不到四十也「不惑」的活法

孔子在《論語·為政》里，有一段關於自己人生為學進德的自述：

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

其中的「四十而不惑」，說的是孔子活到了四十歲的時候，能夠明辨事理而不至於迷惑。如今，我們也常用「不惑」，來作為四十歲的代名詞。

當然，並不是說一個人只要活到了四十歲，就一定能夠「不惑」了。不惑的意思其實是指一個人在過去人生中有著大量的經歷，這些經歷足夠以支撐他判斷目前遇到的事物，而不至於感到迷惑。

那麼四十歲之前，我們面對困惑和迷茫的時候應該怎麼辦呢？是不是只能在漫長的時光中，一點一滴去積累自己的人生經歷，在個人成長中慢慢領悟？

除了不可缺失的個人成長之外，參考智者對於生活的哲思，或許也可以讓我們達到一個接近「不惑」的境界。

稻盛和夫是日本戰後經濟的傳奇，他被稱為日本的經營之聖。稻盛和夫在1932年生於鹿兒島，鹿兒島大學工業部畢業。1959年創立京都陶瓷株式會社（現在的京瓷公司）。歷任總經理、董事長，1997年起任名譽董事長。此外，1984年創立第二電電株式會社（現在的KDDI公司）並任董事長。2001年起任最高顧問。1984年創立「稻盛集團」，同時設立「京都獎」，每年表彰為人類社會的發展進步作出重大貢獻的人士。同時，創辦「盛和塾」向年輕經營者講授經營理論，為培養經營者傾注心血。

稻盛和夫在《活法》這本書里闡述了他眼中的「人生活法」。這本書不僅是一個人的人生活法，它還是企業和國家，甚至社會、全人類的生存之道。

稻盛和夫在這本書里，提到了磨礪心志的「六項精進」。其中的「努力」、「利他」、「理智」這三項精進，回答了三個很多人在日常生活中，比較容易感到困惑的問題。

為什麼有時候努力了卻看不到成果？

為什麼好人並不一定就能得到好報？

煩惱纏身時如何去繼續接下來的生活？

或許這些問題也曾令你感到過迷茫，現在，你又是否找到了自己的答案？如果你尚未找到滿意的答案，不妨一起來看看稻盛和夫對這些問題有何高見。

為什麼有時候努力了卻看不到成果？

稻盛和夫認為，一個人如果想要取得好成績，必須付出不亞於任何人的努力。如果你的努力沒有讓你看到想要的成果，可能是你的努力沒有達到最大極限。

「不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香」的道理，其實大家都懂。但是，除了少數能夠從事自己喜歡的工作的幸運兒，拚命工作對很多人來說，確實是一件辛苦的事。稻盛和夫建議讀者，有必要做出努力，讓自己去喜愛自己所從事的工作。比如，調整自己的心態，全力投入目前的工作。

稻盛和夫說，當你全力投入工作的時候，低效的、漫不經心的現象就會消失。不管是誰，只要喜歡上自己的工作，只要進入拚命努力的狀態，他就會考慮如何把工作做得更好，就會尋思更好的、更有效的工作方法。

除此之外，稻盛和夫還提到的一點是，拚命工作可以磨練靈魂。古話說：「小人閑居不為善」。人這種動物，一旦有了閑暇，就會動不正經的念頭，干不正經的事。但如果忙忙碌碌、專註於工作，就不會有非分之想，沒有時間考慮多餘的東西了。對於工作，稻盛和夫更多地把它當成了一種修行。

為什麼「好人」並不一定就能得到「好報」？

《活法》中也建議人們，多做利他的事情。

「積善之家，必有餘慶」的道理我們都知道，但是，有時候做一個「好人」並不一定會得到「好報」，比如，有時候你借錢給一個人，結果卻把自己也給搭了進去。

對於這個現象，稻盛和夫認為，並不是每一個借錢的人的實際情況都適合你把錢借給給對方。有時候你借錢給別人，或同意作他的連帶保證人，這似乎也算一種「善行」，但它是「小善」。這種「小善」會把你自己牽連進去，弄得你自己也很狼狽。在需要做出判斷的時候，不能感情用事，判斷的基準是「大善」還是「小善」，這才是問題的關鍵。

煩惱纏身時如何去繼續接下來的生活？

稻盛和夫告訴讀者，要忘掉感性的煩惱，不要讓感性影響你的判斷。擔憂、煩惱、失敗等等，這些都是人生的常事。但是這些都已經成為過去，再為過去的事情悔恨或者悶悶不樂都是沒有意義的。

所謂「當局者迷，旁觀者清」，其實當我們被煩惱纏身的時候，往往比較容易被感性牽著鼻子走。《活法》勸諫讀者，新的想法要轉移到新的行動上去，這一點很重要。

總結

稻盛和夫在《活法》里推崇的，是一種內斂、自省、剋制的人生態度。這種活法，也可以說成是，把一生當成一場修行的活法。要學習這種活法，也許還是需要一定的人生歷練來打底。