用生死考驗人心對嗎？

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比如情況緊急的時候，只能選擇自己逃存活率百分之百，帶著自己愛人，要救的，存活率百分之五十，那它選擇只是自己走，那是否說明這個人不是好人哪，雖然大家面臨生死抉擇的時候幾乎沒有，但是如果有大家將怎樣選擇

謝邀

遇到一個善良的人，緊急的時候會幫你；大部分人，平時沒問題，到最後則是大難來時各自飛。共患難不容易，同享富貴也是很難的。那些關鍵時候能為了大家獻身的人，只有到了最後時刻才能顯現出來，之前他們與普通的人並沒有什麼區別，甚至並不比普通人生活的更好。這個世界是奇妙的，也是公平的。

所以，不要強求別人在最後時刻不會害自己，或者要救自己，人就是人，有七情六慾，有生存本能，有自己的小我需求，人是不可靠的。可靠的是聖賢的力量，也就是已經在這個輪迴中不斷修行達到無我狀態的聖賢的力量，可以是佛菩薩，可以是耶穌基督，他們的力量可以在危難中拯救我們。我們人類自己是渺小脆弱的，我們所創建的唯我獨尊的社會是失敗的，只有謹遵聖教，我們才能夠建立一個真正美好的社會。

多數人在臨死的時候，對死亡的恐懼大於道德方面的，這是正常的，像文天祥這種慷慨就義的氣概，只在少數人。

德行品質當然最好。

你要是面對死亡毫不畏懼，選擇為眾生犧牲，為大義而犧牲，那你就是菩薩，耶穌行的正是菩薩道。

那種人，你想遇到都沒機會，那都是大慈大悲，大願大行的大菩薩，比如說觀音菩薩，地藏王菩薩。

用什麼考驗別人都不對。

因為人性根本經不起考驗。

你要是覺得你想和他在一起就好好相處，不願意的話就算咯。

事情要等真正發生的時候再看，沒有發生的都是杞人憂天。

無緣無故的考驗別人是作死行為。

氣了自己，噁心了別人，人家還覺得自己沒毛病，覺得你是神經病。

何必呢，想點開心的。

比如他真的很愛你，願意為你去死，願意為你付出一切。

然後皆大歡喜。

不要試圖考驗人性，這不是零和博弈，不會有勝利者。

所有可以用來考驗的東西多半不會是你想要的結果，包括人心。

謝邀……

說真的，人性最深處都是劣根，經不起考驗，人類在面對死亡時的恐懼會激發最深處的求生欲，在這種求生欲之下，人類會想方設法清除任何可能阻擋自己逃生的事物，當一個人面對死亡時還有心思想其他的，那就是沒有真正的被逼到絕處…

都說人性經不起考驗，這句話沒錯，人性確實經不起考驗，我也不是要反對這麼說的人。可但凡是想考驗人性的，大概都是認為自己深愛的對方應該豁出命來守護自己。

可那是人家的命啊，我知道這麼說真的顯得無情，可人家憑什麼非得冒著自己生命危險守護你呢？就算是親人，也不一定有這種為對方犧牲的精神吧。親人反目的有都是，人家在你身邊好好地陪著你就不錯了，你還要人家不顧自己性命對你好？

這麼想的人，不如想想自己，如果換位思考，自己會不會捨命救對方？

就算會，也別拿來當要求對方如何的資本。人與人之間的關係又不是方程式，你還想等號兩邊質量守恆？也別一開始就做好對方付出不如自己的假設，畢竟真怎樣誰也不能判斷，再說又不是付出不等就不能處下去了。

更別抱著一句「人性難經考驗」就對人性失望，每段關係的開始就預設對方是無情。一開始就這麼想下去接下來肯定處不愉快，別在乎真相是什麼，最終得到什麼才重要。既然你要的是幸福，糊塗一點又何妨？

生死之間有大恐怖，看穿的人已經走了

此題偽邏輯。

因為，人人的經歷在乎時間和不可預見的遭遇。

把時間都用在思考這種無用的問題上面，煩惱也隨之而來。人要做的是防患於未然，而不是自尋煩惱。

沒必要的。比如大家熟知的演藝界，離婚的比比皆是，還用得著費那麼大勁玩考驗遊戲么，都是無常的，大難臨頭各自飛。