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智慧勤修。首先已經舉報了這個問題：
因為問題邏輯錯誤。很多優秀的人信佛？
也有很多優秀的人信基督，信安拉，信馬列主義···
也有很多優秀的人啥也不信。
這個問題的本質無非就是在問：
佛教好在哪裡？
然後佛教黑和佛教粉來撕逼。
佛教黑們是很少會無聊成這樣的，所以這裡就成了佛教粉內部撕逼的天堂·····
你說的不是佛教我說的才是佛教·······敬畏是智慧的開端，
學會低下那顆自認高貴實則卑微的頭，學會不對自己理解不了的東西說No。才讓他們變得優秀……
首先什麼是「優秀」的判斷準則，然後「很多」是怎樣的計量標準，其次「人」是說信教受眾還是教職人員，最後「佛教」又是哪一宗哪一派的佛教……我作為一個佛教徒，記得看過一部經里這樣的一個「分別說」的故事～～有人問佛：信奉佛法的人里，居士得道的多，還是出家人得道的多？佛回答：此問題應該分別說，不應該一概含糊而論，更不能絕對地說哪一類人一定是得道多或少，不管是哪一種人，只要他真正修習佛法正見，那麼我說他一定會得道解脫。～～由此經可以明顯看出，分別說，善分別緣起而說，善分別緣起而真實針對地說，而不是含糊混沌、謠亂標準與前提去隨便盲從信仰而說，才是根本佛教的態度。（以上所舉具體經文事例，一時不及查實，望多聞者賜教補充）
佛法本來就是教育，是一門學問。我們通過學習，來認識宇宙間的真理，正確地生活，希望生活得更美好，這是佛真實的含義。
不是說，我一定要上西方，一定啥活兒都不幹，就念佛等著，死了往西方，這也不對。這真的不對，出問題了。很多人念佛，在家啥也不幹了。父母把我們養這麼大，你不為社會為大眾服務，不為家裡的人服務，不干事情幹嘛呢？就等著念佛說上西方。我們所有人的概念，都是死了去，就在那兒等著。出問題了，不是這樣的。
佛真實的含義就是讓我們明白了真實的道理，恢復正常的生活，希望我們活得更好，希望我們每個人，不要太痛苦了，希望和平。為什麼？不明白就開始有殺戮，你爭我斗、貪嗔痴、殺盜淫，自私自利。
為了解除這一系列的問題，佛才放下了美好的人生，放下了國家，但是他沒放下他的子民，他一直在為世界和平，為他的國家和平而去奮鬥努力，所以慈悲平等啊。讓整個國家、老百姓都來學習佛法。釋迦牟尼佛已經很厲害了，是王子，是國王都能放下，那我們今天也要明白這個道理。
開示：聖空法師
摘自：《楞嚴經要解》第二卷
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大概是因為這些優秀的人，了解到佛法真正的意義，所以才選擇學習佛法吧。
本來是想在某高票答案下評論的，但是太長了，就回答一個吧。可能稍有些文不對題。只代表個人觀點，也只是提供一個觀點而已，未必合理，無意冒犯。
題主所問是「優秀人士」，那麼應該是指思想水平也比較高的那一類人而非普遍意義的、涵蓋面較廣的成功人士吧。其實我覺得優秀人士信教沒什麼不妥，以他們的能力，是可以捕捉到其思想精華的。即使我從小受馬克思主義教導，我也認可世上有人力所不能及之事，馬列主義里的尊重客觀規律和世界普遍聯繫及永恆發展，和佛教的因果業報也是有共通之處的吧？
但我不認可佛教被貼上「貴族信仰」的標籤，進而被普遍推崇。我更不認為國外那種全民信仰宗教有什麼值得炫耀之處。我覺得中國的現狀很好，宗教信仰自由，也是很不易而得來的。我對佛教的內核不是很了解，但我認為如果像國外一樣政教不分，普羅眾生都「信」佛教的話，很輕易就會抹殺其有價值的精神，變成一種神棍信仰。其實題主之所以感覺「優秀人士」信佛的多，也是受了一些「成功人士」信佛的影響吧。他們現在有著較好的生活水平，他們願意信命，他們更不喜歡改變，不希望自己的固有利益被推翻，如此而已罷了，哪裡是什麼貴族精神。（我知道佛教不主張天註定，但現在很多人的認知水平不是恰恰停留在這個層面嗎？）
如果全社會都信佛，信的肯定不只是佛教里最合理、或者說是知乎上宗教信仰者推崇的那種善、渡己的思想。沉淪在苦難中的人，一時不如意的人，很容易就會墮入索求的狀態，進而迷信，進而困惑，甚至妄借佛教之名行不義之事。佛家普度眾生，但亦難超度無緣人。而受生活水平所限，大家的認知能力也有差別。一味去求自己並不十分了解的力量，恐怕會走火入魔吧。信仰之事大抵如是，更重要的是你自己內心的看法和善惡，否則被錯用被謬傳，這種矛盾又何止存在於佛教一門呢？
「當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。」
有些人是有了錢有了權之後想保住地位去求佛，有些人思想水平達到了而認可佛家思想。但這種問法多少有倒果為因之嫌，任何思想都不該和什麼優秀不優秀掛鉤從而引起盲目崇拜，我相信信仰是水到渠成自然而然之事，我也認為不同思想可能各有糟粕，但精華應該是共通的。
是說文起八代之衰的韓愈這種優秀人士么？韓子有言：「夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知群臣之義，父子之情。假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師；陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？孔子曰：『敬鬼神而遠之。』古之諸候貧吊於其國，尚巫祝先以桃列拔除不詳，然及進吊，今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先桃列不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之！乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作惑祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。」
因為「很多」這個概念非常無厘頭。
就這麼講吧，很多優秀的人對伊斯蘭教十分信仰，而且我能列舉出來的「很多」人比你能列舉出來的多十倍，而且他們的優秀和成就比你認識大多數的「優秀的人」的成就加起來都多。能說明什麼？上次大規模用這個由頭的是基督教吧，還用的挺成功的，因為人家真的「很多」全世界70億人，萬分之一都是七十萬人，不也是很多麼？你認識的人中出現了三五個，你可能就會說出「很多」這個詞語要麼你看某集合內優秀人的比例，要麼優秀人內某集合的比例談「很多」都是意識流，沒有說服力。