和尚說：大夢誰先覺

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最近睡眠質量不好，夜間總是做夢，一個接著一個,早晨起床上殿又打不起精神頭，很是逼迫。

夢中有時會有些有趣的事，做夢的時候，深深參與其中，有怖，有樂，有時夢中自己跌倒，自己就會被驚嚇，有時會因為憋尿而夢到上廁所，準備尿的時候才意識到時做夢，不過那時已經脫離了夢中的境界。夢在醒了之後，才知道是夢。但是如果夢沒醒，就會被夢所深深牽引，能讓你產生恐怖快樂等等的感受。

每個人在夢中的時候，都會把夢當成真實的存在。

玄奘法師翻譯過一部論「唯識二十論」，此論為世親菩薩造。在此論中，就有涉及到關於夢和現實的闡述。其中有說，

處、時定如夢；身不定如鬼，同見膿河等；如夢損有用。

論曰：如夢意說如夢所見，謂如夢中雖無實境，而或有處見有村園、男女等物，非一切處。即於是處或時見有彼村園等，非一切時。由此雖無離識實境，而處、時、定非不得成。說如鬼言，顯如餓鬼，河中膿滿，故名膿河。如說酥瓶其中酥滿。謂如餓鬼同業異熟，多身共集皆見膿河，非於此中定唯一見。等言顯示或見糞等，及見有情執持刀杖，遮捍守護不令得食。由此雖無離識實境，而多相續不定義成。又如夢中境，雖無實而有損失精血等用。由此雖無離識實境，而有虛妄作用義成。

大意是說，夢雖然沒用真實的實體，但是卻是可以產生作用的，就像夢中摔倒，會產生驚嚇等等。由此可知，產生作用，並非就有實體。

通過這個進一步證明，現在的肉身，世界，雖然產生了作用，但也是沒用實體的。

我們的世界是實體的嗎？我的身體又是真實的嗎？

也許誰摸起來都是實實在在的，慾望快樂也是實實在在的，痛苦也是實實在在的，以此證明，身體和世間都是實實在在的。

可是，在夢中的時候，夢中的一切，也都是實實在在的。

直到醒了，才知道是夢。

對於夢而言，我們醒了，所以知道夢是假的。

對於覺悟者而言，我們還是沉迷的，但是不知道自己是虛妄不實的。

覺悟了，才知道自己沉迷，就像醒了才知剛才是夢。

在夢裡，我們認為一切都是真實。

生活里，我們也認為一切都是真實。

真實的感受歷歷在目無法自拔。

既然是夢，便不必當真。但感受卻是真的，又無法擺脫，辣椒就是好吃，欲罷不能，衣服就是好看，欲罷不能。欲罷不能的東西太多了，便在滿足慾望之中遷變流轉造作。如此，輪迴便不難理解。

佛陀無數方便教化我們覺悟，便是讓我們看清真相罷了。

看清了，就不那麼容易沉迷了吧。