《尋找手藝》導演手記：第34日，愧對阿曲老人

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每次看到阿曲老人這一臉的憨厚，我就覺得愧疚。

第34日 阿曲老人

阿曲老人，這是個精彩而尷尬的點，精彩是因為阿曲老人會很多種藏族手藝，佛像、唐卡、藏戲面具、帳篷等等，尷尬是因為我們的拍攝成了盛情款待。

這個點是朋友推薦的，她認識阿曲老人的孫女，我們就這樣來到了阿曲老人的家裡。老人超級熱情，直接把我們當成了孫女的朋友，於是拍攝儼然成了接待。乾果、風乾牛肉、零食、酥油茶都準備好了，家裡打掃得乾乾淨淨，每一項手藝也都準備就緒。老人當然是希望把最好的一面展現出來，但是，我們原本期待真實自然的拍攝，反而變得放不開了，演變成了我們最不能接受「擺拍」。

出於對老人的尊重，我們把每一項手藝都拍了下來。老人的唐卡、佛像，均屬一般水準，見過土旦的佛像、德格的佛像、唐卡，再看老人的，確實有明顯差距，畢竟那些都是頂級的。不過老人的佛像滿足一般寺廟也是沒問題的。實際上他的佛像從來不賣，免費送給寺廟。

從拍攝的意願來說，阿曲老人更符合手藝精神，只是可惜，老人準備實在太充份了，他把我們當成常規媒體了，對著鏡頭一板一眼但又很認真地向我們介紹他的手藝。

我一直內心很糾結，要不要把阿曲老人放到片子里。

在第三次修改稿子時，我還是把阿曲老人的故事拿掉了。

一路下來，越來越感覺到 「電視台記者」是多麼可笑。

我喜歡土旦大師給我們的尊重，那是因為我們工作敬業，我喜歡那麼多新疆手藝人給我的尊重，因為我心到了。

阿曲老人給我們的尊重，因為我們是「媒體的」，我們是熟人介紹來的。

以後的拍攝，我將拒絕光環，拒絕平台，只做一個拿攝像機的手藝人，就像所有真正的手藝人一樣。

反觀自己以往的歷路，曾有多少時間是靠「媒體的光環」獲得尊重呢？

把阿曲老人的故事從片子里拿掉，只是因為我們的內心還無法擺脫「媒體」對我們的干擾。

《尋找手藝》推出後，引起一些小小的關注，也引來一些媒體記者的採訪。很明顯的，我發現有一種很明顯的氣質：媒體氣質。如果對方是傳統媒體，或者有傳統媒體經驗的記者，他（她）身上一定有一種如影隨形的媒體氣質，有一種奇怪的冷靜，奇怪的質疑，似乎對什麼東西都不信，同時心裡又裝著很多套路，一個個問題把你推向他（她）想要的答案。

可惜我也是從那個環境出來的，我本能地不往她（他）的圈套里走，而是在圈套外信馬由韁，同時又不跑範疇。等她們的稿子發出來，大多數是不走心的，僅僅是完成了一個任務，閱讀點擊量也很平平，我也理解，都是為了一隻碗飯。

而那些沒有媒體經驗的小弟弟小妹妹，他們來採訪時，很少有媒體氣質，感覺他們如同一張白紙，任由你在上面寫寫畫畫，他們只是用好奇的心看著你。最後她們的稿子出來，點擊量都會非常高，內容也很精彩，有時候能把我自己都感動了。

傳統媒體和自媒體的差距就這麼被拉開了，工作和興趣的差距也在此體現。每次接受完自媒體的採訪，都感覺自己被這些年輕人上了一課。

此圖不是擺拍的哦，抓拍！

拍完阿曲老人，下午趕赴波密。

著名的通麥天險，和13年前比，天險只是路爛而已，險度大大降低。一路大車碾過、越野車開過，道路早已崎嶇泥濘不已，但小車的優勢卻出來了，車小輪距短機動性好，壓著路面的脊背，一路狂奔，破車也不心疼，竟然秒殺一切越野車、皮卡、貨車等。一路托底無數次，喻攀坐在后座好幾次顛得頭直接碰到了車頂天花板；何思庚坐在副駕一直盯著路面不說話，又緊張又興奮；車外是輪胎壓過水路的「嘩嘩」聲，夾雜著減震器「哐哐」的響聲，以及大石頭偶爾卡在車底「咚咚」翻滾的悶響聲。

兩小時狂奔下來，抵達波密時發現自己的雙手和雙腳已經冰涼。人生最爽的一次越野！

一路狂奔甚至奔出一條哲理來：

車不在是不是越野車，而在你是不是把它當越野車。

人不在你是不是大師，而是你是不是有大師的心；