從東北大亂燉開始說起

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第一次吃東北大亂燉是在10月份一個下著小雨的晚上。

我裹了裹外套，跟著幾個同事進了一個很喜慶的鋪子。鋪子不大，主要風格以紅色為主，很有電視上那種農村過年的感覺。

我們被一個袖口帶著村長字樣的服務員，帶進了一個名叫村長家的包間，依次坐下。

桌子中間有一個大鐵鍋，後來我才知道，那個就是燉菜用的。

酒過三巡，一個同事聊起了東北菜，話匣子一打開大家都開始聊各種菜，說到最多的就是中國的八大菜系。

對於八大菜系，我所知甚少，於是拿起手機，百度了一下。

八大菜系：分別指魯菜（起源於山東的齊魯風味）、川菜（四川菜肴）、粵菜（即廣東菜）、蘇菜（江蘇菜），浙菜（浙江菜）、閩菜（中原漢族文化和閩越族文化的混合而形，發源於福州）、湘菜（湖南菜）、徽菜（起源於南宋時期的徽州府(現黃山市，江西省婺源縣，以及安徽省宣城市績溪縣組成)）

查完之後我不經想，我這樣算不算達到了一個求知的地步呢？

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當然不是，求知的「知」是指「知識」的意思，也就是說探求知識，而不是說知道。

那我這一查頂多算是知道，探求的是信息，而不是知識。

這就好像我們看待一個問題，問題出來了，嗯，我知道了，但是這個問題是怎麼發生的？為什麼會發生？應該怎麼處理？這些就不知道了。

這就是我們常說的，看事只看到了表面，而沒有一個系統的框架去看到事物的本質。

比方說這個八大菜系，除了表面的信息，我們還可以提很多內在的問題。

為什麼是八大菜系？而不是九大菜系，十大菜系？八大菜系是怎麼形成的呢？

有什麼自然原因？有什麼歷史原因？有什麼技術發展或者是人為的原因？

八大菜系分別有什麼特點？有什麼傳統風俗？

八大菜系的發展是偶然還是有其必然性？

當然這些問題我也不知道，如果有大廚，歡迎給我科普一下。

可能有人會說：「吃個飯，至於嗎？你咋不上天呢？」

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吃個飯當然是沒有必要的。

但是如果是學習，解決問題，那麼一個系統的框架就是很重要的。

以前彭小六舉過一個很好的例子，他說他學PPT是因為喜歡PPT，或者要給別人做PPT嗎？當然不是的，他學PPT是因為PPT是一個很好的演示工具。

那麼學完PPT是不是就完了呢？當然沒有，還得學習語言組織能力，邏輯思維能力，因為沒有這些能力，我們就很難清晰的表達我們的想法。

那麼學完這些就完了嗎？當然沒有，還得學習演講能力。

那麼演講能力學習完就完了嗎？當然沒有，演講能力是影響他人的一個方法和手段，那麼還有哪些是影響他人需要學的呢？

比如說得寫作，比如說得會說段子，比如說得會談夢想之類的。

所以，我就很理解一些人為了學習寫作，去學手繪，去學心理學，去學文案，去學如何與讀者互動。

寫作的本質是傳達思想，學習心理學是為了更好的了解讀者，了解人性，學手繪是為了更好的傳達，學習文案是為了讓讀者更簡單明了的明白一篇文章的中心思想，學習如何與讀者互動是為了獲得反饋。

有句話叫做：「站的高看得遠」，看似毫不相關的東西，在框架可能只是同一個樹榦的分支而已。

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有很多東西要學，不知道學什麼好？學哪些對自己的幫助最大呢？

看到一件事，你似懂非懂，但是別人問你的時候，你卻說不出來？

我們的職場核心競爭力真的有么？我們怎麼建立起來？

建立個人知識體系的一個好處在於，我們有了自己的一套標準和準則。

一旦我們遇到新的事物，或者問題的時候，我們很容易就能看到其本來的面目，然後把這些跟我們的知識體系聯繫起來。

比如我們學習的過程可以分為：信息的獲取——信息的理解——信息的拓展——以及糾正應用。

後來學習了RIA拆書法，發現拆書法的學習方法跟之前的事差不多的，只不過是拆書法把學習的過程給具體化了，比如第一步截取片段，第二步用自己的話複述一遍，第三步論述這個觀點的適用性，拓展性以及實用性，最後再是反思自己以前是怎麼做的，應該如何改正以後應該怎麼做。

這樣一分析，我們就可以把RIA拆書法掛到學習方法的這個大樹上。

我們每個人認識世界大多都是通過我們的眼睛，經驗去判斷識別的，而經驗又往往是不可靠的，所有隻有建立個人知識體系，才能給我們帶來認知的優勢。

而認知，往往決定著你會變成一個什麼樣的人。