[i·寧德] 傳統村落丨東山掠影，喧囂中的安寧

傳統村落是在長期的農耕文明傳承過程中逐步形成的，凝結著歷史的記憶，反映著文明的進步。傳統村落不僅具有歷史文化傳承等方面的功能，而且對於推進農業現代化進程、推進生態文明建設等具有重要價值。《遇見，傳統村落》第三期，帶你走進洋中鎮東山村。

正午的陽光穿透枝杈，在斑駁的牆上留下陰影，風吹，陽光似乎也隨之晃動。不經意間，彷彿穿越回百年以前，這裡便是洋中東山。

古街

沉迷於歲月的遺存，穿梭在過去與現實之中，彷彿穿越了時光隧道，在喧囂的塵世中，東山老街以其持有的滄桑和安寧令每一個人駐足......

偏居一隅的鄉村中，放逐一條如此寂靜的老街，讓塵囂鬧市中走來的我恍然穿行於浮生流年。黃牆黑瓦、白磚溪石、老房舊屋......光陰仿若靜止般數百年如一日地在這巷道中小渡方步，慢悠悠且悄無生息。

狹長的巷道里，斑駁的黃土高牆上還懸掛著落滿塵埃的雕花門廊；破舊木樓上的沿街木柵似乎還散發著富家小姐閨房的檀香；溪邊的野草生生世世聆聽著井水的挑水聲、浣婦的搗衣聲。老街真的很破舊了，到處是岌岌可危的低矮木質老房子，像殘破的古物在衰竭。所有的景物和畫面似在停滯又像在延伸，穿越時光的喧囂，寂寥地令人窒息又讓人感懷，但不乏幽雅清靜.....

柳州祠

獨自一個踱步穿行於東山村的古建築群里，不一會兒便來到了著名柳州祠，柳州祠始建於南宋咸二年(1226)。柳州祠是寧德縣二百七十多祠堂中，年代最久，建於享熙二年。距今748年可稱歷史最久，保護最完好，而且最大。920平方米，還附建100平方米的古戲台。是為曾經任過南宋柳州知府，後官至武功大夫的東山人、南宋愛國將領、民族英雄陳紀而建。

陳紀擔任柳州知府兼知軍事、柳州刺史其間，威懾「南蠻」，盪靖邊關，與南亞鄰國友好往來。紀公有善政，重教化，興學堂，勸農耕，賑災民，使柳州千里成一方樂土。陳紀因政績升遷武功大夫，與宋景和出使金國, 使金國不敢南侵。後勞累成疾，卒於仕，柳州百姓得知，如喪考妣，立祠祀之（系寧德在外省唯一被當地百姓立有祠堂的歷史人物）。

咸淳二年（1226年），南宋度宗賜移柳州祠於東山之陽。柳州祠於明成祖永樂九年（1411年）由吏部員外郎陳彬主持重修；嘉靖十五年（1536年）重修，增建門廊；康熙二十年（1681年）和乾隆三十六年（1771年）兩次重修。清光緒十三年在柳州祠傍增建古戲台。

古戲台

祠堂連著古戲台，體現寓教於樂的教化之功能，如今，古戲台文化依舊洋溢著雅音古韻。東山古戲台始建於清光緒十三年，已有一百多年歷史。福州三坊七巷有二座古戲台，稱為福州地區唯一保存完好的古戲台，而東山村的古戲台有其四倍大。

關於古戲台的建造還有一段故事：據說當年慈禧太后在頤和園內建「頤樂殿」戲台後，各地紛紛效仿。但建戲台，必須是有特殊貢獻、有身份的人才能建造。時任京師武生官、雲麾使的東山人陳大川上疏朝廷，曰其八世祖陳紀，歷史功績至偉，請求建戲台與柳州祠旁，獲批准後，方得建造。

古戲台設計為外四方內八角斗拱飛檐二層結構，戲台中央藻井以古城牆環繞蓮花木刻，寓意紀公鎮守邊關，保衛宋朝江山的歷史史實;戲台周圍，有鑲嵌木刻《三國演義》歷次著名故事，人物形象，栩栩如生，做工十分精細，堪稱一絕。古戲台兩側，設計為看戲廂房，是婦女兒童專用包廂，男人不得入其內，以保護婦女兒童，體現「男女授受不親」。

聖母宮

東山村還有一處值得一去的地方，位於東山村村頭400米處，聖母宮亦叫「臨水宮」、「奶娘宮」，始建於明朝，重修於清乾隆二十一年（1756）年，屬古田臨水宮的分支，供奉主神是聖母陳靖姑。

古田臨水宮的分支，供奉的主神聖母陳靖姑聖母宮亦叫「奶娘宮」。據省古建築專家鑒定，其結構在明朝建築物中具有代表性，門樓和主殿藻井各具特色，樑柱粗獷，柱上有梁，樑上有柱，直徑一般都在40——50公分之間，梁托精雕細刻，有龍托、鳳托等。樑上之柱，有整木浮雕蓮花托等。

一塊乾隆二十一年重修捐款牌匾，記錄著數以百計的捐款人名單和以「文」為單位的捐款數額。

古鎮老街、古村、古居，猶如一顆顆珍珠，散落在大地。它是歷史的記憶，是文化的縮影，是人類在特定時代特定地域中留下的歷史痕迹。古鎮老街、古村落是西鄉人民的生活史，它們展示著西鄉人的生活方式，智慧，情趣，充溢著人生的喜怒哀樂和酸甜苦辣。

智己策略丨文字編撰

《寧德市地域特色建築圖集》丨素材參考

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