要靠法律才能阻止的性開放，這個民族到底有多饑渴

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子曾經曰過，「食色，性也」。性生活在社會的發展過程中，始終是人類生活的重要組成部分之一。

性教育和性知識在中國的普及程度和教育程度都相對落後，人們對於性也大多採取的是紅著臉跑開，迴避這個話題（才沒有呢）。

但是於我們的鄰國日本，大家俗稱島國，性文化卻由來已久。

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蒼井空

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波多野結衣

如果一提到性，你的腦中只有這幾位老師...

那麼我們今天的內容就很適合你了，不過當然不是推薦幾位新老師這麼簡單...

一

其實性文化映現的是歷史發展過程中，人類在針對性和與性有關的物質和精神力量所達到的程度和方式。在物質方面、制度方面和精神方面又有著不同的體現。

上古時期的日本始終存在著一種對自然的敬畏與崇拜。隨著人們生活水平的發展，往日富有宗教含義的農耕儀禮，逐漸變得娛樂化，大眾化，這就導致了歌垣的產生。

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在雙方對歌結束確認了戀愛關係後，他們就會在歌垣場所開始進行性亂交的行為，這也是歌垣最後的一項重要內容。

在並不推崇女子忠貞的年代，許多人還會有共妻，甚至換妻的現象。

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慶長時期（1596—1614年）

京都游女町（妓女街）的風情

這一場景不亞於性解放的20世紀60年代街景

日本人的性風俗早期曾經讓初登島國的西洋人驚嘆，傳教士曾經留下輕蔑鄙視的感想，「大街上婦人們不掩蓋自己的前胸，步行中會露出腿臀。男人們的前部僅掩蓋半面，堂而皇之地行走在街上。」

由於日本人的和服輕快寬大，裡面沒有內衣，平常就赤裸地套在身體上，很容易露出身體。

從西洋人文明的視角來看，日本是野蠻的未開化土族，需要接受文明世界的文化洗禮，才能成為文明的國家。那時的日本是完全性開放的國家。

用現在我們的話說就是行走的...

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二

追溯日本的娼妓文化就不能不談日本的「家」傳統理念

日本的「家」的制度下，認為兒女是家長的個人財產，家長有權力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。

此外日本在模仿中國的法律制訂律令的時候，就把中國法律中的「十惡」中禁止近親買賣的「不睦」除去了，把原本的「十惡」改成了「八虐」。

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日本這樣做的原因就是因為當時日本買賣兒童和近親結婚的情況十分普遍。很多窮人由於生活所迫，都會把孩子賣掉。

特別是江戶時期，人口買賣的情況更是十分盛行，有些日本家庭由於交不起年貢，就拿子女當作抵押。

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《日本女性史·近世》中記載顯示，普通的農村女孩賣給妓院只能換到十三兩錢。即便如此，被賣掉的女孩也毫無怨言。

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三

日本傳統的「性」自由化從明治維新以後，開始受到政府的全面干涉。

為了給西洋人留下文明社會的良好印象，

明治四年(1871)政府發布《裸體禁止令》，嚴厲取締裸體風俗。
明治五年(1872)東京府實施《違式注違條例》，禁止室外裸體暴露和販賣淫穢物。

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日本淫穢期刊

條例公布後給警察帶來了繁重的任務，到處強制撤去店鋪和民家懸掛的、象徵男性器的「金精神」偶像。

這樣的政策實施必定是衝擊人們的以往慣有的思維定式，而當人們習以為常的行為被限制，自然就會有人站出來反對。

政府的反對意見認為：「如果說不能裸脫暴露肌體，那麼尊貴的釋迦牟尼的裸肌，又該如何解釋呢?」

日本人的裸體和性，沒有直接的聯繫，暴露身體並非企圖喚起性的興奮。

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金精神圖

1869年至1875年，政府連續發布《混浴禁止令》，禁止年齡12歲以上的男女混浴。

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男女混浴圖

即便是頒布了一系列的法令但是當時的日本，表面上似乎看不到買賣少女的行為，其實這種事情還是普遍存在的。

明治時期，明治維新之元勛伊藤博文在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說，「我不希望廢除游廓」，這裡的游廓也就是妓院。

他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的。

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伊藤博文

在19世紀90年代，東京仍有繁華的妓院營業，並且有著嚴格的等級制劃分。

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當時日本東京著名的 Yoshiwara妓院

古代的日本妓院通常分為三級，第一級叫大店，第二級的叫中店，第三級的叫小店。

小店級妓院的妓女只能夠隔著這種類似籠子的房間任由客人挑選。這充分反映了當代日本婦女地位的低下。

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中店或者大店級的妓女，衣著華麗。招攬客人的房間也寬敞高檔

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明治時期之後的大正時期，在色情方面也是有過之而無不及。雖然大正時期沒有多久，但是這一時期卻將嫖娼業發展到了極致。

明治後期，嫖娼主要以公娼經營為主，而到了大正時期，各種各樣的藝伎館和私娼館相繼出現，數量比公娼多出了兩倍還多。

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昭和時期，由於日本東北地區的饑荒和「太平洋戰爭」，更令日本的色情業出現了驚人的突破。賣女兒的情況在此時最為嚴重。「慰安婦」制度也在此時出現。

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慰安婦銅像

日本女性覺得既然為了家庭可以賣身，那麼為了國家賣身又何嘗不可呢?

於是甘願成為日本政府振興國家經濟的工具。

一批又一批被稱為「黃色娘子軍」的日本婦女，離開了自己的故鄉和親人，來到了海外。

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據1911年統計顯示，日本到海外賣淫的婦女數量超過了2萬人。這些日本妓女被人們稱為「南洋姐」。

「南洋姐」這個稱呼，如果使用中國漢字寫的話就是「唐國行」。

「唐國行」指的是從幕府末年，經過明治時期一直到第一次世界大戰結束之後的大正中期，那些遠離家鄉到外國賣身的日本妓女。

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當時，在西伯利亞、中國內地，東南亞各國，甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。

雖然當時中國各地都有日本妓女出現，不過上海、香港、關東地區、南洋地區則是這些妓女的主要集中地。

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四

日本長久以來的娼妓歷史中，就可以發現色情的繁盛和衰敗和日本社會的經濟、政治和法律緊密相關的，和日本女性在歷史上的地位有著一定的關係。

二戰後，在盟軍總部的指導下，日本對風俗業進行一系列改革。

《關於廢除公娼制度的取締規則》《性病預防法》《風俗營業取締法》等規則相繼出台。

在女性議員及女性團體的努力下，1956年頒布的《賣春防止法》成為日本禁止性交易的第一部法律，此法律的出台標誌著日本從法律上成為了禁止性交易的國家。

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但此後日本又對《風俗營業取締法》進行了多次改革，修正，形成了今天的《風俗營業的規制與業務適當化等相關法律》。

此法律明確指出了此法律存在的意義，即為了保持善良風俗和清凈的風俗環境，防止對青少年的健康成長產生危害的行為。促使風俗營業的健全化，業務的適當化等。

因此，法律的第一要義是防止其對青少年的健康成長產生危害，而非杜絕包括性產業在內的風俗業在日本的存在。

所以，時至今日，日本依舊存在著繁榮的紅燈區與娼妓文化。n

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如今的日本紅燈區

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