敘命筆記（十七）--童子命

被催了好多次，今天聊一聊童子的問題。寫多了雞湯文，讓很多人以為我是個心理諮詢師而不是算命先生。再次聲明，雖然有時候算的不準，但我真是個算命先生。

我發誓：我是職業騙子，所以絕不說謊。

要說童子命，得先說說童子的由來。

天上的童子這個職業是怎麼來的？

童子呢，主要是道家的說法，確切起源無從考證。不過我覺得這個事情和司馬遷脫不了關係。道家把神仙和童男童女聯繫起來，應該和《史記》的一段記載有關。

《史記封禪書》裡面說了秦始皇派童男女出海外找神仙的故事，我相信這個故事在漢武帝時期應該很流行。大家知道，漢代推崇道家文化。因為秦滅了六國，證明了儒家治國理念行不通，而漢滅了秦，證明法家治國也不能長久，到了劉邦的時候，就開始用道家治國，無為而治。雖然後來白登之圍，讓劉邦發現道家治國也不行，於是採取了董仲舒等人的改良儒家學說------天人感應，但是起碼在西漢道家思想很主流，其實整個漢代道家思想都很繁榮，不然東漢末年怎麼會出現張角的太平教，取而代之的兩晉還出了那麼多的道家代表。

我想秦始皇派徐福出海這件事情一定是真實的，這和當時的禮儀制度有關係。一般宮廷選擇侍女侍男都是選擇小孩，神仙的待遇一定比皇帝還要高，那麼皇帝用童男女，神仙自然不差。久而久之，童男女就成了神仙的標配。

我曾經想過童子來源於佛教，畢竟佛教中也有童子，不過佛教的童子指的是菩薩或者剛剛入門的沙彌。我國最早的佛教是在漢哀帝時期，這個要晚於司馬遷所在的漢武帝時期，加上其他的文化傳承，我個人還是比較相信童子命中的童子起源於道教。

東漢末年道教興起，神仙身邊有童男童女就成了標配。道教作為我國本土宗教，有著濃厚的群眾基礎，加上董仲舒的天人感應理論推動，大部分的老百姓都相信鬼神，並且把它形象化。

我們現在很多民俗的影響，都離不開一部戲曲的流傳，那就是《桃花女破周公》。從元代開始，在河北邢台一代就有桃花女和周公的故事。到了明清小說創作的高峰期，這個故事流傳的更廣。比如現在結婚時候新娘子跨馬鞍，射柳枝的習俗，皆源自於此。桃花女和周公，是傳說中真武大帝身邊的童男童女，不過人家級別更高，那叫金童玉女。隨著這個戲曲的廣泛流傳，慢慢的天上的神仙身邊，就都有了金童玉女。元雜劇開始把很多傳說戲曲化，形象化，為了豐富舞台形象，神仙身邊就開始有了金童玉女，並且被程式化。

我們現在所說的童子，是指所有命不好的小孩。但是嚴格意義上來說，童子是指男孩子，而女孩叫做花姐。這個名字就是從桃花女演化來的。

命不好的小孩子為什麼會被叫童子？

童子命的說法，主要流傳在南方道教的符篆派和北方的出馬弟子。我說過北方的出馬文化主要和龍門派郭守真的傳教有關，你看出馬人供奉的胡三太爺黃三太爺的服裝都是清朝的，包括黑媽媽的神話裡面也有郭真人的身影。郭守真是明末清初出生地就在茅山旁邊（丹陽）的一個道士，所以說東北的出馬文化和道教符篆文化是同根同源。

那麼又怎麼把命苦的小孩子和童子聯繫在一起呢？明清小說創作的高峰，使得很多人把小說的內容當成知識，現在還有不少人把三國演義當歷史的，還有不少人把封神演義當真事。隨著一些創作，越來越多的人接受了歷劫和輪迴的說法。一旦受苦，就希望自己是天上的神仙，受苦受夠了死了就可以享福，是精神寄託。

大人是天上的大神下凡，那小孩子呢？理所當然就是天上的小神仙。再創作的過程我就不多說了，久而久之命不好的小孩子就被說成了天上的小神仙下凡。

還有就是「實病實治，虛病虛治」。虛病的胡言亂語，更加容易讓一些文化修養不高的人相信病人是神仙下凡。

這裡面有個有趣的現象，你去看出馬堂口的堂單，一般都是什麼胡天霸，胡天英，常金花常銀花什麼的，出馬人的文化越高，堂單名字越有文化，其中的原因我就不說了。

那麼如何確認是童子呢?這是最有趣的部分。

一般算命的確認童子都是用口訣：

1春秋寅子貴，2冬夏卯未辰 3金木馬卯合，4水火雞犬多 5土命逢辰巳，6童子定不錯

意思我就不說了，咱們算一下這個童子的概率有多少。一年分為四季，地支有十二個，年柱納音的五行是五中

第一句：1/2*2/12=1/12

第二句：1/2*2/12=1/12（根據語式，我認為是卯未的時辰，而不是卯時未時和辰時）

第三句：2/5*2/12=1/15

第四句：2/5*2/12=1/15

第五句：1/5*2/12=1/30

童子命的概率=1/12+1/12+1/15+1/15+1/30=1/3

這還是只出現在一柱上的概率。如果說時辰或者日柱裡面出現就算童子，那麼童子的概率是多少呢？1/3*2=2/3 也就是說全國人民有三分之二的概率是真童子。

恐怖吧，也就是說你是童子沒啥稀奇的，你不是童子才稀奇。

這還不算，就算三分之二的概率都沒砸到你，你也逃脫不了童子命，因為你不是真童子，還可以是假童子啊。假童子的標準很簡單，容貌姣好，體弱多病，不合群精神壓抑，婚姻不好，就是童子。不過我個人覺得這個更像是抑鬱症。

其實很多人都忘了最早的童子命是說這孩子養不大的。我身邊有不少人都三十多了，來跟我說：五哥，我是童子命，人家讓我還替身。我覺得你都三十多了，就算是那也不是童子，是童姥。

之前說童子命一般活不過十八歲，但是為什麼現在變成二三十還是童子呢？這個和利益相關。假如童子命擴大到八十歲，那麼所有倒霉的人都會是童子了，都得還替身，多大的經濟效益。

我們梳理一下邏輯，通過上面這個童子命的計算方法，幾乎人人都是童子命，就算有漏網之魚，你也可以是假童子。因此想給你扣一個童子的身份，基本沒跑。而只要你倒霉，基本童子的身份就坐實了。那麼怎麼就那麼巧，你會倒霉呢？當然會了，不倒霉你幹嘛來找我？

這既然是童子，就得送替身。這送替身的起源，怎麼送，我有空再科普。

當然，那個童子命的口訣還是有點道理的，大家有空可以借鑒一下小兒官煞。我個人認為小兒官煞的科學性比童子命的判斷口訣更強，我也會在以後科普其中的科學道理。因為小兒官煞主要是以時辰為判斷標準，我的命理學中認為，人二十歲之前的日常行為習慣主要是由出生的時辰決定的，因為生命的進化都是從短到長，最早的單細胞生命出生以後，必須要對出生時的自然條件作出趨吉避凶的反應，不然就要被淘汰。因此一個生命體最初的本能反應一定是和出生時刻的光照和溫度有關。所以出生時辰決定小兒的脾氣秉性。

比如小兒官煞裡面有個無情關，凡正二三月丁寅時生人，犯關忌聞刀斧之聲。翻譯一下就是：正二三月是春天，本身木旺就喜歡金制，然後你還是寅時生的，還是喜金，這種小孩子對金屬的東西特別感興趣，你讓他聽到這些聲音，那麼他會比其他的小孩子更感興趣，自然更容易出事。其他的類推。

我個人認為童子命的口訣有幾個誤區，第一就是確定的時辰不該考慮日柱，而只應該看時柱。第二就是所謂的童子命不過就是倒霉八字的特點，當然裡面還有很多以訛傳訛和失真的地方，在以後的文章中會陸續科普。

對了，多說一句，很多出馬弟子都說自己家老仙修鍊了三千年，還是玉皇大帝封的。實際上狐仙說盛行是在宋代《太平廣記》，而且都是醜惡的形象。到了《聊齋志異》以後狐妖才變成了狐仙。而玉皇大帝是宋真宗敕封的稱號，閻王爺其實是外國人，就是佛教中閻羅王，在這之前都是東嶽大帝來掌管生死，沒看到秦始皇都是到泰山封禪的？

歡迎懟我，但是希望有根有據。

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