《金剛經》生活 - 第二十五品

第二十五品化無所化分

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。」

前天上飛機前往柏林的時候，突然間環顧一下四周等待飛機的乘客，發現一個個面如土色，很難找到一個比較正常的臉色。當時心中一愣，感覺可能有不祥之事將要發生，也可能與自己要乘坐的飛機有關。於是就跑到旁邊的候機區觀察了一下，發現幾乎大部份人的臉色都不太好，心想可能自己過於敏感，是在自己嚇自己罷了。可是心裡還是不踏實，趕緊持咒迴向法界眾生，願一切眾生能離苦得樂。

結果一切都很順利，自己乘搭的航班還提前到達倫敦Heathrow機場，轉機再到柏林的Tegel機場也是非常順利，就是自己比較笨，搞不清楚如何乘車到酒店，結果只能光顧計程車了。可是到了酒店辦好入住後，一看CNN就正在說泰國布吉島的空難，一百多人的飛機到降落時方才發生如此慘劇。可能在半空中大家還在盤算著如何去歡度接下來的假期，或者心裡惦記著在機場或家裡等待著的家人，但是就在一剎那間，一切都不需要再去想像了，飛機撞向跑道邊的小山坡斷為兩截，死的死，傷的傷。剩下的只有愕然、悲傷、痛苦、和迷惑不解。

我們可能覺得如果有了信仰是否一切都會安然無事？或者最少自己能逢凶化吉？其實這一切都是業，只不過業報也有輕重，如果我們時常懺悔，多行善業，自然能輕報。但是絕對不是不報。這裡面還有共業，就如空難裡面的生還者，共業裡面必須遭此空難，可是不共之處就是自身的福德，可能可以大難不死。一切其實都是非常平常。人不是這樣死去就是那樣死去，反正總有一死，問題就是我們如何去面對，而這是可以選擇的。

我們慣性的有一個依賴，就是希望假手於他力造就自己的成功或快樂，可是其實自己現在如何或者將來的遭遇都是自己所作，並非完全他力所導致的。當然因為佛菩薩的大願，如果我們能與其願有感應，當然會得到佛菩薩的加持，就如念佛憶佛能生凈土。

可是為什麼如來在《金剛經》裡面再三的說沒有一眾生被度化呢？這裡面也是如來再次強調不著一相而度化。我們凡夫總是以為有個「我」需要度化，也有個外在的主宰在左右我們，這就是我們的慣性或者習氣思惟。如果如來有眾生可度，這樣如來就落入了「我、人、眾生、壽者」相裡面了。就算如來說凡夫、眾生等等的名相時，其實佛陀如來沒有著一凡夫或眾生相，一切皆為方便。

至於末學前幾天上飛機前所見一境，也是在相中，自以為有不祥之事將降臨，實是著了「我、人、眾生、壽者」諸相。但是難道就連持咒迴向都免了嗎？當然不是了，不著一相不代表不發慈悲心菩提心。

願眾生能早日破謎尋悟，不再受輪廻所制肘，也願於此次空難中遇難的人能不墮惡道，來世能早聞佛法。也願遇難者的家屬能知一切緣起性空，因緣聚散乃平常事，莫因無常而生掛礙。

阿彌陀佛！

2007年9月18日 於德國柏林