黃叔沆《台川陳季恰先生小傳》

　　陳季恰是成泰十六年的進士，早年與潘周楨、潘佩珠、黃叔沆、阮廷獻、阮小羅等人相交，與范燎為同門。中進士後，接觸到康有為、梁啟超的維新變法思想，開始排斥科舉，提倡新學。後得任昇平教授，延請天主教士向學生教授法語和國語字，因而遭到守舊派的攻訐。1908年，陳季恰左遷寧和教授。當時恰逢中圻全境爆發抗搜稅運動（又稱中圻民變，潘周楨著有《中圻民變始末記》），陳季恰雖未參與其中，但因與組織者潘周楨等人有書信來往，主張類似，遂被下獄論死，享年39歲。

台川陳季恰先生小傳

　　先生姓陳，初名誼，繼名季恰，字野航，又字適夫，廣南奠磐人，不弍社台羅，其村也，因號台川。先世業農，祖諱情，誠樸有農型；父諱公讓，可耕可讀，為鄉政，鄉里善之。初娶東嶓社人，生二男；繼娶豐黍潘氏，生先生及一女。先生幼穎異，初授之書，輒成誦，塾師奇之。家貧無書，其鄰翠川阮輔導公誠意家多書，時與諸公子往來借讀之。稍進遊於農山黎門。黎公肅齋，郡中師儒翹楚也。門下詵詵先生與澄川范桑圃公燎，齊稱高足。月考屢魁於庠，得省學使馬山陳大人廷楓賞鑒。

　　成泰乙未（1895），補省學生，名噪甚。丁酉，領鄉庠。戊戌，偕印南阮翼夫廷獻，以學生秀才赴公車，屈於遇，仍遊庠。時集泮者，多表表名人，為文雄，獨推先生。沆少先生五歲，以館近，嘗過從。西湖潘子幹周禎為余總角交，倜儻負氣，遊庠獨後余為介紹，遂成志交。吾州近百年來，庠泮間會友輔仁之樂，寔此時為甲。迄今風流遺韻，瓜柴間尚嘖嘖在人口碑。盛極而衰者歟？

　　乙亥，丁親公憂，初公病，先生密侍湯藥者累月，憂中衰毀柴骨，其孝行天哉。家素寒薄，田弓[1]許，入不敷出，先生向嘗舘穀以筆耕補之。及是居喪養母，家徒四壁，晏如也。居常喜客，客至輒饌之，然必殺於奉母者，菜羹粗飯，怡怡也。三年間，授徒於家，聞風者千里負笈踵相接。先生循循然善誘，父子於師生間坐春風者，豈惟州閭諸名彥，乃至虯蒙大嶺以南之人士，亦多虛往而實歸者，皆其澤也。誨人不倦，噫！惟先生歟？

　　癸卯，復偕其徒赴鄉闈。一二場，闈稿出，雷灌京洛。迨終場，竟作劉蕡！時論惋惜，先生泰然若無得喪者。乂安潘巢南佩珠，蓄志國事十餘年，交通國士而以文界隱者，時托足國監物色文中豪。聞先生名，謁於京寓，互談吐如平生懽。乃矢心許，即贈以詩。有「醉醒我輩雙狂眼，得喪人間一局棋」之句。越明年，潘將出洋，亦赴先生處握別。惟佛識佛，外人烏能測耶？

　　甲辰（1904），復上公車，是科成進士，沆附驥焉。先生時年三十五，陶噪陂賀語，所謂「做進士卻易，做舉人卻難」。嗚呼，科舉之賺英雄已十年強矣。甲辰，先生在京不半年，然其舊學閉幕，新學起臺，乃於此數月間。先是西湖以副榜來京，炤例補部職。適中華革命，新風潮湧起於戊戌政變之後，日俄戰局隨之，開大影響於我國。康梁書報，泰西譯書，始於京都曾現。我國則阮露澤《天下大勢論》、申仲懏《請廢科舉書》，皆西湖先覩而心醉者。[2]先生於會庭試事之暇，時與二潘相往來，且流覽上數種書。心苗久蓄，得雨浡興，忽別開一新思想界。登科後，即慨然以排斥科舉，提唱新學為己責。今吾故我，幾如兩人。人以過橋斷橋目之，不顧也。與門生茂材黃發質、尚忠並西湖及沆遊南中，逢人便談新學。鼓鐘捧唱，隨地結緣，不少倦。歸後，與省中紳豪唱立商學會。吾州風氣於是一變。先生矯將哉！

　　阮小羅先生，諱誠，舊勤王黨之錚錚，而二潘之畏友也。生平潛心實學，胸藏畧韜，目空時輩。陪先生後，語巢南曰：「得一好漢，膽識俱優。」問誰？則台川也。共事數年，又語西湖曰：「得數人如台川。何事不濟？」其心折何如。

　　丙午（1906），補昇平教授。初令下，先生不肯赴。同人以親老家貧，固促之，始願就。既則於教堂延西文教師，以西文及國語授學者。省中風靡，學場林立。如廷豐、富林、福平，其卓也。每會考時，士子集教堂者，通數縣。數百年來，衣箱飯筒之八股學，至是全敗北於學界戰。以故，先生遂為守舊派之集矢的。而且，東學風潮亦時感動全國，新派中之浮囂者，徒注光線於國外，先生喟然憂之，謂望外狂熱之時症病，惟自治方能醫之。乃著《士夫自治論》，洋洋萬言，對於中等士夫一派而浮燥頑腐者，猛下砭灸，針針見血。此論一出，新與舊交攻之。然先生持其說愈力。於是有寧和府教授之左遷令。

戊申（1908），先生抵寧和月餘，適乞搜事起，首發難者，為大祿縣士之民，繼則諸縣。浹旬之間，南至富安，北至河靜，大延幾及全圻。先生雖先已南遷，然以新學派之領袖故，且提唱民權自由，亦一西湖，大為慶和當道所側目。故搜往來書信中之一二語，寔其為主動者，竟以「莫須有」三字成獄，而先生登斷頭臺，為同胞血淚史中第一人。嗚呼痛矣！亦烈矣！

　　先生雖遵父師意，俯就舉業，而學極淵博，尤富於涵養性。春風和氣，粹然周程。同處並遊者，皆以為依珠傍玉。然外柔而內剛，海涵嶽蘊，非淺眼所能窺。讀書之暇，時與一二知己，登山臨水，盱衡觸吐皆心肝。遊泮時，有題《幽燕圖》、《完璧歸趙》賦諸作，人徒賞其文，而不知其滿紙皆熱血也。他日熱心國事，化沉雅為烈日嚴霜，葢集義直養之氣，充至極端，豈兩截人云乎？於先生人格史上有奇之奇者。食貧而甘，薄財重義，凡俗輩所難，於先生乃至易。苟非公眾謀利益，即以道義得富貴，亦淡然忘之。謂先生為伯夷後身可耳。嗚呼！先生已矣，而浩然之氣，磅礴於艚山瀚海間，以置諸日本維新、支那政變史中，視匡時諸哲，直相伯仲。惜先生乃十九世紀之越產耳！

　　先生生嗣德庚午，以維新戊申五月十七日成仁於芽莊，年三十九。藁塟後數年，門弟陳君策，偕親人負遺骸歸及蓬善。適其故友阮公廷獻方蒞郡，肅衣冠哭奠於道左，行人皆暗哭。既則歸塟於其鄉。啟定九年，蒙開復教授銜。迄今三十年，嗣子與門生等，重光舊塋，且笠之碑。以沆知先生最深，特以基誌見委。自惟沆於先生，朋友而且師生。平生所學，太半得於先生，且以國士目，乃靦然無一成。今老矣，握筆述先生平生，一燈熒熒四顧，商如聞疇昔謦歡，愧汗交下。不知九原下首肯否？先生詩文不留槁，得之同人及余所記憶者，已搜成集，寄蕉斗伯卓處。猶記先生哭亡友吳錦莎諄一聯：

　　　　一宦遙遙，安能舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里；

　　　　平生磊磊，意其化長松之千尺，產靈芝而九莖。

　　此聯寔自道竟成讖語，謹述於此。

　　先生逝後三年，老母以思男故，沉病不起，尋逝。先生二房，長阮氏，生一女；次阮氏，一男一女。男詮，現三岐府初學場督教。

　　銘曰：

生於道德，死於氣節。哲其萎乎，誰為後哲？

　　戊寅年弍月弍拾日（1938）

　　後死者茗園黃叔沆拜述終；

　　姪陳文垂號良方奉抄；

　　東川阮嘉柱奉書。

[1]疑遺一「少」字。——東川註。

[2]同時，巢南有《琉球血淚新書》之著，京中多抄誦者。