這樣才能體現人品與修為

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一個真正自信的人，一個真正無我的人，是一個敢輸的人，是一個不跟人計較，不與人比較的人，是一個不會固執己見的人，是一個善於聽取他人的意見，採納他人建議的人。

你或許有充足的理由認為自己的想法、方案是正確的，所以才會堅持己見。但實際上這還是我執的體現。怎樣才能證明你所做的一切是你悲心、願望的顯現，而不是你慾望的流露和顯現呢？（答：三輪體空）回答得很好！施者、受者、施予物，三者皆空，沒有施者、受者和施予物。

我給你們講一個經常發生在我身上的故事。常有人問我：「萬行大師，你閉了幾年關，開悟了，當了明師，是不是很高興啊？」接著又問：「人家一輩子，甚至幾代人都沒能建起來的寺廟，你只用了幾年時間就建起來了，而且還當了方丈，是不是很開心啊？」你們猜我是怎麼回答的？

我問他：「你結婚了嗎？」他說結了。我又問：「有孩子了嗎？」他說有了。我接著問：「當官了嗎？」他說當了。我再問：「現在人家叫你局長啊，市長啊，你有什麼感覺啊？」他說沒有感覺。我繼續問：「你的孩子天天叫你爸爸，你有什麼感覺啊？」

他說：「沒有感覺，就是壓力太大了，天天做牛做馬地給他們賺錢，養他們，想著他們未來的出路。剛開始還覺得有點欣慰，後來發現得不償失。」我說：「你現在會不會報怨呢？他說：「剛開始還抱怨，現在不抱怨了。抱怨了也沒有用，還不如歡歡喜喜地去面對，去接受，去給他們做牛做馬。」我說你回答的就是我要回答你的——認了，不反抗了，接受了。雖然我做不到歡喜奉行，但是我可以做到無怨無悔。

一個學佛的人做不到歡喜奉行，至少要做到無怨無悔。因為你信佛、出家，沒有人勉強你，強迫你。歡喜奉行是很高的境界，只有無我的人才能做到。當他面對事情的時候，沒有好事與壞事，只是一件事情而已。因為他無我了，沒有我執附著在事情上，已經超越了好與壞、對與錯、是與非的二元對立。而有我的人在面對事情的時候，不是好事就是壞事，總是落在兩邊。

其實說佛菩薩歡喜奉行也是凡夫的想法，倘若佛菩薩還有歡喜奉行的想法和感受，這與凡夫的抱怨有什麼區別呢？凡夫做事多是抱怨。而一個無我的人，做事就是做事，他會儘力把事情做好做成。在這個過程中，既不會歡喜，也不會抱怨或生氣。

做事的過程，就是一個人的人品、能力、修為顯現的過程。你在過程中歡喜奉行，結果肯定也讓你歡喜。你在過程中煩惱、抱怨，結果往往也會讓你煩惱、抱怨。只有達到了無我，在做事的過程中真實地面對，不帶任何個人的感受、知見和我執，當結果出來時，你才會坦然地接受。

作者：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、3次7年閉關、16年建寺安僧、8部著作、1.2萬場開示、千萬餘字的開示錄、16年間向社會捐款捐物4千萬多元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。