漢傳佛教不如「原始佛教」？

有一個事情很重要，我想必須要跟大家分享一下。

我主要想表達的一點就是：若是信受小乘法而反對大乘者，此人所信受的小乘法便非方便法，即非體內之方便，即不應該弘揚，不應該讚歎。

現在漢地有一種學佛的趨勢就是，藏傳佛教的弘揚有所碰壁，漢傳佛教開始激濁揚清，南傳佛教確是打著「內觀禪」「原始佛教」的旗號異軍突起，大有欲掃天下之氣勢。而南傳佛教同為如來所施設，但與佛世有所不同的是，佛陀時代的佛弟子，如信受小乘並證得果位的舍利弗、目犍連等大阿羅漢，本身是不排斥大乘的；而且在方等會上，如《維摩詰經》等，都是經常被彈斥的；甚至如《法華經》中所說的那樣，有時候還會代佛宣化，為初發心的菩薩們講解大乘法義；或者經常聽到佛陀讚歎菩薩六度萬行、莊嚴凈土的義理，但是自己卻是並不好樂。

這些小乘的人，以為自己已經證得了不生不滅的涅槃境界，除了這個境界外，其餘的菩薩法都跟自己無關。也就是說他們是完全明了大乘佛法是非常微妙而不可思議的，非常明了大乘菩薩的行持是超常難忍的，自己只有仰慕讚歎的份，根本沒有能力去行持，而且志小而智弱，自己並不好樂大乘，更不要說去質疑、去誹謗了，他們是很有「自知之明」的。（《法華經·信解品》：「我等雖說，佛法寶藏，自無志願，亦復如是。我等內滅，自謂為足，唯了此事，更無餘事。我等若聞，凈佛國土，教化眾生，都無欣樂。」）

但現在聽到很多南傳的佛弟子，卻總是以「原始佛教」的名義來非難大乘，甚至是誹謗大乘，那麼這個就很有問題了。所以，山僧建議有些居士，或者一些法師，若是到執持這種見解的某些南傳佛教團體里去求學，去「進修」的話，一定要謹慎了。若是沒有樹立起對大乘佛法絕對的信仰，沒有對大乘佛法的內涵有非常深厚的領悟，沒有看過對台灣「印順」等以「大乘是佛說」之名而行「大乘非佛說」之實的行為，如法辨析的論文的話。敬請還是稍安勿躁，不要著急去南傳佛教那裡廣學多聞，尋找原始佛教的影子，而是要好好聞思漢傳佛教的教理，樹立堅定的大乘信仰，樹立完整的大乘知見，努力受學而踐行才是最好的。

還有我可以很負責地告訴大家，原始佛教就在我們身邊——漢傳大乘佛教。漢傳佛教除了在出家人的衣裝容儀和生活習慣方面與佛陀時代略有差別外（佛制這種容儀方便的威儀，隨著佛法傳入各地，可以根據當地的環境和人文因地制宜地找到適合僧團、僧人的生活方式。其原始的佛教面貌，在律藏中描述得很生動，也很完整，所以我們漢傳佛教，本身就是原始佛教），其根本的戒律精神，還有佛法的三法印、一實相印，都是如瓶倒水般，一脈相承，這個就是最根本的佛陀本懷。千百年來，成就了無數的高僧大德，成就了無數的因位佛陀、行位菩薩。作為漢傳佛教的傳承者，我們本身要有歸屬感，要有自豪感，切不可妄自菲薄啊。（歸屬感與優越感就是來源於對歷代祖師的仰信和對大乘佛法的信解。）

天台山翠屏寺上雪下相法師 / 文

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