功德福報來自哪裡？

成佛是需要福慧資糧的，福慧資糧從哪裡來？就是通過念念行善，時時行善，處處行善得來的。沒有這些，你就無法在果地上圓滿地開花結果。你

想有大功德，就必須有大的影響力。要有大的影響力，就必須讓眾多的人從你這裡受益。受益的人越多，你的功德福報就越大，你存在的價值就越大。

娑婆世界衡量一個人的功德、存在的價值和意義，是憑他的業績。你很想幫我，但是你既沒有條件也沒有能力，沒辦法把你的願望實施出來，你會有功德嗎？

當然，會有一點點，但這一點現在還不足以開花結果。你只是有這個心，但沒有行動，今世就不會有結果，這個因要到來世才會開花結果。如果你現在有這個心，馬上就付諸行動，今世就會結果。因果不一定是三世，有的是現世現報。

如果學佛的人在經濟上還受困，那說明你沒有把佛法學活，沒有開智慧。如果你把佛法學活了，無論是金錢、情感還是同事關係，方方面面都應該是成功的。因為佛法是無礙的，沒有死角的，你哪一方面受阻，就說明你在哪一方面有死角。

不僅佛法沒有死角，包括孔孟的思想、老子的思想也是如此。既然是思想體系，一定是方方面面任何領域都考慮到，都兼顧的。你說我只用他思想的一部分，那是不可能的，你是不可能把他的思想分割開的。

一件作品，無論它的內涵有多麼豐富、深厚和廣博，它一定有一個入口和出口。就像佛法雖然有三藏十二部，但核心思想就是緣起性空、十二因緣、八正道、四攝六度。

這一世聞你到了佛法，又獲得了人身，說明你的福慧資糧已經具足了，這一世來唯有一個目的，就是成佛！你可能會說需要三大阿僧祇劫才能成佛，可是，你怎麼知道這不是你的最後一世呢？你要有這種膽識和魄力，才會成就。

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。